當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。(出埃及記廿12)
認識親恩何在？
1. 生命之源：
中國人說：“身體髮膚，受之父母”，“飲水思源”。
聖經說：“要聽從生養你的父親；沒有他，就沒有你。”(箴言廿三22)
進一步聖經又說：“有人說：‘我們的生活、行動、生存都在他手裡。'正如你們當中某一個詩人所說的：‘我們也是他的兒女。'”(使徒行傳十七28，現代中文譯本)
“天上地上的各(或譯：全)家，都是從他得名。”(以弗所書三15)
表明第五誡的原始意義之一——親恩由神而來。
2. 撫養之恩：
中國人說：“誰言寸草心，報得三春暉。”聖經說：“要聽從生養你的父親；......你母親年老，要孝敬她。進一步聖經又說：“萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。”(羅馬書十一36)表明第五誡的原始意義之二——親恩靠神而立。
3. 管教之福：
中國人說：“養不教，父之過。”
聖經說：“教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。”(箴言廿二6)“不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。”(箴言廿三13—14)
進一步聖經又說：“生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。”(希伯來書十二10—11)
表明第五誡的原始意義之三——親恩因神而愛。
教Instruction：在生活的知識方面父母扮演了代代相傳的角色；
管Discipline：在生活的道德方面父母扮演了訓練導正的角色，
這兩方面是父母帶給我的祝福。
箴言六20—21“我兒，要謹守你父親的誡命；不可離棄你母親的法則(或譯：指教)，要常系在你心上，掛在你項上。”
親恩是神聖的源頭(Divine Origin)不容忘記。
孝敬之理何因？
1. 倫理之根：
●中國人說：長幼有序，倫常之綱是以家庭關係為起點的。
●從十誡的啟示性而言：上帝藉著第五誡啟示了人們在祂屬性的聖潔與慈愛中應當彼此尊敬，正如首先對上帝的敬畏一樣。
●尊重權柄是從家庭開始學習的；一個人的無理叛逆是家庭的縱容所造成的。
●家庭、教會、政府是聖經教導操練實行權柄的三個領域，上帝賦予了權柄給這三者。
2. 蒙福之道：
●這是第一條帶應許的誡命(以弗所書六2；箴言三2)，此應許並非指個別的長生不老，乃是指人們若遵守孝道，那麼必會得到真善美健全生命的延續；相對的，若在人們的社會中違背了孝道，結果將是悲慘的。若是以應用的真義而言，此應許的意思在於：孝敬父母者，他會得到中國人所說的：“人和”。因為他在個性方面、人際關係方面藉著在家中孝敬父母，必然會在大家族宗親中得到好名聲，他在社會中的努力也自然會得到無比的助力。
●與父母相處的學習，關乎一個人的人格發展，也會影響到他的婚姻關係。
3. 愛心之始：
●百善孝為先。
●第五誡是十誡的第二個大方向——有關人倫的誡命：“愛人如己”的開始；而且也是第五到第十誡中惟一積極的。
●天下無不是的父母，即使父母有不對之處，甚至我們曾被錯待而受傷，但卻也成了我們操練愛心最基本的出發點。在其間上帝使我們學習越過父母的人格(Person——hood)而去尊重父母的地位(Position)。
●中國人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”豈不也是如此嗎？
親子是神聖的倫理(Divine Order)不容顛倒。
如何孝敬有方？
1. 幼年之時：學習順服與尊重
●幼年時期父母是我們在心理安全、經濟供應、身體保護的遮蓋傘，因此應當順服與尊重父母。
歌羅西書三20“你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。”
●耶穌的好榜樣：路加福音二51—52“他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裡。耶穌的智能和身量(或譯：年紀)，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。”
2. 青年之時：學習接納與欣賞
●青年時期漸漸有自己獨立的思考意見，能看見父母的缺點、問題，甚至他們的錯誤，此時應當學習接納與欣賞他們。
●接納是指：
(1)瞭解上帝是透過他們把我帶到這個世界。
(2)聆聽他們說話，明白他們要說的內容。
(3)饒恕他們有意或無意中對我造成的傷害。
●欣賞是指：
(1)欣賞他們為你所做的努力。
(2)欣賞他們為你所做的犧牲。
箴言十五5“愚妄人藐視父親的管教；領受責備的，得著見識。”
申命記廿六11“要因耶和華——你神所賜你和你家的一切福分歡樂。”
●青年人在重大的人生抉擇中學習敬畏神順服神的旨意，在主裡聽從尊重父母的意見，兩方面的努力都是成熟信仰的表現。請認真思想下面的經文：
以弗所書六1“在主裡聽從父母。”
路加福音十四26“人到我這裡來，若不愛我勝過愛(愛我勝過愛：原文是恨)自己的父母、......就不能作我的門徒。”
創世記二24“人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。”
(參：路九59—60；創十二1；得一16；路十二49—53；路八19—21)
●對青年人的警告：
箴言廿20“咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。”(參：箴言卅17)
3. 成年之時：學習肯定與反哺
●老人院中的一個標語：“世界上有兩件事不能等待：行善與孝順。”
箴言三27“你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。”
●讓年老的父母可以含飴弄孫之外，幫助他們可以仍然過有意義的生活。在父母生前孝順他們，比在他們的墓前擺設鮮花有意義，因為前者是為他們的好處。”無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻，他就可以不孝敬父母。這就是藉著遺傳，廢了神的誡命。”(馬太福音十五5—6)
●提摩太前書五8“人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好；不看顧自己家裡的人，更是如此。”
提摩太前書五4“若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。”
提摩太前書五16“信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟她們，不可累著教會，好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。”
●耶穌的好榜樣：約翰福音十九26—27“耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：‘母親(原文是婦人)，看，你的兒子！'又對那門徒說：‘看，你的母親！'從此，那門徒就接她到自己家裡去了。”
孝敬是神聖的機會(Divine Opportunity)不容坐視。
給父母的一句話：“成為可敬的父母！
●以弗所書六4“你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。”
歌羅西書三21“你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。”
恩威並重，愛的管教(Loving Discipline)權柄是從愛而來的！
●成為可敬的父母的條件：
上帝的愛＋適當的管＋耐心的教＋恆切代禱
God's Love＋Appropriate Discipline＋Patient Instruction＋Perseverant Prayer
約伯記 一5“他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；因為他說：‘恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。'約伯常常這樣行。”
主啊！教導我的兒子，在軟弱時，能夠堅強不屈；
在懼怕時，能夠勇敢自持；在誠實的失敗中，毫不氣餒；
在光明的勝利中，仍能保持謙遜溫和。
教導我的兒子，篤實力行，而不從事空想；
使他認識——同時也認識他自己，這才是一切知識的開端。
我祈求，不要讓他走上逸樂之途，
而將他置於困難與挑戰的磨練與刺激之下。
使他學著在風暴中站立起來，而又由此學著同情那些跌倒的人。
求讓他有一顆純潔的心，有一個高尚的目標，
在學習指揮別人之前，先學會自制；
在邁向未來之時，不遺忘過去的教訓。
主，在他有了這些美德之後，我還要祈求，
賜給他充分的幽默感，以免他過份嚴肅；賜給他謙虛，使他永遠記得：
真正的偉大是單純，真正的智能是坦率，真正的力量是溫和。
然後，作為父親的我，才敢輕聲的說：“我總算沒有虛度此生。”阿們！
“至於我和我家，我們必定事奉耶和華。”約書亞記廿四15
特別推薦好書
《愛的雕琢》與《愛的融會》
竹君著，宣道出版社出版
應用與實踐
一.再一次重複慢慢地讀第五誡的經文，默想這個誡命在你心中的感受，父母的臉孔在你心中的感受，父母對你正面以及負面的影響。接受聖靈的檢查及醫治、鼓勵及安慰，若有需要基督徒輔導者協助的地方，勇於尋求幫助。
二.寫一封信給父母：表達你對親恩的感受，表達神的祝福。
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