中原新媒网（韩红丹） 寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春节的清明节、上巳节，秋季的中元节，并称为一年之中的四大“鬼节”。同是这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
相传，秦朝时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来范杞良被抓修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不料丈夫已死，被埋筑长城里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。千百年来，这段忠贞的爱情故事广为流传。
孟姜女哭倒八百里长城后，与秦始皇面对面抗争，为夫报仇，替己出气，最后怀抱丈夫的遗骨，纵身跳海殉夫。就在跳海的刹那，海上波涛澎湃，缓缓拱起两方礁石。据说海上姜女坟，海潮再大都不曾没顶。
由于孟姜女千里送寒衣的故事，长城内外便将农历十月初一这天称为“寒衣节”。“十月初一烧寒衣”早已成为北方凭吊已故亲人的风俗。
农历十月初一，谓之"十月朝"。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示尊敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍曤祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南许多地区，还有十一月祭新坟的习俗。
农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外 ，还有一种不可或缺的供物—冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做”送寒衣“。
后来，有的地方“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”。人们把许多冥纸封在纸袋中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“烧包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱可以买到许多东西。
据考证，早在周朝时，农历十月初一是“祭腊日”。这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代祭腊的情形：以猎物为祭品，天子在祭坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天气要逐渐冷了，人们该布置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历九月，日期不确定。由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日。
今天下午四点钟本网工作人员由邯郸向东路经肥乡区，在距西环路约一公里附近就有一股令人有一种窒息的感觉，随即看到车窗外西环岛东侧一股股浓烟随风飘散，呛的路人掩鼻急奔，在西环路与北环路内看到一大片墓地，多人在焚烧纸钱，从而引燃旁边的杂草，致使浓烟四起。
过节祭祀本无可厚非，但是如果因此给环境造成污染，或者引发火灾那就得不偿失了，在这里提醒大家用文明祭扫的实际行动，表达对先人的怀念之情。
基层政府部门应引导广大居民通过鞠躬敬故人、清扫墓碑、召开家庭追思会等文明、环保、健康、安全的祭扫方式表达思念之情。号召大家祭祀时不要焚香烧纸，让绿色祭扫蔚然成风。
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