韩信年青时在干什么，为什么被称为兵仙？

纳兰轩若

韩信年青时，与我们村上的张二狗毫无二致，从不读书，也不想下田干活，好吃懒做，游手好闲，还心气蛮高。

韩信家里穷得丁当响，不去做事，却打着不劳而获的主意，下乡南昌亭长是个好人，好说话，人谦和，还经常照顾韩信，有事没事拉韩信到家里吃饭，韩信吃过两回后，就成了良好的习惯，每天都去，一连好几个月。

如今物质条件这么好的情况下，人家来吃几个月普通家庭都会受不了，何况那个经常有盐没米的时代？所以，没米了，没钱买菜了，亭长的老婆不乐意了，干脆不把饭菜端到桌上，做好在床上就吃了，韩信扑了几次空，便知道了亭长老婆的意思，于是，不去了。

问题是，饿啊？真是“虎落平阳被犬欺”，只得到河边钓钓鱼，打打饥荒，肚子还是瘪的，咕咕叫。他运气好，碰到了好心的漂母，天天带饭给他吃，几十天如一日，真是好心人啊。韩信窝囊得很，故经常受人欺负，后来一屠夫，硬逼他从胯下钻过去，给韩信受了一次奇耻大辱。

可以说，年青的韩信贫穷、孤单而又软弱。

他搭帮秦始皇的暴政，带来了秦末大乱，诸侯纷起，干戈连年，他从军了。先跟项梁，后跟项羽，再投刘邦，在萧何的慧眼里，他成了战神，萧何苦做刘邦的工作，使刘邦拜韩信为大将，给了他一个天大的施展才华的平台。

于是，便有了后来的“汉中对”奇谋，有了后来的明修栈道、暗渡陈仓、还定三秦，有了后来的灭魏、破赵、降燕、平齐，开辟北方战场，帮助刘邦一统天下，终成一代兵仙。

帝国的脸谱

第一个问题是韩信年轻时的经历？

韩信年轻时家贫，没有人举荐他当官，也没有做生意的能力，因此经常寄居在他人家里吃闲饭，很多人都讨厌韩信。这里提到了三件事，可以看出韩信在不断的改变完善自己。

第一件事不吃白食。

韩信经常到乡下南昌亭亭长家里去吃白食，南昌亭亭长的夫人十分厌恶韩信，就故意把饭提前做好吃完，韩信来了发现没有吃的，韩信知道他们的用意，就再也不到南昌亭亭长家里去了。通过这件事，说明韩信有荣辱之心，不是彻头彻尾的无赖泼皮。

第二件事一饭之恩。

韩信在城下钓鱼，几个老大妈在洗涤丝棉，其中一个看见韩信饿了就给他饭吃，一连十几天都是如此。韩信十分感激，表示有朝一日自己能有出头之日一定会报答这位老大妈。老大妈勃然大怒，对韩信说我给你饭食不是为了求报答，而是因为你是位公子，大丈夫为什么不自立自强活出个样子呢？

第三件事胯下之辱。

淮阴县屠户中有一个年轻人瞧不起韩信，就对韩信说，你看上去人高马大，还喜欢佩刀带剑，其实不过是个胆小鬼。如果你有胆量的话，就用剑刺一下我看看，如果没胆量就从我的胯下爬过去。韩信看了看这个人，没说一句话就俯下身子从他的胯下爬了过去。满街的人都笑话韩信，认为韩信是个胆小怕事的无能之辈。

第四件事一位明主两个贵人

知荣辱、知恩图报、忍辱负重，韩信具备了获得成功的基础，就差时机和伯乐了。没过多久，时机来了，陈胜吴广起义，韩信看到了自己建功立业的机会，他收拾行囊出发了。他的第一站是楚国，先后在项梁和项羽手下，但是一直默默无闻，提的建议项羽也没有采纳。于是韩信离开了项羽转投刘邦麾下，但是也没有得到重用，只是做了个接待客人的小吏。

有一次，韩信犯了罪，要被杀头。其他十几个人都被砍掉了脑袋，马上就轮到韩信了，这时救星出现了。滕公刚好从这里路过，韩信仰天长叹，大声说难道汉王不想得到天下了吗？为什么要因为一点小事就杀掉英雄呢？滕公见韩信器宇不凡，就释放了韩信并和他攀谈起来。发现韩信确实是不世之才，滕公向刘邦推荐韩信，但是刘邦还是没有重视韩信，只是让他做了管理粮饷的都尉，不认为他是不世奇才。

韩信多次和萧何攀谈，萧何也认为韩信是个很有能力的人，并在刘邦面前多次举荐韩信。但是刘邦对韩信的能力一直保持保持怀疑的态度，没有听萧何和腾公的建议，还是不重要他。韩信见刘邦不重用自己，就和其他人一样逃跑了。萧何听说后来不及和刘邦说明情况就上马去追韩信，于是就有了萧何月下追韩信的典故。

有人不明底细就去向刘邦汇报，说萧丞相也逃跑了，刘邦十分气愤。过了一两天萧何回来了，刘邦没好气的说你不是也逃跑了吗？萧何说我没有逃跑，我是去追逃跑的韩信去了。刘邦不信说逃跑了很多人你都不去追，为什么单单去追韩信呢？萧何对刘邦说，如果您只想做个汉中王，当然不需要韩信，但你要争夺天下做天子，就必须得到韩信的辅助才能获得成功。

刘邦说那我就封他为将军吧，萧何说不可，如果那样做的话，以汉王对将军的傲慢态度，韩信还是要逃走的。刘邦说那怎么办？萧何说必须拜韩信为大将，统领兵马才行，为了表示郑重其事，请汉王派人修筑高台斋戒沐浴后登台拜将才行。刘邦于是拜韩信为大将军，韩信在楚汉之争和平定天下的过程中发挥了巨大的作用，属于韩信的春天来了。

第二个问题是为什么称韩信为兵仙？

兵仙这个称谓不见于任何史书，可见是后人根据韩信用兵的特点加上去的，这就是兵仙的出处。韩信用兵多多益善，这是韩信自己在回答刘邦的问题时对自己的评价，当时刘邦问自己可以带多少部队，韩信说陛下可以带十万兵马。刘邦笑着问那么你呢？韩信说道多多益善，带多少都没有问题。

我理解称韩信为兵仙有以下几个原因：

一、神秘

韩信的老师是谁？他用兵的能力是通过什么得来的，是有人传授还是读书自悟，没有人知道，这就更加重了韩信本人的神秘感。且韩信用兵也没有像其他古代的军事家一样留下兵书战策，后人对他除了敬仰，没有学习研究的材料。

二、无常

韩信用兵的特点归结为无常，就是不按常理出牌，他的打法在任何兵书里都没有记载，或者说和兵书战策中的说法背道而驰，按照他的打法如果不是韩信自己带兵，可能就不是百战百胜而是销声匿迹了。

三、人性

韩信带兵打仗靠的不是阵法，不是兵书战策考，靠的是他对人性的分析和理解。他带兵的时候会分析自己手下这些人都在想什么？如何最大限度的激励调动这些人的积极性，去拼命战斗达到目的，这是他所考虑的问题。战争的主体是人，因此最大限度调动人的能动性，才是获胜的关键，这才是韩信百战百胜的法门所在。

一个人的历史，一家之言。

一个人的历史

韩信青年的时候还真没干什么，他之所以被称为兵仙，是因为他在为刘邦争夺天下的时候，打了很多以少胜多，料事如神的战役。

韩信青年时，是一个游手好闲的公子哥，整天没事干，拿着一把破剑到处游逛。这样吊儿郎当的韩信，既不会种地，也不会经商，还没有家人。

所以，为了解决温饱问题，他只能去朋友家蹭饭吃。

韩信有一个朋友，这个朋友还是个公务员，在秦廷担任亭长一职，韩信就是在这个朋友这里蹭饭吃。

可是，时日已久。这个亭长的老婆就嫌弃韩信了，毕竟韩信这么大一个人了，整天游手好闲也不找份工作来干。自己家的大米也不是天上掉下来的。

为了不让韩信白吃白喝，亭长夫人早早就把饭做好，吃完。等到韩信一来，人家都吃饱了，一连几天都是如此。韩信知道人家嫌弃自己了。他的脾气还很大，从此，他就和亭长绝交了。

虽然没有了朋友，但是日子还是要过，饭还是要吃的。韩信只能来到淮阴河边上开始钓鱼了，他这种人恐怕是难以钓上鱼来的。

可是韩信的命还不错，因为这时候在河边洗衣服的大妈，看到韩信如此落魄，就把自己的饭匀了一些给韩信吃。

韩信在大妈这里讨饭吃的日子，应该持续了几个月。期间韩信还在集市上被流氓侮辱过，流氓让他钻自己的裤裆，当时，韩信忍住了，他就钻了过去。

紧接着天下大乱，陈胜吴广开始起义了，各地起义军纷纷来响应陈胜吴广，韩信就选了项梁的军队，加入到项家大军之中去。

项梁战死后，韩信就跟了项羽，项羽让韩信看大门，也就是所谓的执戟郎。

韩信觉得自己不被重用他就跑到刘邦这里来了，可是，刚来到刘邦这里，韩信就犯了法，要杀头。

就在准备杀韩信的时候，刘邦的司机夏侯婴看到韩信是个人才，就把他给救了下来，并且推荐给了刘邦。

刘邦给韩信升了一个官，但是这个官是管后勤的，根本不足以实施韩信的才能。

韩信通过暗地里观察，觉得萧何和刘邦的关系不比寻常，他就开始接近萧何，渐渐的和萧何熟悉之后，他就让萧何推荐自己给刘邦，来做更大的官。

萧何知道韩信的才能是能担当大任的，当他把韩信推荐给刘邦的时候，刘邦说韩信这个人我知道，前几天我刚给他升了官，他怎么这么贪得无厌呢？升官的事情还是不要说了。

韩信没等到萧何的消息，他觉得萧何也不怎么样，韩信绝望了，他有了离开的想法。

当韩信跑了的消息被萧何知道后，萧何赶紧快马加鞭的去追韩信了。这也就是历史上萧何月下追韩信的故事。

刘邦以为萧何也跑了呢？他的气不打一处来。

等到萧何把韩信追回来，刘邦对萧何是破口大骂，萧何就给刘邦解释自己并没有跑，而是去追韩信去了。

萧何告诉刘邦，韩信可是国士无双，你若是想得到天下，必须要重用韩信。

刘邦觉得萧何说的很玄乎，韩信有这么厉害吗？

那我给他升一个将军吧。萧何一听，将军的话，还是不行，他还要跑。

刘邦只能说，那就给他大将军。萧何说如此最好。就这样韩信被刘邦推举为大将军，韩信这一条咸鱼也终于翻身了。

韩信带领刘邦集团打的第一仗就是明修栈道暗度陈仓之战，这一战刘邦集团大胜，刘邦占有了关中之地。

韩信又帮助刘邦灭掉了魏国，魏王魏豹的妃子薄姬，也就是后来汉文帝的母亲，就是在这时候被刘邦给收编走的。

韩信又开始北伐，拿下了代地。

紧接着他又在赵国打了背水之战，这一战韩信用三万人马，打败了赵国二十万精锐，经过此战，韩信的名声远播。

韩信又拿下了燕国，在齐国打败了项羽的大将龙且，至此，刘邦集团占了主导地位。项羽由攻势变为守势。

刘邦把军队的统领权全部交给了韩信，让他打了和项羽决一死战的垓下之战，最终项羽兵败逃到乌江，在这里项羽就自杀了。

韩信也由一名无业青年，华丽丽的变为了一枚兵仙。这就是韩信封神的大致经过。

史学达人

史书对韩信的早期记载较少，比如出身，师从何人均不可考证。只是说韩信是韩国贵族出身，贵为韩王后羿。平常好带把剑在街上行走，游手好闲不事农耕。穷困潦到有时侯连饭都吃不上。曾记载说，他有一位做亭长的朋友，起初，韩信经常到他家吃饭，亭长的老婆很讨厌这个吃白饭的，但又不好赶他走。后来，就每天提前把饭做好吃了，当韩信去时，已无饭可吃。经过几次后，韩信知道自己已不受欢迎，也就不在去了。再有就是漂母和对牛二的胯下之辱。这些事都说明，韩信出自没落贵族，又不懂种地和交易，致使一贫如洗，吃饭都成问题。

致于说如何称为兵仙，这要从他投奔刘邦后说起。秦末天下大乱，给了韩信建功立业的机会，他投奔军营，准备一展平生所学，好封候拜将，光宗耀祖恢复韩家的昔日辉煌。可上天并没有眷顾他的可怜，先投奔项羽，只谋得个执戟郎，也就是亲兵站岗的角色，并未得到重用，也难展胸中抱负。随即去楚归汉，投奔刘邦，这次遭遇更惨，险些丢了性命。投奔刘邦后，随刘邦到西蜀，因路途遥远，山道艰难，粮食供应困难，多数兵士都吃不饱，韩信当然也是如此。看不到希望，还有可能被饿死，士兵开始大量逃跑，一天逃跑的士兵被追回，其中就有韩信，有说韩是逃跑被抓回的，也有说是误会。暂且不去讨论。逃兵追回后，依律当是被砍头的罪。临刑前，韩信对天长叹，汉王那，你就不想打回中原争夺天下吗？为什么要杀一个对你有帮助的人呢？这句话正好被滕公听到，滕公是刘帮的一个谋士，具有远见卓识，就命令先把韩信留下，他去向汉王求情。滕公经过与韩信交谈，见信谈吐不俗且胸有大志通晓兵机。就马上向刘邦求情，请求放了韩信，并推荐其领兵。汉王放了韩信，但并未采纳滕公的推荐。只是让他做了个暑粟都尉的小官，不过算是保住了性命。同时，也有了与萧何接触的机会。为后来月下萧何追韩信打下了基础。

韩信真正领兵，是萧何把他追回来后，反复推荐，刘邦才下决心筑坛拜将，封其为大将军开始。这才有了后来的韩信领兵多多益善。明修栈道，暗渡陈仓。半渡而击，背水列阵，十面埋伏，四面楚歌等辉煌战绩。刘邦登基后，韩信被列为第一名功臣，封齐王。

为何被称为兵仙，这和他的用兵思想有关，我个人认为，他的军事谋略应该超前百年以上。首先，在当时那个时代，还处于两军列阵对决的年代，但凡记载韩信用兵，多是野战奇袭，很少有列阵对决的战例。其次，善于利用地理人情风俗等一切条件为我所用，象水淹鄄城，半渡击龙且，四面楚歌战项羽。三是不拘泥常法，因势利导，综合利用各种条件，把握最好时机，最大限度的调动士兵的积极性，每次战役都把战果扩大到了极致。象背水列阵战陈余，三万对十二万，一般人认为最大胜利也是打一次击溃战，但韩信抓住战机，在极其困难的情说下，没有给陈余任何反攻的机会，干净利索打了一场歼灭战，全歼赵军十万多人。称之为兵仙，并不为过。

无奈且向上

谢邀。韩信年轻时的事迹史书记载并不多，用今天话来说，他年轻时就是一个游手好闲，无所事事的无业游民。这里列举他年轻时的三件事，见于《史记·淮阴侯列传》。

第一，韩信年轻时贫困潦倒，吃了上顿没下顿。他经常跑到南昌亭长家里蹭饭吃，一连数月，亭长妻子不乐意了，到韩信再次来吃白食时，没有给他备饭。韩信一怒之下，拂袖而去。现在看来韩信脸皮也够厚的，天天在人家家里吃白食，哪个能受得了？这亭长妻子算是不错的了，能容忍这么长时间。

第二，有一个漂母可怜韩信，一连数日给他饭吃，韩信就对漂母说：“我将来必定重重的报答你。”谁知漂母怒了，说道：“男子汉大丈夫不能自食其力，我看你是王室子孙，所以可怜你，才给你饭吃，没指望你能报答我。”史书没有记载韩信的反应，但以他自命不凡，孤高凌傲的个性而言，脸上一定青一块紫一块，恨不能找个地缝钻进去。

第三，这个就是赫赫有名的“胯下之辱”了，这个具体经过不再熬述，家喻户晓的事情，韩信的标签。我想说的是，能忍人之不能忍，不是扶不起的懦夫，就是打不败的英雄。很显然，韩信属于后者。

韩信为什么被称之为兵仙？最早称韩信为兵仙是明代文学家茅坤，诚然，韩信也对得起这样的称号。楚汉之争，韩信叱咤风云，纵横捭阖，宛如龙游九天。仅仅四年时间，韩信帮助刘邦突围汉中，平定三秦，京索救驾，开辟北方第二战场，攻下魏，代，赵，齐直到最后垓下会师灭楚，逼得不可一世的项羽乌江自刎。汉得天下，韩信居功至伟，国士无双。

在这些足可载入史册的经典战例当中，无不体现韩信超凡脱俗的战略头脑。在战场上，他总是心如流水，意似闲云，翻手为云，覆手为雨，重谋略攻心为上，攻城为下，指挥战役胜似闲庭信步，“兵仙”之名当之无愧。

西岳顽石

韩信年青时在干嘛，为什么被称为兵仙？其实可以用四个字来形容——“游手好闲”，用这四个字来形容他最好不过了，为什么这么说呢？

韩信，出生于淮阴（今江苏淮安市淮阴区），韩信在做平民百姓时，家里非常贫穷，行为放荡，品行不好。在外人看来，就是一个游手好闲之徒，所以他没有被推选去做官，他又不能自己经商维持生活，还经常寄居在别人家吃闲饭，人们大多厌恶他。

其实，我们可以用以下三件事来概括一下韩信的青年时代！

1.韩信曾经多次下乡去南昌亭的亭长家中去吃闲饭，亭长接连数月接待他。亭长虽然不说，但是他的妻子对韩信却不满，于是，提前做好早饭，一个人端到内室床上去吃。开饭的时候，韩信去了，却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意，一怒之下，离开亭长家再也没有回去过。

2.韩信没有吃的，在城下钓鱼，有几位老大娘在河边漂洗丝棉衣物，其中一位大娘看见韩信饿了，就拿出饭给韩信吃。韩信接连几十天都如此，每天吃老大娘送的饭食，直到老大娘漂洗完后。等老大娘离开时，韩信高兴的对那位大娘说：“我一定重重地报答老人家。”大娘生气地回答韩信：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？”

3.韩信在淮阴时，有个年轻的屠户侮辱韩信，说：“你虽然长的高大，喜欢带刀佩剑，其实是个胆小鬼罢了。”于是，当众侮辱他说：“你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”于是韩信仔细地打量了他一番，低下身去，趴在地上，从他的胯下爬了过去。满大街的人都笑话韩信，认为他胆小。

以上三件事都是司马迁《史记·淮阴侯列传》当中有记载的，虽然《史记》开始说韩信喜欢吃闲饭，但他接受老妇的施舍也懂得报恩，受同乡“胯下之辱”知道忍辱负重，假如他把屠夫杀了，韩信的下辈子估计在牢狱之中度过了！

从后来他能成为“兵仙”来看，韩信绝对有个人之处，而那些凡夫俗子怎么能看得懂呢？就像刘邦，不一样也被认为是游手好闲之徒吗？但是，这些被誉为游手好闲的人，最后却成就了一番帝业，他们的一言一行，难到不值得我们去思考吗？

孟子说史

读《史记》是人生一大快事，如果有一杯小酒，一碟花生佐之，更妙。

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韩信年轻时候的经历完全未知。

《史记·淮阴侯列传》记载：

淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
信钓於城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。

这里面的三个故事就是主要的韩信投奔项梁之前的经历记载，还有一处是韩信葬母，这个是太史公亲自考察和了解的故事，说是韩信家贫不能葬母，就把母亲葬在旁边可以放置万家守陵人的高地之上，可见其志向广大。

问题是，以上这些事情，究竟算不算年轻时的经历？

始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾。

这段话说明韩信在为布衣的时候穷困且没有什么德行名声，所以不得“推择”为官吏，又不能经营生计。

但是，要考虑到漂母对他的称呼，称他为“王孙”，而且本人也“佩剑”，王孙之说，是因为当时大批的贵人落地，所以以“王孙”称呼是尊称，如果韩信本身就是穷屌丝的贩夫走卒，“漂母”也完全不必如此捧着他说，恰恰说明他当时可能就是“士人”打扮，或者说“士人”做派。

另一方面，《云梦秦简·内史杂》规定：

除佐必当壮以上，毋除士五新傅。

新傅就是刚刚成年傅籍的男丁，年龄段在17岁到23岁之间。

韩信因为穷和无行不得举为吏，说明年龄的坎儿应该是符合的，秦汉法律意义上的“壮”，有30岁和20岁两种说法，也就意味着上述事件至少发生在韩信20岁之后，甚至是30岁之后。（我更倾向于20岁）

这也就意味着以上的故事，除了太史公看到的修母墓之外，其余都不是韩信年轻时候的事儿。

至于“兵仙”之类的说法，实在是让人无语。

说实话，这种类似绰号式的名号，咱们在《世说新语》里面偶有见到，到了唐朝，相对普遍，等到了宋元之后，各种市井文化发达，什么绰号、纹身之类的玩意儿都很盛行，可那时候好像还没有“兵仙”之说蔓延，诗仙倒是有了。

真正把这套不着调的东西当真，恐怕还得是“日漫”蔓延年轻一代之后，因为漫画的传播，日本战国那种“鬼夜叉”、“赤鬼”之类的扯淡称号文化才算在神州大地上四处流窜。

一个最简单的问题就是：“兵仙”这个称号，谁封的？人称，那个始作俑者是谁？典故何在？

事实上，都没有，只是网络论坛或者网络小说中拿出来叫的响亮的大词儿，就和宋元市井泼皮们说什么“浪里白条”、“豹子头”、“小李广”、“小温侯”是一回事，这还有什么为什么？

刘三解

答：韩信年青时候一定是在学习，一定是，而且是达到了痴迷的程度。他是破落贵族，肯定认为自己高贵，整天背着个剑，东游西荡，就不事生产等谋生手段，就食漂母，乞食亭长家，为了啥？就是为了学习，学习兵法。，就像大衣哥朱之文，不好好干活挣钱，光练歌。他滴天数高，肯钻研，史书上没写他滴老师，我想应爱有老师，不过没名气，加上韩信光芒四射，老师就免了。他便学边用，这不，碰到了无赖挑衅他，喷了韩信一脸后说，赌死！韩信腹有良谋，心想，傻逼，爷要做王侯将相，和你这烂命赌啥！胯下之辱横空出世了。我们赞赞一下这个无赖，韩信因他而精彩！哈哈哈。

后来，韩信弃楚归汉，便星光熠熠，明修栈道，暗度陈仓，还定三秦，阻击项羽，俘虏魏王豹，灭代，置之死地而后生胜赵，不战而屈人之兵降燕，突袭攻齐，半渡而击歼灭龙狙，四面楚歌，十面埋伏迫使勇战派霸王别姬自刎！百战百胜，带兵多多益善，谋战派鼻祖，后世称之曰：兵仙。打仗啊！就是玩玩呀！

惠水济善

说到汉初的韩信，很多人多多少少都会想到一个标签，那便是「兵仙」。

但其实，在司马迁所著的《史记》中，韩信并没有被打上「兵仙」的标签，「兵仙」是明朝人茅坤对韩信军事成就的概括。茅坤之前，并没有其他人称韩信为「兵仙」。

茅坤眼中的「兵仙」韩信，虽被太史公司马迁立传，但关于韩信的信息，我们仍旧知之甚少，我们不知道韩信是否有兄弟姊妹，我们不知道韩信师从何人……

关于韩信少时的所作所为，《史记·淮阴侯列传》中的记载，也很寥寥，无非是「少有异志」、「从人寄食」、「胯下之辱」而已。

但是，如果把这几件事钩镰在一起分析，大概能得出一个还算靠谱的结论：韩信少年时，主要的任务是学习。

司马迁没有正面描写韩信的状貌，但从淮阴屠中少年的言辞中，我们能够认定，韩信生得高大威猛，因为淮阴屠中少年的原话是「信虽长大」。

每每看到这四个字，我的脑海中总是涌现出鲁迅先生笔下的一个角色，这个角色是孔乙己。先生笔下的孔乙己身材很高大，青白脸色，皱纹间时常夹杂着伤痕，一部乱蓬蓬的花白的胡子。

而司马迁笔下的韩信，初登历史舞台时，也是身材长大，家贫，没什么可为人称道的品行，既不能被推举为吏，又没本钱经商，弄得将要讨饭了，只好四处吃闲饭，少言寡语，一副唯唯诺诺的形象，像极了咸亨酒店内的孔乙己，在平常人的眼中，一个「怪」字足以概括。

在漂母的眼中，韩信便是一个怪人。

一个身材长大的男人，没病没灾的，至少可以打打长短工，混口饭吃。

但韩信偏不，他宁可到河边钓鱼充饥，也不肯为人打工糊口。

漂母是个有善心的大娘，他不忍心韩信饿死，便每天把饭食分给韩信一半。

一连几十日后，韩信很有信心地对漂母说：「吾必有以重报母。」

韩信的话，说得很有水平，没有做出特别具体的承诺，但给出了自己必将厚报的意愿和决心。韩信之所以能如此说，并非信口雌黄，而是对自己的未来怀有信心。

从韩信日后的人生成就推断，韩信之所以对自己的未来怀有信心，乃是因为韩信身怀经天纬地之学。

陈胜揭竿而起后，天下豪杰并起，起于吴中的项氏抵达韩信家乡时，韩信投了军，先从项梁，项梁死从项羽，在项羽军营中，做到了执戟郎，多次向项羽禁言献策，不被采纳。

项羽在咸阳主持分封后，韩信便离开了楚军，投了刘邦所领导的汉军，寻找机会，施展平生所学， 出人头地。

感到在汉军中仍不被重用，便离开了汉军，意欲转投他处，寻找机会。

若不是萧何月夜追韩信，韩信是否能青史留名，不好说，但汉军肯定失去一个不世之材。

另一个说明韩信对自己未来有信心的事例，便是韩信葬母。

在《史记·淮阴侯列传》中，这个事例被司马迁放到了传记的最末，容易被读者忽略，所以班固著汉书时，把这个事例提到了韩信传记的开首。

韩信家贫，韩母身死，韩信连埋葬母亲的钱财都筹不到，但韩信仍旧四处寻找，寻找到一块风水甚好的高敞地后，便把去世的母亲埋了下来，韩信母亲墓旁的土地非常开阔，可置万家。

对古代的墓葬稍微熟悉的读者便知道，韩信的这种操作，不是普通的百姓干得出来的，韩信出人头地的愿望和信心，异乎寻常地强烈。

根据韩信少年时的事例和在战场上的表现，我们可以断定，韩信参军前，便已学有所成，只是一直不被认可而已。

人非生而知之者。韩信的学问，自然也不会凭空而来，当也是勤学而来。

所以，韩信少时，怕是把所有的精力都用于学习了，而研习兵法，怕是在秦末比较犯忌讳，所以韩信并没有向家乡人展示自己的学习过程。

司马迁为韩信立传时，韩信已被打上了「反贼」的标签，没了后人，司马迁只能到韩信的老家去搜集韩信年轻时的资料，但韩信的故乡人也不大了解韩信，更不会知道韩信何时开始研习兵法，因此，司马迁便没有记录韩信师从何人，没有记录韩信勤学兵法的事例。

参考资料：《史记·淮阴侯列传》、《汉书·韩彭英卢吴传》

關鍵字: 韩信 年青 蛮高