“吊兒” 是老公說的，也是今年偶然看到村裡一戶掛起來才又想起。那還是第一年到老公家過年時，三十的頭一天，拿出了些彩紙，五張在一起，然後教給我剪。剪要錯開剪，猶如剪紙那樣，疊在一起，剪完後再放開，就成了圖中的樣子。這是第一次見，好奇於我的老家距離也不遠，我竟然從來沒見過此物，我們那裡是沒有的。也是因為好奇，也就印象深刻，知道了這叫“吊兒”，這樣吊在棍子上，插在門的兩邊，待除夕夜大家來拜年，都會順手拽拽吊兒，拽的越多就越好。 那時，也就注意到，村裡家家戶戶的門上都插著兩個吊兒，有的插在外面大門，有的插在房門，拜年時會發現，人們也都會拽拽，地下就有許多的彩紙。那兩三年，剪吊兒的活兒我就很樂於做，當然，一不小心，也會剪錯，導致放開後就斷開了。很快地，就不再剪了，也就看不到了，十五六年的光景沒看到。也會偶爾閃過，“怎麼沒有了呢？”偶爾跟老公念起，因為我忘記了叫啥名，以至於當初給我介紹而講解的老公也不知道我說啥。
很意外地看到了臨街一戶人家插的，遂說起，老公想起來名字。問起來歷，他竟然不記得跟我介紹的讓拜年的人拽拽的說法，又補充說是剪成的是錢的模樣。有老人想起，在文化大革命前這種吊兒是相當普遍，還有方的門吊，貼在門楣上，還會用麥稈插在草垛等處。文化大革命之後，許多村裡就丟棄了，該村就又拾起了門吊兒。
有些事情在不知不覺中就相通起來。聯繫到了曾經在濰坊青州看到的如上圖門楣上貼的吊兒，就是方的。當時很是好奇，家家戶戶都貼著，包括臨街的橫杆上都是吊著這樣的剪紙樣的福字等，上面的圖案不盡相同。曾問一老奶奶，她說的是當地口音，不是聽得很明白，也說不清是怎麼回事，只說都貼。現在回憶，好象老奶奶是說叫“福吊”
上網查閱起資料來，有一資料覺得吻合。說是叫“門籤”、“掛千”、“掛錢”、“過門箋”、“門吊子”。起源於“春幡”，後來演變成掛門上。來歷還有一說是以五色來刺激“年”獸的眼目以達到驅逐的目的。現在多意味著來年發財了。龍口的同學說這兩種在龍口的農村裡都有。看來各地保留的習俗是不同的，青州是文化古城，保留的更完整一些。不同的地方，也隨著時間的推移，或因有可替代的或因年輕的不去傳守等而漸漸地丟失了。老公的村子是周圍對傳統保留的比較多的，在其他的村莊或者沒有流傳或者早早丟失。
吊兒可以變遷，不變的是人們對美好日子幸福生活的嚮往，這是一種情結，會有不同的形式。不管如何變遷，只願能記起吊兒，傳承這種寓意美好向往幸福的文化，對傳統保持一種情結，一種眷戀，或者也是對故土的一種情懷。
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