上六，龍戰於野，其血玄黃。
《象》曰：龍戰於野，其道窮也。
（注：玄：深青色；窮：盡頭）
譯：上六：龍在曠野相戰，它們流出的血呈青黃色。
《小象辭》說：龍在野外搏鬥，是因為它所走的道路已經到了盡頭。
1.上六，龍戰於野，其血玄黃
（1）龍戰於野
坤卦上六處於陰極化陽階段，而在陰陽變革之時，陰和陽必然衝合交戰。
①坤極就會變乾。《說卦傳》中說“乾為馬”，常言說“一馬三分龍”，龍、馬代表積極的、向上的，代表陽性；所以乾卦六爻都用“龍”來表示。坤卦卦辭中說“利牝馬之貞”，“牝馬”就是母馬。因為乾為陽，象徵公馬，以同類的動物來比喻，坤為陰卦，當然就是母馬。這是在告訴我們坤卦來源於乾卦，並且同樣具有乾卦的龍馬精神，只是坤卦的龍馬精神是建立在厚重柔順之德上的。 坤本身是純陰之卦，上六是陰極，陰極就會變陽， “龍”代表陽，所以上六的爻辭中出現了“龍”字。
②野的來由。為什麼要說“野”呢？我們常說“天高地遠”，天是立體的，以上下高低而論；地是平面的，以橫向遠近而論。太高了就是“亢”，乾卦上九居於最高的位置，所以稱作“亢龍”。“野”是郊野、野地，是“遠”的意思，太遠了就稱為“野”；坤卦上六居於大地的邊沿，所以爻辭中出現了“野”字。
由於陰極而生陽，在陽氣初生、陰氣尚濃的時候，陽氣為了增長，就必然會與陰氣相戰。這個時候是陰陽變革的時候，變革就必然相戰，而“陽”用龍做代表，所以說“龍戰於野”。戰鬥就會流血，那麼陰陽相戰為什麼流出的血是“玄黃”色呢？
（2）其血玄黃
“玄”是天之正色，天空本來是深青色，所以我們說“頭上有青天”。“黃”是地之正色，地的本色是黃色，所以我們說“處處黃土皆埋白骨”。天為“青（玄）”，地為“黃”，也就是陽為青，陰為黃，陰陽相戰，“陽”流出的血為“玄”色，“陰”流出的血為“黃”色，陰陽二色混合即是“玄黃”色。古人把收成不好、連飯都吃不上的年景稱為“青黃不接”，其實“青黃不接”指的是天地不交、陰陽二氣不合的時候。
《北朝樂府·敕勒歌》中有這樣兩句話：“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”蒼色，就是青黃混雜之色。凡“天蒼蒼”的時候就是天地交合、陰陽衝突交融的時候，而在陰陽二氣爭鬥交融之時，萬物才會生機盎然。這個道理我們在講《坤卦·文言》的時候再細講。
（3）千字文的來歷
《千字文》說：“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張；寒來暑往，秋收冬藏，閏餘成歲，律呂調陽；雲騰致雨，露結為霜，金生麗水，玉出昆岡……”
在此簡要說一說《千字文》的來歷：
南朝散騎侍郎周興嗣非常聰明，自恃才華很高而不懂得“含章可貞”、“括囊無咎”的道理，以致招來災禍。梁武帝對他有所顧忌，找了個理由就把他關進了監獄。因為周興嗣是位忠臣、賢臣，梁武帝手下的大臣看到這種情況，紛紛勸諫，求皇上赦免他的罪，不要殺他。於是，梁武帝就想辦法難為他：“周興嗣你不是才智過人嗎？那你就在一夜之間，給我寫出一篇由一千個不同文字組成的文章，而且這篇文章要把天文地理、歷史人文都寫進去，如果你做不到，明天一早就殺頭。”周興嗣不愧是南北朝時期的第一才子，一夜之間寫出了《千字文》這篇千古傳頌的華美文章。可是，周先生因為寫這篇文章，一夜之間竟然累得髮鬚皆白。這篇文章到了宋、明時期成了童蒙讀物。古時後，凡是讀書的孩子，必須學習“三百千千”：《三字經》、《百家姓》、《千家詩》和《千字文》，要求在十歲前把這些文章背誦下來。《千字文》涵蓋了天文地理、名山大川、歷史典故，整篇文章沒有類同的文字，並且合轍押韻，它可以說是關於人文修養、中國地理風貌的百科全書。
做學問的人，如果能認識兩千個字，就算是認字多的了。大家可以試一試，平時我們寫五六千字的文章也不過只用了幾百個字而已，一篇文章中類同的文字太多了。如果把《千字文》背誦、背寫下來，那麼，在我們寫文章的時候，就會很少出現錯別字。
周興嗣也是融通諸子百家的人物，他以“天地玄黃，宇宙洪荒”這兩句話作為《千字文》的開首，其中有他的深意：“玄黃”兩字來源於坤卦的爻辭，坤卦是臣道也、妻道也、子道也，暗中告訴梁武帝，我周興嗣是恪守臣道的，您老人家是無故冤枉我的，千萬不要君臣相戰，而“龍戰於野，其血玄黃”啊！
君臣相戰、禍起蕭牆就是革命。革命一詞最早來源於易經。毛澤東主席說：“革命是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈行動。”易經中有一個革卦，“湯武革命”這個詞就來源於革卦，革命就是革君主之命，就是把原來的君主推翻自己做君主，以後講到“革”卦時大家就知道了。如果認真體悟古人的文章，實在是意味無窮。
2.《象》曰：龍戰於野，其道窮也
“龍戰於野”的原因是“其道窮也”，也就是說已經無路可走，到了窮途末路。那麼是“陰”無路可走，還是“陽”無路可走呢？這裡含有陰陽兩方面無路可走之義：
（1）陰氣已到窮途。
上六之時，陰氣已經達到極處，往前已經無路可走，向上發展已到盡頭。陰氣到了窮途末路，陽氣就開始生起，陰氣“道窮”陽氣必然“道長”，在這個陰陽消長的過程中，必然會發生陰陽相戰的情況。所以，因陰氣“道窮”而造成了“龍戰於野”的結果。
（2）陽氣被逼到窮途。
我們前面說過陰陽是一體的，陰中必有陽，陽中必有陰。坤卦是重陰之卦，從表面上來看沒有陽氣的跡象，但我們要知道坤卦之中仍然有陽氣的存在，只是陽氣被陰氣逼得無法現身而已。上六之時，是陰氣最為盛極之時，此時的陽氣不只是無法現身，而是已經被逼到絕地。任何事物當被逼得走投無路的時候，必然會拼死一搏，所以，就出現了陽氣與陰氣相打、相沖、相鬥、相戰的態勢。這是因為陽氣“道窮”而造成的“龍戰於野”的結果。
這兩種因“道窮”而發生相戰的情況，告訴我們的人生哲理是：無論做任何事情一是不要過激，二是不要逼人太甚。
“凡事當留餘地，得利不可再往”，這句話是我們做人做事的箴言。凡事要留有餘地，不要過激、過亢。坤卦走到六五階段，人臣地位已達到極致，已經到了出將入相、封侯封王的地步，這個時候，雖不是君主，但與君主只差一步。以現在的幹部體制來說，已經是常務副市長、常務副局長，已經是第二把手了，有時候說話比一把手還管用，在這個時候就不要再逼迫一把手了。“倚勢凌人，勢敗人凌我；窮巷追狗，巷窮狗咬人”。孫子兵法上講“圍城必缺”。包圍一個城市，一定要留一個缺口，否則，對方就會誓死相拼，以至於傷亡嚴重、血流成渠。
作為臣下一定要恪守臣子之道，地位到了一定的高位之後，一定不要再想入非非。如果時機不成熟，自己的才德還不能取而代之，千萬不要越雷池半步，否則就會與上級發生衝突，以致上下相戰，兩敗俱傷，即使自己僥倖取得勝利，也會付出血的代價。比如在一個單位，你是一個副職，想要取代正職，就要付出精力和金錢，有時甚至會付出自己的人格，對別人低三下四，去拉選票，爭取民意。如果成功了還好，如若不成功的話，除了失去原來的職位不說，還會大傷元氣，墮入人生低谷，致使自己以後永遠走不到檯面上來。
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