诗是无声画，画是有形诗，诗画相配，珠联璧合，古代文人作画必有题诗，题诗必咏画意，诗画一体，机心一脉，惹人深思，耐人回味。宋代画家僧了宗画了一幅画——《苕溪渔隐图》，大概内容是说苕溪山明水净，宁静幽深，适合隐居。诗论家胡仔隐居苕溪之上，终日以渔钓自适，自称若溪渔隐先生，临流有屋数橡，生活悠闲自在，不问红尘世事。胡仔是僧了宗的好朋友，看了僧了宗的《苕溪渔隐图》之后，心有感悟，独具慧眼，挥笔写下了一首题画诗《题苕溪渔隐图》：
漢边短短长长柳，波上来来去去船。鸣鸟近人浑不畏，一双飞下镜中天。
苕溪
画中有什么？胡仔描绘了两幅意味深长的画面，一、二句是远景全景，溪柳船只，三、四句是近景特写，鸥鸟翻飞，两幅画面都隐隐传达出浓浓的隐逸氛围。先说第一幅画吧，内容看似简单，实则颇富内涵。溪边长着高矮参差不齐的柳树，水面瓢荡着行来驶去的渔船。柳荫匝地，绿影婆娑，充满生机，充满活力，气氛比较宁静安详。柳之或长或短，说明无人看管，不加修剪，一派自然。这是荒野之溪，风光秀丽，野趣迷人。若是繁华闹市，则很可能是绿柳成荫，一排排，一树树，并然有序，整齐划一。
绿柳成荫
叠词“短短长长”的运用不仅使音节更为和谐宛转，朗朗上口，也让人感觉到所写景物的轻灵明快。溪上船只，来往如梭，或为名来，或为利往，气势汹汹，热闹非凡。这让人想起了一个故事，清朝的乾隆皇帝下江南，到了镇江的金山禅寺，由住持法馨禅师作陪，站在山头上欣赏长江的风光。乾隆看见江上的熙来攘往的船只，问法馨禅师：“长江一日有多少船往来？”法整禅师说“只有两条船往来！”乾隆不解的问“你怎么知道只有两条船呢？”法磐禅师说：“一条船为名，一条船为利！”
往来船只
乾隆听了大为赞叹。说白了，生活的形态五花八门，干变万化，实质就只两个字，名和利！诗人用“来来去去”极言船只多，场面大，名利重。诗人在哪里呢？画面的主人又在哪里呢？在画外，在远方，静观往来人事，默察风云变化，不动声色，不动心性，我自淡然，我自从容，名利与我无关，仕途与我绝缘，浊世与我阻隔，我就是我，不属于这溪上任何一只忙碌的船只，不属于那个纷繁复杂的世界，我属于绿水青山，我属于蓝天白云，我属于红花绿树，我属于勾谷溪涧。
绿水青山
再看诗歌第二幅画面，诗人聚焦鸥鸟，捕捉动态，定格瞬间的美丽，传达生命的性灵，鸥鸟走近人的身边一点也不生疏，也不害怕，还有一对猛然飞进了倒映着蓝天白云的如镜水面。鸥鸟是一种水鸟，性喜幽静，娇小可爱，常与隐士做伴。诗人说这些鸥鸟毫无警戒之心，与人相亲相近，这表明此人非彼人，此船非彼船，诗人隐居苕溪，泯灭机心，不问世事，心境平和，见山爱山，见水爱水，与鸟相亲，与花相伴，完完全全一个山林隐士不染尘俗半点气息。
花鸟
杜甫诗云“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，老杜不是隐士，但是暂居成都草堂的那段日子的确清闲，因此有燕子呢喃，有鸥鸟陪伴，宁静、安定，愉快、清闲，诗人热爱这种生活。胡诗人这里写鸥鸟近人，习以为常，气氛更为和谐静谧，写足了隐逸的精神，暗扣题中“渔隐”二字。更动人的画面是鸥鸟双飞，空中划出一道白线，一头扎进波光粼（之中，何等敏捷，何等神速！是发现目标之后的主动出击，是默契配合的精彩表演，给人惊喜，令人赞叹。诗人远眺红尘扰攘，近观鸡鸟翻飞，诠释图画意境，展现人生真谛。
燕子
画境令人神往，真意令人回味，情趣打动人心。画面是静态的，文字却是活泼的，有生气的，诗人化静为动，将自己的生活感受融入笔端，将身边的景色写得生动活泼，趣味盎然。诗句之间洋溢着诗人对大自然，对生活无比热爱的深情。如果不是热爱这方山水，如果不是钟情这种生活，诗境不可能如此空灵，情致不可能如此浓郁。这首诗让我们记住了一幅画，记住了一颗心，这幅画轻淡疏朗，清新宁静，这颗心归隐山林，自由自在。不争人间短短长长，不比人间是是非非，独自沉浸山水自然，忘记自我，消融自我，心灵在苕溪漂荡，精神在苕溪滋长，像自然一样活着才是人本该追求的生活。
閱讀更多 鄂曼珍說娛樂 的文章
