在老子所著的《道德經》中收尾部分，有一句這樣的話：“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。”
意識是說：好話聽起來都不好聽，而好聽的話卻都不是可靠的。真理沒有什麼好辯論的，要辯論的不是真理。智慧的人不一定博學，見多識廣的人不一定有智慧。
起初遇到能言善辯、巧舌利嘴的人，內心實在佩服，可以在“生死一線”上用“三寸不爛之舌”將自己立於不敗之地，這絕對是一項得天獨厚的才能啊。
可又遇到了忍辱不辯、寡言不爭的人，就感覺這才是實實在在的力量與境界。
直到看《道德經》才恍然大悟，原來古人早已將此研究透徹，並寫出如此美麗、工整的排比句。
但其實往往很簡單的事情都很難做，就像人一樣，生下來單純，越來越渾濁，知識越多、思想“汙染”也越來越多。
總是努力學習自己不懂的本事，遺忘了自己本就擁有的本質，自以為本事學到手了，就要拿出來“得瑟”一下，以為本事不好學，吃過虧才學到的。遇到有人質疑、反對，自尊心就受不了，就要用言語維護自己，詆譭別人。
就像年輕人也總是詆譭學了很多有“本事”的中年人，說他們“老奸巨猾”，越老越奸詐、花樣越多越是靠不住，等自己走到了中年，也變成“老奸巨猾”了。
這就是思想的頑固，越來越“汙染”，想要回到兒童時待那個天真、活潑，是非常非常困難的。
站在生命的長河之中，仔細想想那些“忍辱不辯”的人，實在別有一番韻味。
那些善良而有能力的人不需要去與別人辯論什麼，不會只用言論去證明自己是正確，即使面對誹謗或人身攻擊，他也能用行動來證明自己的無辜和清白。
忍辱不辯的人往往都是在埋頭做事，他必定有一顆與世無爭的心。
與此相反，那些天天與別人辯論的人並不是真正有能力的人，儘管他們在與別人辯論時處處表現自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧語去贏得別人讚許，空談而沒有實際行動的行為將一事無成。
南懷瑾老師說：“三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。”
讀通了三千年的歷史，才明白其中記載的不外乎是功名利祿的事件；
走萬里路去參悟人生的道理，才知最愜意的人生是逍遙無束、把酒吟詩的田園生活。
人生拼命的追求，到頭來終歸明白自己想要的，不過是一種人生境界；
就像諸葛亮所說的“淡泊以明志，寧靜以致遠”。
謹以此篇送給不會說話的自己，和總想用嘴證明的自己，以及打嘴仗必輸的自己！
本篇中部分摘錄南懷瑾老師，特此聲明。
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