1. 聖誕節的含義
聖誕節作為中世紀天主教用語， 是“基督的彌撒”的意思。由“基督”（Christ）一詞與意味著彌撒的“mass”的單詞組合而成，解釋其含義就是“向基督獻上彌撒的慶典”。
聖誕節本是羅馬教會在公元4世紀左右，引進異教徒慶典日並將其轉變為基督教的慶典日，而後在公元16世紀以後，從天主教分派出來的新教傳承了天主教的傳統。因此其名稱也仍沿用天主教的名稱- “聖誕節（基督的彌撒）”
2. 聖誕節的由來
對初代基督人來說，所謂的聖誕節節期並不存在。福音傳入羅馬後，隨著殘酷的逼迫時代結束，成為了國家認可的宗教時，羅馬教會並不具有隻跟從基督教導的絕對信仰，而開始顯出從國家或異教徒當中得到認可並要和他們聯合的趨勢。 在此過程當中， 引進了羅馬多神教的象徵和思想。其中之一便是把羅馬太陽神教的太陽神誕生日12月25日更改為基督耶穌誕辰日而紀念。 因此， 信奉太陽神的諸多異教徒們改宗為天主教，從而在天主教裡只更換自己先前一直奉行的部分儀式而過著信仰生活。
（1）密特拉教的太陽神誕生日-12月25日
根據古代羅馬歷，12月25日為1年當中白晝最為短暫的冬至。 公元前1世紀左右，有個由波斯引進羅馬並紮根為“羅馬的宗教”的宗派， 就是密特拉教。 密特拉教是由波斯瑣羅亞斯德教派生並信奉太陽神密特拉的宗教。 密特拉被傳為“不可征服的年輕之神”， 從而被軍人們所推崇。 在格奈烏斯·龐培的(B.C.106∼48)東方遠征後，被升格為羅馬帝國的守護神。 奧勒良皇帝(A.D.270∼275 在位)在太陽神密特拉的原產地Emesa打敗了敵人後，稱作為戰神且不可征服的太陽神密特拉丟棄了自己的百姓並讓羅馬取得勝利，從而將公元后273年12月25日定為“不敗的太陽誕生日”並宣佈為羅馬帝國的國慶日，令其舉辦盛大的慶典活動。
進入公元4世紀後， 君士坦丁皇帝信奉了密特拉教， 他個人最喜歡的神就是被稱之為不滅的太陽神的密特拉。 因其理由， 君士坦丁即使公認基督教以後，將密特拉的太陽神與基督教的上帝視為同一神，起了嫁接倆宗教的紐帶作用。 基督教傳入羅馬後， 引進了密特拉教的太陽崇拜日星期日（Sunday）， 並在公元4世紀，引進密特拉教太陽誕生日12月25日為基督耶穌的誕辰日。
（2）起源於羅馬的3大慶典
12月末舉辦的羅馬慶典成了聖誕節的由來。
教會史 174頁，Eegeon出版社
聖誕節： 在12月25日守聖誕節出現在公元354年記錄裡， 即羅馬總督利比奧（Liberius）時代。 公元379年，在君士坦丁堡市慶祝， 之後傳播到埃及和巴勒斯坦。 若大書特書所謂聖誕節的起源， 這風俗是從羅馬興起的，它的根本是這樣的。羅馬進入12月末後，接連有 3大慶典。 其一就是農神節（Saturnalia）， 從12日守到24日。 這日是紀念別的神暫時支配時成就了黃金時代並在這日做祭祀的日子。 這個節期可以不分貧富貴賤，陶醉於歡樂之中。 另一個是西吉拉利亞（Sigillalia）祭日， 這個節期在12月下旬， 是送孩子們娃娃一同歡喜的節期。 最後是布魯瑪利亞（Brumalia）祭日， 這是冬至祭， 是慶祝太陽昇起的節期。 不能參加這些慶典的基督教人們， 開始尋找其它具有特別意義的聚會， 並認為基督很適合在太陽昇起後誕生。 慶祝聖誕節的風俗就由此開始， 這便是慶祝救主誕生的開始。
3.那麼所謂的聖誕節是來自於聖經嗎？
把羅馬太陽神教的太陽神誕生日12月25日作為基督的誕辰日來守， 到底是不是依據聖經？ 說在AD354年正式守聖誕節， 所以在AD100年以前記錄的新約聖經裡絕不可能有此記載。 總而言之，基督耶穌與使徒們從未守過的所謂的聖誕節並不是來自於聖經。
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