在2014年夏，出於對日本社會政治變化的失望，高橋健太郎（Kentaro Takahashi）開始了他雄心勃勃的攝影計劃”想象力“。該項目形式多樣，包括肖像、街頭攝影、報道文學，以及一些報紙文章的掃描件，還有歷史文物。憑藉他的Leica MP以及M9，高橋希望可以通過以尋訪這個國家歷史的方式，展示出日本軍部的過去，以及那個變幻莫測的未來。
Photo by Kentaro Takahashi
Q: 你是如何接觸到攝影的？這一路走來，給予你最大影響的又是什麼？
A: 我是在2011年Tōhoku（日本北部地區）遭受地震和海嘯侵襲後，開始接觸攝影的。這些災難讓我意識到這個世界充滿不確定性，並且沒有什麼是理所當然的。而就在同一時間，我記得看到過一條新聞，有很多遇害者的私人照片被回收。儘管這些照片被海水浸泡過，被埋在沙粒下，他們從廢墟中被回收，並保持在較小的損傷下，圖像依然清晰可見。那些照片所承載的信息，以及跨越時間的能力深深打動了我。從這以後，發生的一切其他事情似乎都成為了巧合。我買了自己第一臺數碼相機，並在一個月後遇到了住在東京的瑞士紀實攝影師Andreas Seibert。他以紀實拍攝中國急速發展的社會圖景而聞名於世，例如他有一個系列叫做”From Somewhere to Nowhere“。不久後，我便成為了他的助理。如果不是Andreas，我可能就沒法成為職業攝影師。這不僅僅是他教會我技術方面的內容，更多的是，他與我分享了攝影的哲學與理論，這讓我開始思考該如何看待這個世界。
Q: 那你是因為什麼原因拿起了Leica呢？
A: 同樣也是Andreas，他告訴我Leica與其他相機有多麼的不同。他一直使用Leica拍照，而且看上去超帥。他拍照的樣子看上去就像在演奏樂器一樣。此後，我自然而然的賣掉了我的數碼相機，還有一些其他的東西，買了一臺Leica M6，這也就是我剛剛開始拍照的一年後。
Q: 你現在的這個系列非常有趣，它整合了很多種形式。你將肖像、掃描件、文物，包括街拍整合在一起來形成這個紀實系列背後的思考是什麼?
A: 這是我在思考該如何通過某種更加親切的形式去展現歷史故事後的結果，這樣才能讓觀看者與圖片自然形成某種聯繫。我並不認為我可以更加接近自身的真實意圖，不過我在努力去縮短在我們思想中潛藏的間隙。我是說，當我們去觀看某些圖片，或者討論新聞，觀看某些照片中的人物時，我們傾向於認為這些人與我們毫無關聯，比如說，你在看那些關於戰爭或者難民照片的時候就是如此。大部分日本人會覺得”哦，這真是令人悲傷，不過它並不是發生在日本，也和我們沒什麼關係“。對此，我多少是有一些觸動的。所以我通過收集那些採訪者的個人照片，物品以及他們的肖像和其他照片，來形成某種體驗，與觀看者對話。與此同時，我也在嘗試去講述一個宏大的故事，它非常複雜，包含了很多不同元素，但這也使得整個工作變得非常難以理解。我發現我正在試圖把這個項目變成一個真正重要的工作。我的目的就是讓觀看者去直面現代社會的種種問題，並最終意識到這些作品的主體就是普通的民眾，他們在生活中經歷著那些重要的時刻，而這個人可能是你，是我，是任何一個人。
報紙掃描件
Q: 你拍攝的肖像都是些什麼人？
A: 他們都是在1931-1945年期間與日本帝國政府有著強烈聯繫的人。他們有一些是當年的士兵或者護士，另外一些是當年被高級警察抓捕的日本公民（Tokubetsu Kōtō Keisatsu，經常被簡稱為Tokkō，是日本的一個警察組織，活躍於1911年至1945年期間，專門負責調查並打壓那些被認為對公共社會存在威脅的政治團體和意識形態）。今年6月份（2017年）日本剛剛通過的新”陰謀法“，政府堅持認為這將有效挫敗恐怖主義，儘管在民間，公眾依然認為如此增強警察權限會導致公民自由的降低。這說明，這條法案的內容與1925年通過的”維護公共秩序法“非常相近，而後者在1945年二戰結束時已經廢除了。我的兩位拍攝對象都是在1940年依照該法案被拘捕的，僅僅是因為他們畫了一些同學看報紙的素描，並聚在一起討論音樂和藝術，當局認為他們在開展共產主義活動。
Photo by Kentaro Takahashi
Q: 這些在遊行中的人，在抗議什麼？
A: 在2011年福島危機後，就出現了很多不同組織在舉行抗議活動。每週五，在國會大樓前，人們都會組織反核遊行。我參加過的最大抗議遊行是在2015年9月，政府發佈了新的立法政策，解除了自1945年以來，禁止日本自衛隊參與海外作戰的禁令，這使得日本歷史性的走出了戰後和平主義路線。據說有超過10萬人參與了遊行，反對該法案。
Photo by Kentaro Takahashi
Q: 總理安倍晉三一直以右翼代表，民族主義傾向，以及歷史教育改革，和對二戰期間”慰安婦“的爭論而名聲在外。你拍攝過很多安倍和其支持者的照片。這些照片對你有什麼特別的意義麼？
A: 收集這些照片是因為我希望可以展示出現代日本社會的更多面貌，這樣才能讓觀看者明白這個國家正在發生著什麼。我知道在日本大多數人對政治並不十分關心。我也不想關心政治，你明白。但是，當你意識到那些政治家可以制定法律，決定人們賦稅，而我們又必須服從他們的時候，每年卻只有極少數人會真的走出去進行政治投標，你就會發現這件事真的是有問題了。每年投票的人數只是將將過半。我常常問自己，如果剩下的一般公民也開始關心政治，併為此行動起來，那麼將發生什麼？此外，我覺得我個人非常需要看到，究竟是些什麼人在支持著現在的政府。
Photo by Kentaro Takahashi
Photo by Kentaro Takahashi
Photo by Kentaro Takahashi
Photo by Kentaro Takahashi
Q: 你在日本長大，並經歷過這樣一個教育體系以後，你會如何描述對日本歷史的感受？
A: 關於這一點我可以聊上一整天，不過簡單來說，日本政府在這方面犯了很多錯誤。像我們這樣現在就生活在日本的人，如果想去支撐一個多元化的社會，就必須承擔過去的錯誤，儘管這些錯誤發生在半個多世紀以前。我堅信現在的政治家應該去試圖糾正這些錯誤，併為此尋求救贖，但他們似乎只是在犯著更多的錯誤而已。通過採訪一些經歷過那個歷史時代的人，我發現我們通過現在的教育體系學到的歷史內容少之又少。很多日本帝國政府在那個時代的所作所為根本隻字未提。我相信我們必須去真正瞭解我們身邊的歷史，而並非依靠幾本政府給的歷史書。
Q: 你認為攝影師應該多大程度的在工作中保持客觀？
A: 我曾經認為我們應該在工作中時刻保持客觀的態度，但其實在最近我已經不去想這件事了。在這樣的一個世界裡這是不可能做到的。我認為在日本無論主觀還是客觀的話語對於問題的描述都存在著錯誤。每當你發出一個什麼聲明的時候，總彙有人蹦出來衝你喊”你的看法太主觀了！”，這裡沒有討論的空間，因為所有人看待事物的觀點都是基於他們認為自己看到的事實。雖然，每個人都應該說出他們要說的話。無所謂他們是用語言還是其他什麼形式來表達。你只需要對自己真實就可以了。當然我們都有義務去站在他人的角度去理解別人。從某種角度來看，在我看來，攝影從來都不存在客觀。
Q: 你的這個系列並不僅僅是通過收集影像來展示日本的過去，其中也包括關於未來的想象。介於近期與朝鮮方面的緊張氣氛，還有圍繞在特朗普和安倍晉三之間的爭論，你對日本的未來有什麼看法。
A: 我覺得政治層面基本就是噩夢。這也是我啟動這個項目的原因，我感覺已經到了必須要做些什麼來應對這種狀況的時刻了。當我去採訪那些經歷過戰爭年代的人們時，他們告訴我現在的狀況看上去和二十世紀二三十年代無比相近。這可能聽起來有點悲觀，不過這也是我目前為止唯一得到的答案。儘管如此，我依然希望可以通過這個項目來阻止歷史的車輪轉回當年的那一刻，起碼我的樂觀主義精神還沒有消失。
Photo by Kentaro Takahashi
Q: Leica相機怎麼樣？
A: 我目前用一臺膠片的MP和一臺數碼M9-P。他們每臺都有很多優點，不過於我而言，對焦是最大的不同。當你通過Leica的取景器取景時，你和拍攝主體只是隔著幾層薄薄的玻璃片，這意味著你可以繞過鏡頭看到世界本來的樣子。每當這個時候，你就可以感覺到不僅僅是物理上的，你可以在精神上和情緒上更加貼近被攝者。當我在拍攝時希望更好的理解人物，並傳達他們的故事的時候，這一點對我無比重要。對焦系統也是無比的順滑，這是任何自動對焦系統都不能給你的感受。你只需要對焦到你想對的地方，就這麼簡單。
Q: 你是一位狂熱的街頭攝影師，以及正在進行中的這個項目。在未來，我們有什麼可以期待的內容麼？
A: 目前我對自己的規劃還不明確，只有一些散落的點。如果我可以的話，其實我很希望可以去教育我們的下一代。事實上，我想去教攝影，不過到目前為止我還沒有一套完整的攝影作品出來。所以在此之前，我只是去拍攝自己想要的作品，僅此而已。
攝影師個人網站：http://kentaro-takahashi.com/
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