眾所周知，唐代是詩詞發展的高峰，所以出現了很多著名的詩詞創作者。然而，中國詩詞的發展由來已久，早在先秦就有出現，比如，樂府詩集《詩經》，相信很多朋友都耳熟能詳。
《詩經》是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集，總共311篇。它最早的記錄為西周初年，最遲產生的作品為春秋時期，上下跨度約五六百年。它的產生地域以黃河流域為中心，南到長江北岸，分佈在陝西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。
《國風·周南·樛木》這首古詩詞非常有名，大多讀過《詩經》的朋友都知道。它來自先秦詩集《詩經》中的一章《國風·周南》的一篇， 講述了華夏民族淳樸而古老的婚禮祝福習俗。
下面就和大家一起來聊一聊這首《詩經》裡的古詩詞《樛木》：
南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。
南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。
南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。
這首古詩詞描繪的情景為：在南方地區，有很多生長茂盛的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，一種稱為葛藟的植物，爬上樹枝，並在樹枝上快樂的生長蔓延。一位快樂的君子，就像這樹木中的樹枝由葛藟依附一樣，他能夠用善心或善行來安撫人或讓人安定。
南方地區有很多生長茂盛的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，一種稱為葛藟的植物，爬上樹枝，在樹枝上快樂的生長蔓延，並且這根樛木都被葛藟遮蔽了。一位快樂的君子，就像這樹木中的樹枝由葛藟攀爬一般，能夠用善心或善行來扶助他人。
南方地區有很多生長茂盛的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，一種稱為葛藟的植物，爬上樹枝，在樹枝上快樂的生長蔓延。一位快樂的君子，就像這樹木中的樹枝由葛藟蔓延那樣，能夠用善心或善行來成就他人。
這首古詩詞中，從“樛木”與“葛藟”，到“君子”和“福”，以樛木得到葛藟的纏繞，來形容君子常得福祿相隨，非常形象，這也是一首形象而動人的祝福歌。它呈現了在古代的一場婚禮上的歌唱，金秋季節，賓客到齊，轆轆車鳴，兒童喧譁，歡樂的鼓樂伴著熱鬧的鞭炮聲，迎來了一對新人的花車，幸福的“君子”上前把女子扶下車來，這時賓客們大聲為之祝福：“南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之”，把婚禮的氛圍推進，一下子濃烈而高漲起來。
於是，用“南有樛木，葛藟累之（荒之、縈之）”來形容新郎新娘的喜悅和美滿以及當時的情景，是十分貼切的，也體現了《詩經》傳達感情剋制祥和的優雅。數次的疊唱，將眾賓客心間興奮和濃烈的祝福之情的，得以傳頌，而《樛木》，正以如此興奮和濃烈的心情，反映出華夏民族淳樸而古老的婚禮祝福習俗。
第一章中，“南有樛木，葛藟纍之。樂只君子，福履綏之”，它從南方地區的這種樹木和葛藤的關係，傳達人與人之間相互依附的關係。
第二章中，“南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之”，緊接上一章，也從兩種植物間的關係，反映了人與人之間的相互支持的關係。
最後一章中，“南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之”，緊接上兩章，從兩種植物之間的關係講述了人與人之間相互幫助的關係。
這首古詩詞中，前後幾章逐漸遞進，其間蘊藏著人際關係的哲理，而這個人際關係的哲理，借用“葛藟”的特性來完成，從《樛木》這首詩，我們可以看到保護與被保護的關係。就像人們在生活中，有像葛藤一樣支持你、幫助你的人，也能福氣多多。
總之，《詩經》中的《樛木》這首古詩詞從樹木與葛藟之間相互依附存在的關係，反映出人與人之間相輔相成、相生相長的關係。就像樹木中的樹枝與葛藟相生相長一樣，那個快樂的君子，用善心、善行來幫助他人，讓人安定，成就他人，從而也在幫助自己，成長進步。進一步地，反映出男女之間關係，從古至今，夫妻雙方步入婚姻，共建家庭，也需要互相之間的支持、幫助，同舟共濟，和諧共生，共同進步，才能讓家庭和樂，婚姻幸福。
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