真的假的不重要,重要的是我們怎麼看(哲學第32期)

今天我們來講講胡塞爾

,他的主要思想內容是排除人先入為主的成見,探求事物出現在意識中的根據的態度,來探究事物的存在性。胡塞爾是德國哲學家,現象學的鼻祖,猶太人,在二戰期間作為猶太學者遭受過納粹的迫害,被禁止進入大學和發行著作,所幸大部分手稿避開納粹的搜查留存下來。

真的假的不重要,重要的是我們怎麼看(哲學第32期)

胡塞爾認為,人能夠看到物體,比如一本書,我們一般不會對這本書是不是存在產生懷疑,但是,仔細思考之後,我們會發現,我們之所以看到這本書,是因為這本書浮現在我們的意識當中,也就是說,我們並不確定這本書真的放在房間的那個桌子上,我們只能確定我們看到了它,這個和笛卡爾的我思故我在有異曲同工之妙。

真的假的不重要,重要的是我們怎麼看(哲學第32期)

從一本書開始,一粒灰塵,一堆砂礫,一塊隕石,一個地球,以及我們的記憶,所有的一切都是隻存在於我們的意識當中,意識之外什麼都沒有。但是,我們依然相信這個世界是客觀存在的,為此,我們不會選擇相信我們是超人,我們會從飛機上一躍而下而無所畏懼,我們並不會做這樣的傻事,以往的經驗告訴我們,這個世界確實是存在的,從高處一躍而下勢必會造成傷亡。

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但是,為什麼我們就如此確定這個世界存在於客觀呢?我們只能通過主觀的觀測來感知這個世界,胡塞爾認為,既然我們沒辦法判斷世界客觀存在,我們可以退一步,不要試圖證明主觀和客觀的世界是不是一致,我們可以探索主觀和客觀深信不疑的根據,這一做法就是所謂的現象學的還原。

真的假的不重要,重要的是我們怎麼看(哲學第32期)

好了,今天先這樣吧,找小可愛聊天去了,溜了溜了,Over。

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