“一将功成万骨枯”这句话如今可谓是家喻户晓，它用一、万之间强烈的对比控诉了战争的残酷，也说出了黎民百姓反对战争的心声。其气势之雄壮，控诉之激烈，千载以来难逢敌手。
然而大家知道这一句，对于它的作者、创作背景可能并不是特别了解。这首诗的背后其实藏着深刻的政治和文化因素，而且它是一首组诗，一共两首，第二首知名度较低，估计大家都没有读过，然而第二首中表达的情感是丝毫不弱于第一首的。今天我们就一起来看一下这一组诗吧。
先来说这组诗的作者。曹松，晚唐的诗人，关于他的生平记载不多，只知道早年为了避乱，栖居洪都西山，后来依附于建州刺史李频。李频死后，曹松失去了依靠，就流落江湖，没有事迹的记载。再一次出现在历史上是光化四年(901)，已经七十多岁的曹松考中了进士，被授予校书郎之后不久就去世了。
总结起来，曹松人生的大半段都是在避乱、避难、飘零中度过的，这样的人对于唐代晚期无休无止的战争自然有着极深厚的仇恨。面对晚唐时期腐败的朝廷和因战争而凋敝的民间社会，诗人的一腔怨气喷薄而出，将所有的力量凝聚在了这两首诗中。我们之所以喜欢这种诗，不就是因为它的情感真切而动人心魄吗？最能打动人心的，往往是另一个人心中的情绪和力量。
己亥岁二首·僖宗广明元年
唐代：曹松
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。
谁道沧江总无事，近来长共血争流。
诗的标题叫做“己亥岁”，是用当时的年份来命名的，同时也是在向读者说，我写的，就是今年这个社会上真实发生的事情，是活生生的社会现实。这样的真实本身就有着巨大的力量。
是什么样的真实呢？唐末社会的混乱，其根底还是来自安史之乱，安史之乱的战火从河北烧到了中原，将原本的开元盛世烧的一干二净，也焚毁了盛唐以来积攒下的物质力量和威望，政权从此就开始变得不稳固起来，到了唐末，宦官当权藩镇林立，社会陷入水深火热之中，也因此爆发了大规模的农民起义。唐王朝集结最后的力量对农民起义进行穷凶极恶的镇压，双方陷入不死不休的惨战中，大江南北都成为了烽烟四起的战场。
第一句讲到“泽国入战图”，说的就是江南地区也被卷入战争的现实。战争中受苦最深的永远是农民，下一句就讲到了农民的现状。
活下来的人即使想要砍柴割草度日都实现不了了，在太平年间，砍柴割草被视为苦活，很少人愿意去做，然而到了战争年代，即使想要去做这些来维持生计也办不到了。
第二句话就是为大众所熟知的名句了，这句话的精髓不仅在于后半句的尖锐对立，也在于前一句的“凭”字。凭表示请求，其程度在请和求之间，就像平日里对观点不同的人提出的讽刺和嘲笑一样。
呵呵，你可不要在说什么封侯的事情了，一个将军的升迁，背后是一片片无辜的枯骨啊！
第一首诗是拿将军和士兵比，第二首诗更狠，拿大江和血水比，之前人们形容战争“流血漂橹”就已经很恐怖了。在诗人这里，则是战争的血水声势浩大，甚至可以与浩荡的大江争流。兼之以第一句的“百神愁”，神和大江都是比较“大”的意象，一场战争所引发的灾难与力量强大的神仙、浩浩汤汤的江水分庭抗礼，足以说明战争本身的惨绝人寰。
战图、生民、枯骨、神灵、江水与血水，诗人用这一系列让人不太喜欢的意象串起了两首诗。后人评价它们“词苦声酸”，读到的人尚且心旌摇曳，魂不守舍，当时亲身经历这一切的诗人和百姓们，又有着多重的酸苦呢？
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