一石在手 千变万化
篆刻一道，以字法、章法、刀法为要，三法互为补充，彼此呼应，才得成功。观古至今，无一能逾此囿外，即使上溯先秦时期，皆循此矩中无二。一件成功的作品，能使观者赏心悦目，必是字法得体，章法布局合理，刀法娴熟之产物。
字法，表述的是印章内容所采用的文字形态和法则，或甲骨，或金文，或小篆，或楷隶，故在字法选取安排上，要精喑其结字之律，汲取其形态之奥为我所用。吾丘衍《三十五举》云：印之精命在于文。《篆刻十三略》亦云：结构不精，则笔画散温，或密实，或疏朗，字体各别，务使血脉贯通，气象园转。随着时代的更迭，字法亦遵循着文字的演变而不同。发展到今天，我们占有着古人历经千年积淀而留下的丰富文字宝库，供我们在进行不同艺术风格的创作时尽情攫取。
章法，阐述的是篆刻的平面构成形式，不同的章法布局，所产生的结果大相径庭，无论是先秦古玺，秦汉两晋，古人均或有意或无意地在制造着合理与美观。自宋元文人介入之后，更是将小小的印章内涵进一步放大，成为了籍以表达心声的情趣与手段。并总结出诸如“密不透风，疏可走马”等众多论印学说。《说篆》许容云：挪让之法，有意无意，自然而然，自然血脉相通，舒展自如。袁三俊（号抱瓮）：章法须次第相寻，脉络相贯，如营室庐者，堂户庭除，自有位置，大约于俯仰向背间，望之一气贯注，便觉顾盼生姿，宛转流通也。
刀法，完成的是内容和思想的手段，它是将一件作品最终完成的具体实施过程，反映着工匠或作者在进行创作过程中的理性与快意。程远（字彦明）在《印旨》文中谈到：刀有锋，善用锋者，裁顿合法，驰骋合度。朱简（字修能）：吾所谓刀法者，如字之有起有伏，有转折，有轻重，各完笔意。徐上达（字伯达）：论刀法有三，其上，游神之庭，次之，借形传神，最下徒象形而已。
综上所述，一件好的作品，字法、章法、刀法三要，缺一不可，而在遵循古法的基础之上，依理性思维，将其延展发挥，更大限度地表现不同的风格面貌，使其更加千姿百态的呈现，才是其发展之路。
余事篆刻有年，谨承师训，不囿一门，广涉印田，无论先秦古玺，秦汉魏晋，隋唐宋元，皆尝汲众家法则，奈何学识不逮，聪悟不足，仅得皮毛耳。庚子之春，因疫情之故，蜗居寓中，时光充盈，得以细捋思绪，遂思各类赛事之命题篆刻，众人一词，各具百态，并有当年孙师家潭先生“君子以自强不息”一题多刻之作，亦尝试为之，故以“一石在手，千变万化”为题，将一文多变，欲取不同字法、章法、刀法共创一辞，呈不同之果。既总结己之所学所悟，又得以遣发困居心境，亦不为快事一件，示于当面，博同好一笑。
（图1）取法周秦古玺，去铸意而添凿趣，字法取金文，章法随形安置，线条粗细有变，结字方圆并用，挪让穿插，力求自然。欲表达学玺之心得。
（图2）改圆为方，变白为朱，欲显古陶印之态，参今人之刀法，冲切结合，掌控疾缓，虽巧拙共用，仍觉有弊，不胜尽如人意。
（图3）字法取魏晋凿印风，文布两纵，相互穿插，字形应布局随意，以冲刀为主，以取凿刻之意，尚觉可观一、二，夜郎耳。
（图4）形采明清文人情调，追隽永秀妍之态，文法金文，参福厂之线，章法求互相揖让，自然平和，似有文静之貌。
（图5）参新莽印规，间或取牧甫字法，方正为主，于平稳中求空灵，刀法冲切互用，行走有变，以现气象，略感遵矩有余，率意不足。
（图6）与图5相对应，变白为朱，字法牧甫，结字方正，作残留白，空灵舒朗，意追封泥形线之趣，玩味而已。
（图7）仿汉砖为之，文取镜、砖文式，字法以方为主，间加弧笔，章法均匀，线质平滑流畅，作残追源，印文正刊，手拓成印，力求再现古砖之貌。
一石在手，千变万化，取诸家百态，学古法先贤之道，利己之用，方可丰其羽毛，远达另境。余虽性钝，悟理不聪，仍不坠穷研之志，个中苦乐酸甜，痛并快乐着。
2020年4月12日
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