人類具有難以置信的生命力。它的壽命比神學長
@凌太來了
房龍的《寬容》，是我高中時候看過的書。記得是三聯書店出的，黃色的封面，我能把它看完，除了它深入淺出以外，也是因為特別喜歡裡面的插圖。八十年代愛看點書的人應該對三聯出的這一批“思想譯叢”有印象。我自己印象比較深的還有茨威格的《異端的權利》和《人類群星閃耀時》。現在重讀，感受完全不同。
摘錄《寬容》最後一章——“最後的百年”。這本書寫於1925年。
“社會剛剛開始擺脫宗教偏執的恐怖，又不得不忍受更為痛苦的種族不寬容、社會不寬容以及形形色色的不寬容。對於它們都存在，十年前的人們連想都沒想過。
許多善良的人直到最近還生活在愉悅的幻想中，認為進步是一種自動時針，只要他們偶爾表示些讚許，就不需要再上發條。這種想法似乎太可怕了。”
“進步的道路常常中斷，但是如果我們把情感上的偏見放在一邊，對兩萬年來的歷史冷靜地做個評價的話，就會注意到，進步雖然緩慢，卻是不容置疑的。事情總是從幾乎無法形容的殘忍和粗俗狀態走向較為高尚、較為完善的階段，甚至世界大戰這樣的莫大錯誤也無法動搖這個堅定的信念。
人類具有難以置信的生命力。它的壽命比神學長。總有一天，它的壽命還會比工業化的壽命長。
人類經歷了霍亂、瘟疫、殘酷迫害以及清教徒法規。
它將學會如何克服許多擾亂這一代人的精神罪惡。
這首先是個勇氣問題，其次便是教育的問題。
我這裡提及的“教育”，不是指純粹的事實積累——這被看成現代孩子們的必要精神庫存。我想說的是，對現實的真正理解孕育於對過去的瞭解之中。
在這本書中，我已經力圖證明，不寬容不過是廣大群眾自衛本能的一種表現。
一群狼不能容忍一隻與眾不同的狼（弱狼或強狼），就一定要除掉這個不受歡迎的同伴。
在一個吃人的部落裡，誰的脾性要是會惹怒天神，給整個部落帶來災難，部落就不會容忍他，會把他野蠻地趕到荒郊野外去。
在希臘聯邦裡，誰要是膽敢向社會賴以生存的基礎提出質疑，他就不能在這個神聖的國度裡久居。”
“恐怖是所有不寬容的起源。無論迫害的方法和形式是什麼，它的起因都來自恐怖。
人們在沒有恐怖籠罩的時候，是非常傾向於正直和正義的。可是，到目前為止，人們很少有機會踐行這兩種美德。我認為，我恐怕在有生之年看不到這兩種美德得到實現了。不過，實現美德是人類發展的必經階段。現在，人類畢竟是年輕的。”
“只要這個世界仍然被恐怖所籠罩，談論黃金時代、談論現代和發展，完全是蹉跎時光。
只要不寬容仍是我們的自我保護法則中必不可少的一部分，要求寬容幾乎就是犯罪。
等到像殺戮無辜的俘虜、燒死寡婦、以及盲目崇拜一紙文字這樣的不寬容成為荒誕不經的事情時，寬容一統天下的日子就降臨了。
這或許需要一萬年，或許需要十萬年。但是，這一天一定會到來，它將隨著人類獲得的第一次勝利——克服自身恐懼心理的載入史冊的勝利——而到來。”
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