若論大同的文化，最有代表性的恐怕莫過於的雲岡石窟。我們的祖先用他們勤勞的雙手，鬼斧神工般地為沉默的武周山注入了藝術生命；徜樣在50餘個洞窟，彷彿步入了藝術殿堂。音樂、美術、書法、雕刻、民俗、哲學、文學、佛學、建築學······整個雲岡石窟是一部永遠讀不完的百科全書。“擁此至寶世稀有，大同足以傲人寰”，郭沫若的詩句為這個寶庫作了最好的評價。
豐富多彩的地方劇種是大同文化的又一個特色。據專家考證，在大同這麼小的地理單元內，小劇種有七八種之多，這在全國其他地方是很罕見的。道情、耍孩兒、秧歌、羅羅腔、二人臺、喜樂、扇鼓、北路梆子，各具特色，不一而足。這些劇種的形成，除了證明大同有著很深厚的文化底蘊外，恐怕與多民族和平共處不無關係。
大同，又是一個民族融合的搖籃。 兩千多年前生活在這裡的“北狄”，是少數民族的泛指，這裡自古就是漢族和少數民族雜居的地方。甸奴、鮮卑、契丹、蒙古，儘管民族之間此疆彼界，曾兵刃相見，但更多的還是和睦相處，友好往來。在漫長的歲月裡，渴求團結統一的各族人民建立起了不可分割的聯繫，血肉般地融合在起。 在這個過程中所形成的民族凝聚力，是潛移默化，,也是牢不可破的。這種融合體現在政治、經濟、文化、民俗各個領域。是我們統一的多民族的大家庭的一個縮影。
育英鍾秀，人傑地靈。古老的桑乾河，養育了一 代又一代優秀的子孫。大同是個人才輩出的地方，政治家，軍事家，外交家，科學家史不絕書，代有其人，他們“各領風騷數百年”，為“大同人”贏得了驕傲。
縱觀大同兩千年的發展史和建國以來半個世紀的創業史，我們發現了一個驚人的相似之處，那便是，都有過一段值得驕傲的輝煌，也都留下了一段令人痛惜的遺憾。
想當年北魏建都平城，在近一個世紀裡，把大同建設成為北方政治、 經濟、文化中心，人口達150萬。便是遼金時期，大同也還是西京陪都，經濟繁榮，海內知名。明清時代，大同的軍事地位上去了，經濟卻下來了。特別是農林牧業每況愈下。其因概由於人為地破壞植被所致。這一沉痛的歷史教訓,應該世代記取。
建國初期直到十一屆三中全會前的近30多年時間裡，大同的建設方向是能源重化工基地，“一五”期間，幾項國家重點工程的建立，確立了大同的工業基礎，特別是以煤炭開採為龍頭的產業，鑄就了新大同的輝煌。然而，在計劃經濟時代，這種發展是以低效益、高汙染、資源衰減、價值流失為代價的。
改革開放以來，隨著經濟體制的轉軌，特別是鄧小平南巡講話發表以後，沿海城市抓住機遇發展自己，或招商引資，或調整產業，或引進技術，或招攬人才，或制定優惠政策，或開發自己的拳頭產品，真是八仙過海,各顯其能。當別人挖空心思地尋找出路，大打市場經濟這張牌的時候，我們仍在計劃經濟這個怪圈內徘徊。當山東全力修路，廣開四門的時候，我們省內卻處處設卡。結果，不產煤的河北、內蒙在我們的接壤處辦起了煤站，這真是一種絕妙的諷刺。 難道我們不應該由此猛醒，檢討得失嗎？在最關鍵的這20多年，我們到底幹了些什麼?為什麼落後了，差距在哪裡?我們的“家底”到底如何,優勢是什麼？潛力在哪裡？該怎樣發展，從哪裡找突破口？一言以蔽之，我們應該有知恥而後勇的氣度，認真地坐下來總結經驗教訓，實事求是地找準我們城市的定位，然後因地制宜，揚長避短，制定出切實可行的規劃，提倡實幹精神，反對坐而論道，凝聚人氣，取信於民，團結大同人，建設美大同。
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