面對意見
在北京紫禁城門內外矗立著兩組方向相對的白色大理石華表，她精美、威嚴地昭示著燦爛輝煌的東方文明。華表在古代是大型建築物前不可缺少的裝飾物，然而，她最古老的用途是：立於路邊，一方面起路標的作用，指點迷津；一方面是用於過往行人向地方長官、官府提寫意見，便於地方管理的。由此可見，古人就已經意識到民眾監督的作用。在改革開放建設有中國特色社會主義市場經濟的今天，在實現“三個代表”的偉大實踐中，不論領導幹部，還是一般群眾，都應開拓進取，用於實踐。我們不可避免地會出現這樣那樣的失誤或錯誤，面對意見，我們既不能熟視無睹，放任自流；也不能畏縮不前，因噎廢食。正確地面對意見，勇敢的改正錯誤，對於我們的領導幹部，對於我們的社會主義現代化建設都具有重要的現實意義。
《孟子·公孫丑》中孟子曰：“子路人告之以有過則喜。”喜什麼呢？朱熹解釋說“喜其得聞而改之”。足見子路傾聽意見的謙虛態度和決心改過的自覺程度。
而“聞過則喜”的反面則是聞過不喜。《韓非子·喻老》中那個諱疾忌醫的蔡桓公就是此類人物的代表。北宋的大理學家周敦頤評價當時的“今人”：“仲由喜聞過，令名無窮也。今人有過，不喜人規，如諱疾而忌醫，寧滅其身而無悟也。”這種流行通病，在今天仍需要我們提高警惕，有人將此歸納為以下幾類：
一種是聞過則辯。你給我提意見，好！我接受，只是主觀上不檢討，不重視，不反省；而從客觀上找原因，無理也要辯三分：沒有功勞還有苦勞吧，我幹得已經不錯了……問題再多，與己無關，要不，慢慢地和你拖，看你奈我如何？
一種是聞過則憂。明知自己有缺點，不去改正，卻老是怕別人指出來，整天愁眉苦臉，心事重重，“只許州管放火，不許百姓點燈”不僅嘴上不能說，心中也不能想，更怕由此丟官，能不憂乎？
還有一種聞過則怒。一聽到別人提意見，就惱羞成怒，怒髮衝冠。怎麼我還有錯？不看看老子是何許人，也不看看你自己的身份，我就是這種作風，就你能？……最後對乞丐般的轟出了事。
這三類做法當然是錯誤的，但也只是辯形於辭、憂形於色、怒形於目，並沒有“陰為不善，而陽欲掩之”。最可怕的一種是，聽取別人意見時，頗有修養，很講風度，態度貌似誠懇，實為我行我素。更有甚者，外表裝出謙虛接受的樣子，內心卻恨得要命，伺機打擊報復，“秋後算帳”；而提意見者以為是“魏徵遇見了李世民”卻不知遲早要為自己的言語付出代價。
“誠於中方能形於外”。不論是聞過不喜，還是聞過假喜，毫無改過的誠意，也就不會由改過的行動，最終只能走向自己願望的反面，疏遠了幹群關係，更談不上搞好了工作。“以人為鏡可以知得失”，自我改正是一種境界；“聞過則喜”勇於改錯也是一種境界。
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