（上一篇文章講了中國式管理思維——“一內涵二”的特性，即“一內涵二”是什麼，本篇文章主要說明“一內涵二”優缺點）
“一內涵二”是中國的傳統管理思維，然而在當下市場經濟及經濟全球化的情況下，傳承千年的中國式管理思維反而不受重視，西方式管理思維卻成為實踐的主導。那麼中國式“一內涵二”的傳統管理思維究竟有沒有可取之處，他有哪些優缺點呢？接下來我們一起來看看。
“一內涵二”的優點
“一內涵二”有很多優點，可惜因為難學難行，不容易被人們發覺和接受。其適合於變動的世界，在統一的基礎上有對立，因時因地制宜，在動態中維持均衡。
①適合變動的環境
環境變動，是非的標準必然也有所不同，配合著內外環境的變量來判斷是非才能合理。
讓就是爭，爭等於讓；高明的人，知道用來讓爭，不傷和氣。
明讓暗爭，看起來小人，如果一直到底，實在讓不過，就成真君子。
先潛後現，弄清楚大家可以接受的程度，在適當的表現。
集團的力量大於英雄，但是集團必須利用英雄。
這些都可以配合變數以判斷是非。
②採取持經達變方式
凡事先確立若干原則，然後視實際情況而變更適應方式。制定遊戲規則，反而增加許多束縛，失去彈性。
凡事有原則，叫作持經。如兄弟分吃一塊餅，原則是兄多吃，弟少吃。但是情況變化，弟勞動地多，可以多吃一些。兄弟兩人本著友愛的精神，好好商量，彼此禮讓，不需要固定而清楚明確的遊戲規則，依照既定原則，衡量當時的實際情況而應變，叫作持經達變，目的在因時因地而制宜。
③隨時可以調整應變
“一內涵二”主張寓法治於人治，因為徒法不足以自行，必然慎選賢能，才能夠實施合理的法治。
例如：法律條文是死的，人卻是活的。過分拘泥於死的條文，忽略了活人的處境，判決下來當然令人不服。法律兼顧人情義理，大家才會信服。
既然要兼顧人情義理，那就每一個人都不相同，每一宗案件也都有獨特性，必須隨時加以適當的調整。
權宜變動，到底妥善與否，並不是多數人所能夠了解的。“一內涵二”的社會不主張少數服從多數，反而認為賢大於多數，一個賢明的人，其判斷力應該勝過多數不賢明的人。不一定少數服從多數，必須看著辦以求合理。
④繼舊開新，日新又新
“一內涵二”認為創新不是標新立異，不主張為變而變，為求新奇而創新。創新必須合乎實用，對人生有幫助， 所以倡導繼舊開新，從舊的發展出新的東西。
例如：採取漸變的策略，逐漸調整而不突然變革，大家一般不會抗拒，容易在不知不覺中接受新的措施。
凡事先求瞭解原來的用意，適應之後再求改善，才能夠繼舊開新，從舊的當中創造出新的。
“一內涵二”的社會，看起來很保守，好像長久沒有改變，實際上卻經常在變，只是變得大家幾乎沒有什麼感覺。錢穆先生指出中國社會“持續中有變化，變化中有持續”。有些人只看到中國社會長久以來都沒有改變，認為十分保守，只看出持續的一面，忽略了變化的一面。實際上，中國人一方面在變，一方面卻永遠沒有改變。
⑤可進可退，因時制宜
不要把進退當作兩個相反的詞，好像進便是進，而退就是退。“一內涵二”的哲學，認為進退應該配合“時”的改變，改進則進，該退則退，才是合理的行為。
任何一點都可以看成是進，也可以看成是退。所有的事情。都是有得有失，有利有弊，沒有十全十美的。
例如：我們工作賺很多錢，可身體卻很疲憊。必須設法兼顧，用心調整，才不致顧此失彼，得不償失。
⑥在動態中維持均衡
“一內涵二”永遠是動態的，因為“世界上一切一切都在變，只有一樣東西沒有變，而這樣不變的東西，就叫作變”。“已定”和“未定”就如太極圖的陰陽兩面，是互動的關係,可以隨時相互轉換。
例如：預約制度不容易推行，增加了行事的機動性和應變性。想到就做，馬上便要，只有制度不健全時才能得到。
一切都在變動，看起來亂糟糟。充滿了應變的機會，做起事來卻井井有條，這叫作亂中有序。
“一內涵二”的缺點
說起“一內涵二”的缺失，大家一說一大堆。因為“一內涵二”彈性很大，變化相當快，任何人一不小心，就可能離經叛道。一旦離經叛道，缺失馬上十分明顯，加上不容易學習，更容易走偏了出現缺失，使人覺得缺乏原則，並不公平，而且不好說明，顯得複雜又難以判斷。在這種情況下，很不容易獲得大家的信任。
長久以來，大家都認為“一內涵二”缺點多於優點，實際上，“一內涵二”的缺失都可以設法補救，只要認識正確，拿捏精準，謹慎從事，便利多於弊。
①不容易學習
由於是非看起來並不明確，表達起來也相當模糊，一切就顯得相當不確定，有答案與沒答案一樣，令人就算有心去學，也覺得非常困難，很不容易學習。
例如：很多事都是說起來簡單，做起來難。要時、地、人、事、物面面兼顧，若非學識和經驗都相當豐富，恐怕很不容易做的恰到好處。常常應變之後，心生後悔，認為不盡如人意，覺得愈變愈不理想。
特別是現代人希望快速學習，缺乏歷練的耐力，因此學習起來，覺得十分困難，一直抱怨為何如此複雜。
例如，朋友向我們開口借錢，我們應該採取什麼態度。在“一內涵二”的社會，答案千變萬化，似乎永遠說不清楚。年輕人聽了就覺得好麻煩，認為如果事事都如此，人生不是太辛苦了嗎？
②不覺得公平
是非不明確，獎懲不確定，好像一切都隨興之所至，任意變動。在這種情況系，怎麼能夠令人覺得公平而心服呢？一片不公平的抱怨充分證明“一內涵二”的缺失。特別是年輕人，更加有不公平的感覺。
“一內涵二”的可與不可，和與不合，以及平時與緊急，都屬於變動性質。主事者在規定之外，又常常有例外的變通，受益者當然十分歡迎，認為如此才合理。受害者非常不以為然，抱怨不公平。一般人只知道公平比不公平要好，不明白合理的不公平比不合理的公平更好。
“一內涵二”主旨在於提倡“合理的不公平”，卻不贊成“不合理的公平”。例如：公司員工一律憑卡進出，看起來十分公平。實際上，有重大任務人也和大家同樣排隊刷卡，就是在浪費時間。對於某些負有特殊任務的人，給予特別的方便，看似不公平，其實十分合理。
③不容易判斷
變動的因素、不確定的情況，當然不容易判斷。這時候需要多方面的瞭解，以及深入的思考，恐怕不是一般人所能夠當機立斷的。
小事情容易判斷，大事情不容易辨明，所以大家為小事爭吵不休，自以為很精通，十分了不起。大事情反而無人過問，因為大家都搞不清楚，只好又少數人主張。
例如：整天為小事而吵吵鬧鬧，遇到大事反而袖手旁觀，任憑少數專家學者各抒己見，大家仍然不知所措。若是專家學者真有學識才能，而對自己缺乏相應的道德約束，大家受害都不知道要向什麼人索賠申冤。
現代知識俞分割俞專精，到了支離破碎的地步，全才越來越少，“一內涵二”的素養也越來越差，因此，綜合判斷更加覺得困難。
④不覺得單純
陰極生陽，陽極生陰，這種相生相剋、互變互動的情況，當然比陽歸陰或者陰歸陽複雜。中國人到了美國，最大的感受就是做美國人比較單純，有什麼話就率直說出來，不像中國人那樣顧慮很多，為人處世都十分複雜，令人傷腦費神。
例如，在美國，學生一般有問題馬上舉手發問，老師同學都能夠坦然接受，甚至積極參與。不像在國內，有時一提問，老師就不高興，而同學也會認為其愛賣弄、好表現，看不順眼。
“一內涵二”的社會人際關係相當複雜。稍微不小心，就會因為出錯而令人不悅。
例如：在美國，人對人都可以直呼其姓名，顯得很親切。中國人的親戚關係就很複雜。伯伯，叔叔，舅舅等等之外，還有堂叔、大伯、小舅之分，侄兒和外甥又不一樣。血緣關係和輩分講的很清楚。
由於本身就是一個整全的大系統，不容易分割成許多小系統，所以專業化在“一內涵二”的社會中，大多是“只知其一，不知其二”的“一察之明”。
號稱自由的國家，因為大家都有自由，結果都受到很多限制反而不自由；
都認為不自由的地區，由於大家都沒有自由，必然造成少數人有很大的自由。
號稱平等的國家，其實不可能平等；口口聲聲說愛好和平的國家，其實背後很可能挑動爭端。
世界的真相原本就很複雜，經過人為的加工才越來越單純，“一內涵二”崇尚自然法則，互相牽連，彼此互助。
⑤不能說分明
“一內涵二”變動不居，話還沒說完，已經有所改變。計劃趕不上變化，覺得很倒黴。在現代一片“一切說分明”的潮流中，不能說分明，常常被指為重大缺失之一，至少被看成缺乏誠意。
任何事情都正反，明暗，顯隱，是非，善惡兩面。
說正時別人以反面相職責，說明時他人拿暗的一面詢問，
一個人不可能盡善盡美，說的越分明，留下的疑點越多，被人攻擊起來越容易。所以聰明人，話只說三分，留下七分餘地，隨時可以轉換，對自己十分有利；
但是，就今日一切求分明的標準來看，這仍舊是一大缺失。
由於不說分明的人往往比較佔便宜，說分明而吃虧的人，更加不滿，。紛紛指責不說分明的人的不是。
例如：許多人痛恨隱瞞，一旦輪到自己時，由於切身利害關係，仍然一副風輕雲淡的樣子，這便是“一內涵二”的哲學所引起的反應。
⑥不容易產生信任
“一內涵二”的說話方式，屬於“是中有非，非中有是”的基礎，說“好”的時候，含有“不好”的成分；說“非”的時候，有常常含有“是”的成分，給人一種左右搖擺，腳踏兩隻船的感覺，因此，是不容易產生信任的。
說不通不通，實際上一直在通；嘴巴上說不要，實際上伸手很快；
真不客氣它就十分生氣；說他口是心非，表裡不一，他堅決否認；
問他要什麼，總說隨便；一旦真的隨便，他就非常不高興，怎麼這樣隨便
這種“一內涵二”的態度，令人不易產生信任感
例如：政策明定為不通，實際上卻一直在通。明瞭“一內涵二”的哲學的人，當然明白“說不通便是為了要通”的道理，但是不明瞭的人，就是會指責說的跟做的不一致而心生懷疑。
中國常常說“隨便，隨便”的時候，務必要提高警惕，因為中國人都不隨便，真的一隨便他就不高興。有些人不明此理，認為中國人口是心非，虛情假意。說過的話又常常變動，好像說話不算數，令人更加不敢信任。
總結：
“一內涵二”的種種缺失，說起來都是行為上的變態，不合乎“一內涵二”
的合理規範。這些缺點確實存在，不容懷疑。並非“一內涵二”的哲學本身出了問題，而是應用的人過猶不及，才弄成這種令人難以接受的情。
不容易學習是真的，但是隻要心存敬意，不要一下子就把他丟棄，持之以恆，並不難學。不覺得公平，只要明白“不合理的公平”遠不如“合理的公平”的道理，很快就會改變過來。不容易判斷，只需要較長時間的歷練，更深一層的思考，自然越來越容易。不覺得單純，應該認清人生本來就相當複雜，一味追求單純，是害怕負責任的表現。
不能說分明，必須分辨不說分明的動機究竟是什麼？不存心欺騙，便無不可。不容易生信任，就要再進一步瞭解“一內涵二”的用意，自然有辦法信任而不吃虧。
“一內涵二”的最大優點就是時時變動，常常在改變、在這種動態中如何維持均衡，便成為“一內涵二”哲學的最大優勢。
未來的世紀是變動快速的時期。當內外環境變動快速的時候，“一內涵二”的應變能力，正好符合時代的要求。有些人怕麻煩，不願意採納“一內涵二”的精神，在靜態時期還不要緊，一旦處於動態時期，恐怕就十分不利了。
“一內涵二”的最大優點就是時時變動，常常在改變。在這種動態中如何維持均衡，便成為“一內涵二”哲學的最大優勢。
未來的世紀是變動快速的時期。當內外環境變動快速的時候，“一內涵二”的應變能力，正好符合時代的要求。有些人怕麻煩，不願意採納“一內涵二”的精神，在靜態時期還不要緊，一旦處於動態時期，恐怕就十分不利了。
（下一篇文章主要了解下“二構成一”的特性，即西方管理思維的特性）
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