以前，中國這片大地上有一群醫生，雖然很落後，經驗不足，但畢竟是務實的。
那個時候的臟腑，還是血肉組成的，腎，也僅僅是一個器官而已。
那個時候的經絡絕不神秘，僅僅是血管的種類劃分而已。
考《內經》有“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。其藏之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣，皆有大數。”說的多明白啊，臟腑的質地、尺寸、重量均可測量；
其描述經絡“肝足厥陰之脈，起於大趾叢毛之際，上循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，交出太陰之後，上膕內廉，循股陰，入毛中，過陰器，抵小腹，挾胃，屬肝，絡膽，上貫膈，布脅肋，循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔；其支者，從目系下頰裡，環唇內；其支者，復從肝，別貫膈，上注肺。”多詳細具體啊，直接解剖就可以看到的經脈，哪裡是今天中醫們動用各種現代儀器都找不到的神秘系統呢？
在《內經》、《難經》、《醫貫》、《類經圖翼》等中醫文獻中對心臟的重量、顏色、結構，甚至心腔的血容量等也有粗淺認識，“心居肺管之下，膈膜之上，附著脊之第五椎”“心象尖圓形，如蓮蕊……外有赤黃裹脂”等等，顯然，與西醫解剖之心完全是同一個東西。
實際上，中醫古文獻所描述的心肝脾肺腎與西醫之心肝脾肺腎實體上均完全一致。
那個時代的舊時中醫，與西方的落後古醫學，原本處在同一起跑線上。
是什麼原因導致中醫沒有發展成現代醫學？並被西方大大趕超了？
清王清任著《醫林改錯》，通過屍體解剖，指出黃帝內經中對臟腑描述的錯誤之處。
當然，以現代醫學看來，王清任對人體臟器的描述存在許多的錯誤，他的解剖生理學的成果並沒有被融入中醫學體系中。
然而，這正是中醫進步的良機。
哥白尼的天體運行論也很多錯誤，用來計算還不如托勒密的理論。
哥白尼的偉大在於用精確的數據說話，否定了基督教關於上帝創造一切、地是靜止不動的謬誤，第一次衝破了宗教神學的束縛，打開了自然科學殿堂的大門，是近代自然科學開始的標誌。
《醫林改錯》的意義也類似，它用解剖、觀察說話，而不是中醫的瞎扯蛋。
很可惜，中醫沒有沿著這條道路走下去，王清任面對古代醫學的傳統，固執，無能為力。
其實西方醫學的每次重大變革，無可避免伴隨著大量的爭論，西方人也一樣傳統，固執。
然而西方醫學能夠糾正，雖然數次偏離軌道，但最終走到了正確的道路上，發展出了現代醫學，這和歷史和社會因素有關。
究其原因，古代歐洲始終未能統一，你堅持傳統，你固執，好，我不和你玩了。
我回自己的小國實行醫療改革，用事實說話，幾十年後再看誰對誰錯。
然而中國一直是個統一的大國。
主流實在太過龐大，持反對意見的中醫會被同行唾棄，連行醫的資格都沒有。
所以大家都心明鏡的，內經記載是錯誤的，但是無人敢反對，否則就丟掉飯碗了。
這種傳統和固執太過龐大，根深蒂固，無法撼動。
正如劍橋醫學史中文版序言中所說的：
人們認為真理不是在於過去而是在於現在和未來；不是在書本中而是在軀體上；醫學進步不是取決於更好地理解古代的權威而是取決於觀察、實驗、新事實的收集以及對病人生前和死後的密切檢查。
那時候，中醫還沒有辦法對內經的錯誤之處進行辯解，以沉默應對。
“雖然不知道為什麼內經對五臟有誤，但是老祖宗的東西必然是正確的，反對者都是錯誤的。”
無可奈何，沒有理由的固執。
直到一個妄人出現，成功丟棄了老祖宗的傳統，捨本逐末，把中醫引領到一條錯誤的道路上。
惲鐵樵。
面對餘雲岫《靈素商兌》的猛烈炮火，在《群經見智錄》中首先提出：“內經之五臟非血肉之五臟，乃四時的五臟”，“四時的五臟”難道就不是血肉構成？這種赤裸裸的睜眼說瞎話，開現代中醫無恥狡辯之先河。
《靈素商兌》看名字就知道，是對《內經》的《靈樞》和《素問》全面的質疑。
這本發行於100年前的小書（1917年出版），直搗黃龍，質疑的就是中醫最經典的《內經》。
具體內容我們不詳細介紹了，這本書現在網上還能買得到，有興趣的朋友可以去看看。
總之，在《靈素商兌》中，餘雲岫的一個核心觀點是：《內經》的“五臟六腑”和人體解剖學不符合。
《靈素商兌》出版後，中醫界傻了眼。
因為面對人體解剖活生生的現實，人體真正的器官和《內經》的“五臟六腑”一對照，實在無話可說。
餘雲岫時代，五臟還是五臟，六腑還是六腑，並沒有變成符號，中醫還是務實的。
怎麼辦？中醫陷入最大的危機。
如果認錯，中醫還是能沿著正確方向發展下去，最終超過西醫也說不定。
古代中醫犯錯，那是情有可原的，畢竟古代觀察儀器落後，對人體的認知有限，在大方向上並沒有錯誤。
可惜歷史和中國人開了玩笑。
這個時候，突然冒出來一個文學編輯惲鐵樵，此人原本是搞文學的，但是用現在的話說，是個“中醫粉”。他面對餘雲岫“五臟”的質疑，思考了幾年，終於想出了一個絕妙對策。
惲鐵樵也寫了本書《群經見智錄》，在書中他說，“《內經》之五臟非血肉之五臟，乃四時之五臟”。這句話的意思是：諸位，《內經》說的“五臟”並不是真的指人體的器官，而是五種功能概念。
“四時之五臟”學說開歷史之先河，輿論譁然，。
中醫絕境逢生！這是中醫歷史上，最偉大的一次申辯，也是最無恥的一次狡辯。
惲鐵樵是中醫名副其實的“救世主”！
惲鐵樵的徒子徒孫們，繼承和發揚了惲鐵樵的“虛化”之法，把中醫的理論大改特改，面目全非。
從此把中醫引領到一條錯誤的玄學發展道路上，背離了務實精神，南轅北轍，一去不復返。
餘雲岫和惲鐵樵的“中醫”爭論，發生在1920年前後，迄今正好差不多100年。我們現在冷靜、客觀的看看雙方爭論，孰是孰非一下就明白了：
幾千年來，所有中醫從業者都認為《內經》中的“五臟”是指的實際器官（比如其中的“心”，就是指人體的心臟）；
餘雲岫根據人體解剖學因此揭示出《內經》的“五臟”與人體實際器官嚴重不符，釜底抽薪，從而讓《內經》的“合法性”受到嚴重動搖；
惲鐵樵於是就耍無賴，直接否定幾千年的傳承認知，為了堅持“中醫”，把《內經》都篡改了，把古代中國傳統醫學拋棄了，直接說“五臟”是五種泛泛而論的功能概念，從而讓自己立於不敗之地！
惲鐵樵這種為了中醫而中醫，為了中醫而狡辯的做法，即使過了100年，還是讓人感覺憤然！實在是太有想象力，太無恥了！
但從此之後的“中醫”，其基本的“五臟”學說都依從了惲鐵樵的狡辯，再也不是《內經》幾千年來的本意了。
徹徹底底背叛了祖先。
所以我們說，你認識的“中醫”，其實是“新中醫”，其歷史不足100年！不要再說“我們中醫幾千年的歷史”了，
那是“舊中醫”有幾千年的歷史。
你現在的“新中醫”，開山祖師其實是惲鐵樵，那個中醫的“救世主”，那個民國時期的文學青年！
惲鐵樵成功的否認了中醫，把中國傳統中醫文化丟到了垃圾堆裡，捨棄傳承，建立了一套獨有的虛幻新中醫理論。
中醫“虛”了。
古代中醫的文化傳承，早已經被惲鐵樵之徒徹底碾碎了，三千年的中醫文化，被曲解成一堆堆無法解釋的符號。
故而，你不要說廢除中醫理論，就是丟了老祖宗的傳承，毀滅中醫文化，就是對歷史的背叛云云。
恰恰相反，堅持惲鐵樵詭辯理論的，才是對老祖宗的汙衊，對中華文明赤裸裸的背叛。
真正背叛中華文明，真正想毀滅中國傳統文化的，正是惲鐵樵的這群徒子徒孫們。
他們依舊在搖旗吶喊。
反對中醫的，也並非全盤否定古代醫學，只是想廢除惲鐵樵之徒的虛幻理論，讓中醫回到正確的發展軌道上，迴歸古代中醫的務實求真精神。
可惜太難！
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