張慧
從東漢末年到隋文帝一統天下，這期間長達近四百年，天下之所以難以實現統一，最主要的原因是生產力的發展說導致。
詳細點說，是隨著生產力的發展，人們可以把南方更廣闊的地區開發出來，致使南方的經濟可以在某種程度上與北方相抗衡，而此時交通媒介卻還沒有得到足夠的發展，南北之間的聯繫還不夠密切，所以統一天下變得困難重重。
再詳細點來說，中國的北方大都是半乾旱和半溼潤地區，沒有太多的叢林和密集水網，比較適合人們將土地開墾成農田。
至於南方呢，大都屬於是溼潤地區，不僅叢林密佈，還有密集的水網，在這種背景下，如果沒有足夠多的農具，人們想要將荒地開墾成農田，其實是非常困難的。
最開始，在秦漢時代，因為人類才剛進入鐵器時代，生產力的整體發展水平還比較低，廣大底層百姓自然沒有太多的農具開開墾土地，這就導致北方的經濟水平要遠遠高於南方。
正所謂經濟基礎決定上層建築，這樣就導致北方在經濟、政治和軍事上佔據絕對優勢。
在這種背景下，一個統治者只要能夠統一北方，統一天下就是水到渠成的事情，所以秦始皇可以統一天下；秦朝滅亡後，劉邦也可以統一天下，西漢滅亡後，劉秀仍然可以統一天下。
問題是，從東漢末年開始，由於經過這長達四百年的發展，生產力得到了進一步的發展，於是南方的川蜀、荊襄和江南地區的經濟，都得到質的飛躍。
雖然，南方的整體經濟實力，在當時依然明顯弱於北方，但兩者已經不存在天差地別的差距。
在這種背景下，南方的川蜀、荊襄和江南地區依靠崇山峻嶺、大江河流的阻隔，開始變得可以與北方長時間的分庭抗禮。也正因為類似的原因，中國開始進入南北分裂的時代。
在這種背景下，曹操統一北方後卻無法征服南方，石勒、苻堅、拓跋壽統一北方後也無法征服江南，至於司馬炎，雖然因機緣巧合統一天下，但是一個風吹草動，天下又重新陷入分裂的局面。
當然，也正因為類似的原因，劉備、孫權、還有東晉、宋齊梁陳才可以割據南方。
再後來，隨著生產力再進一步的發展，交通媒介開始得到質的飛躍，南北之間的來往和交流變得越來越方便，於是崇山峻嶺和大江河流的地勢，不足以再維持江南的割據。在這種背景下，統一變再次變得容易，由此隋朝便再次實現天下統一。
再後來，等到唐朝末年時，隨著生產力的不斷髮展，從前相對落後和野蠻的地區，比如北方的東北地區，南方的嶺南、湖南、江西、福建、廣東地區，都得到進一步得到開發，南北之間的經濟變得大致相當，甚至南方還要一度超越北方，於是天下又再次分裂，統一天下的難度再也次增加。
所以總的來說，天下的統一也好，分裂也好，並不是簡單的因為統治者能力優劣可以決定，主要時因為生產力的發展所決定。
我是趙帥鍋
自董卓入洛陽到隋文帝一統天下（189—589），整整四百年，中國重新陷入分崩離析的狀況中，與周平王東遷到秦始皇統一（前770—前221）的五百五十年的狀況相差無幾，這算得上是中國的第二次大分裂。第二次大分裂的因素與發展，較春秋戰國時期要複雜得多，關於這些，容後敘述，我們現在要分析造成這種形勢的原因。
第一是後漢地方官權力很大。郡守的地位很高，秩兩千石，與九卿地位相等，政績好聲望高，可得徵召入京為丞相，中央政府的高官，亦可出任為郡太守。郡太守可獨自選任屬吏，不受中央管制，所屬低級官吏，限用本郡人，高級職員則不受籍貫限制，所以郡守可以籠絡天下人才。前漢有郡尉主軍事，後漢地方軍不受軍事專業訓練，故郡尉被取消，地方武力直接受太守控制。太守主持全郡軍政自不待言，財政亦由其自由支配，只是每年派人到丞相府彙報而已，任期也無限制。事實上，他們儼如一個獨立王國的國王，只是不能世襲而已。
郡之上有州牧，由武帝時的刺史演變而來。武帝設刺史秩僅六百石，為皇帝耳目，權力雖大，但職位低，做刺史九年而善盡職守者，才可遷升為郡太守或國相。後漢改秩兩千石，地位提高，同時有治所。靈帝時因地方不靖，乃改刺史為州牧，主管該州所轄各郡。全國共有十三州、郡國一百有餘，每州轄七八郡不等，州牧便成為雄踞一方的勢力。
第二是由於後漢士風重名節，對恩主報恩的觀念深入士大夫階層，士大夫們逐漸形成以個人為中心的道義集團。郡守可自任屬吏，又可選舉孝廉，孝廉要向恩主報恩，屬吏對主官竟比之為君臣關係，屬吏要忠於他們的所謂的“君”。有一位太守貪贓枉法被下獄，朝廷拷問他的屬吏以求罪證，屬吏竟以“臣不能謗君，子不能責父”作答。有一位縣令聞知他的恩主要經過縣境，乃去迎候，因稍遲未得見面，遂棄其官守，追見其恩主。這一類事例很多。因此，在後漢的士人心目中，沒有一箇中央政府的觀念，只有效忠於個人的“熱忱”，這種政治上的離心力是分裂的原動力。
第三是後漢以門第與士族為中心的分裂情勢。察舉孝廉與報恩兩件事交互影響，使得後漢的門第形成。按郡太守察舉孝廉並無客觀標準，全由自己主觀決定。太守為了向當初薦舉他為孝廉的恩主報恩，最佳的回報是也舉恩主的子弟為孝廉，如果其人在本郡，薦舉是極簡單的，如果其人不在本郡，也可輾轉請託以求達到目的。於是有地位的人家，其地位越來越高，聲勢越來越大，有如滾雪球一般，仕途遂逐漸為一個個大家族所壟斷。這些大家族成為門第，門第也就是政治權勢的重心所在。門第相當多，又有大小之分，互相也可聲氣相通，結成一股一股的力量，成為政治上的離心力。
上述三種因素互相影響，再加上黃巾軍起兵與軍閥董卓將中央政府徹底摧毀，分裂的情勢自然便出現了。董卓之亂是中國大分裂的前奏曲。
華章同人
生產關係不能適應生產力的發展這就是深層核心原因。
由此展開去，細說嘛，首先，就是東漢末年積累的各種矛盾重重已經嚴重阻滯了社會的發展，
如，士族大地主圈地嚴重，民失去土地者眾，官員腐敗，苛捐雜稅繁重；
官府黑暗，官商勾結哄抬物價，剪刀差，進一步加重農民負擔；
人才選拔被壟斷基本被豪強地主士族壟斷，
地方割據嚴重，豪強彼此間互爭利益，各方勢力彼此互相交戰，百姓生活自然苦不堪言。
......
到了黃巾軍起義，然後地方割據豪強四起，天下分裂已成，三國鼎立，征戰不斷；
三國一統於晉，晉朝多是仍然延續漢朝以來的世族制度，不可避免仍然堵得上下不通，內憂外患，八王之亂，開啟了五胡十六國天下紛亂的局面。兩晉其實算是漢朝到隋唐的過渡，兩晉實未能解決民族間的矛盾，致使少數民族衝擊不斷，南北朝時，北方少數民族崛起與漢民族之間衝突不斷，北方少數民族的勇猛強悍注入漢民族，文化交流碰撞，增加了活力，到了北朝楊堅一統天下建立隋朝。隋唐一統，各方面逐步建立完善了新制度，三公九卿制到三省六部制，有察舉制到科舉制，有貴中原賤夷狄到包容開放的各族共融，等等一系列制度，適應、促進了生產力發展。
質躍
我認為造成這次大分裂最深層跟原因是司馬家族導致得
兩漢時期漢人對少數民族具有壓制性優勢。三國時期中原漢族依然能吊打周邊少數民族，曹操東征烏桓，西降馬騰，劉備南撫南蠻，西合祝融，孫權消滅百越 降伏南越，三國時期雖然打的很亂，但各個割據勢力依然能夠有效制服少數民族。但是到了晉朝八王之亂後中原大地為何徹底被異族淪陷呢？
史書和影視劇對這三百年的歷史介紹比較少，所以很多人不知道那段黑暗的歷史，司馬家族為何有那麼大的能耐導致了晉朝開始就面臨三百年的分裂？看完我的分析你就直到了
1
開啟家臣弒主先例
司馬家族靠三代人的陰謀詭計奪得了曹魏江山，你奪了人家江山也罷，雖皇帝都成為你的傀儡，至少要在表面上還得遵守君臣之道，東漢末年雖然皇帝多是傀儡皇帝宦官控制皇帝，甚至董卓和曹操都控制過皇帝，但人家在朝堂上還得做做樣子遵守君臣之道。你奪了人家江山，逼迫禪讓，人家把皇位給了你，你還覺得不過癮，公然在光天化日之下大街上把曹魏皇帝砍死，這樣的情況是封建社會第一次，從此以後開啟了篡權奪位後殺皇帝的不良作風，
這樣就導致了一個現象就是皇帝的權威不在神聖，皇帝誰想做誰做，誰有實力誰做，沒有什麼名正言順役說，所以到後來 八王之亂，司馬家族各王爺互相殘殺，誰贏了誰當皇帝，根本不需要名正言順這一說
2
拋棄忠君愛國理念，提倡以孝治國
早在秦漢時期，世人出人頭地都以報效國家為榮，報效國家就是忠君，為了皇帝可以拋棄一切，包括家人，因此國第一家第二。
司馬家族是靠的政變直接奪的皇位，無功無德，天下人多為感到不恥，而且公然殺了曹魏皇帝，嚴重褻瀆忠君愛國口號，因此司馬家族拋棄忠君口號提倡以孝治國，即以家族為第一，家族利益大一起切，即 如果父親造反，那麼兒子也要跟著造反，為了家族利益可以背叛國家
3
實行分封制開歷史倒車
秦一統天下就結束了分封制，漢初也實行了分封制，但沒過多久就取消了分封制，使漢維持了400年江山，這足以見得分封制具有時代進步性，司馬家族靠陰謀奪取的政權，害怕江山不穩，於是大量分封司馬家族人士為諸侯王，並且他們可以私募軍隊，在封地內儼然就是土皇帝，最重要是司馬家族根本沒有打江山的艱辛經歷，全靠陰謀詭計奪得江山，靠陰謀奪江山容易奪了，所以各諸侯王蠢蠢欲動，時刻按捺不住造反奪位之心
4
司馬懿平定遼東為胡人入主中原埋下伏筆
早在曹操時期，曹操就平定了胡人，曹睿時期，公孫淵叛變勾結胡人準備反攻中原，曹睿派司馬懿平定，司馬懿幾個月就平定了遼東，為了一勞永逸解決遼東問題，司馬懿下令15歲以上男子全部處死，剩餘老弱及婦女孩童全部遷入中原內地，這樣遼東就成了一座死城，之後東北 和胡人瘋狂湧入此地，逼近幽州。胡人直接居住在家門口 為後來入主中原提供便利
5
八王之亂耗光了晉朝國力
司馬炎死前立白痴皇帝司馬衷即位，皇后賈南風看到機會，大權獨攬 剷除異己，敗壞朝綱 淫亂後宮 ，開啟了天下奢靡享樂之風，後來爆發了八王之亂 各諸侯王互相殘殺，北方防線崩潰，胡人大量進入中原，沒過多久長江以北徹底淪陷，西晉滅亡
以上純屬個人觀點，如有不妥 請多指正
月影青霜
個人認為，造成這期間三百多年分裂動盪局面的原因，一句話就是：機制不靈，安於現狀，不謀發展，內憂外患。
一、體制臃腫，機制不靈：由於中央和地方管理機構龐大，再加上歷代帝王子女眾多，皇室關係龐雜，造成一方面管理效率低下，另一方面人民負擔沉重。
二、安於現狀，不謀發展：由於上述原因，下級官員忙於爭權奪利，而帝王忙於平衡關係、穩定政局，缺乏雄才大略之治理能力，因而內部安於現狀，不思長遠發展，而外部則在爭戰中逐漸發展壯大，形成此消彼長的局面。
三、各自為陣，內憂外患：由於文化上缺乏團結一致的思想精神，官員都在忙於爭權奪利，各自為陣，因而內憂外患，自然就形成了類似於民國早期的軍閥割據局面，要抵禦外敵都建立在保存實力的基礎上，所以難以形成真正強大的國家。
正如毛主席在《論持久戰》中所言的：“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在於民眾之中。日本敢於欺負我們，主要的原因在於中國民眾的無組織狀態。”東漢之後三百多年的分裂受辱局面，其根源也當因由於此。
WILLSON39
個人覺得是隨著時間的推移，不斷髮展，導致分配製度出現了問題，從而使人們生活困難，又加上氣候變遷，天災人禍，導致亂世出現。
漢朝從開始建立一直到期結束，包括後期成立的西晉。這段時間都是士族統治時期。而士族又有諸多的特權。從其開始出現，其考慮的根本利益是其家族的存在和發展。而其家族的發展靠的就是不斷侵蝕國家的利益，人民的利益。古代最常見的就是侵佔土地，掌握一地的話語權，控制人員的升遷。發展到最後，就是對人民隨意的踐踏，抹殺等等。而這個時候底層人的生活是沒有任何希望的，不論是種地、經商還是做官。種地無地，好地集中在士族手裡，貧瘠的土地沒有什麼收成，還要承擔重稅；經商，沒有士族的支持難以繼續；當官就更不用說了，根本沒有途徑。
而以上的所有導致社會固化。上下沒有流通，上層的可能因為鬥爭失敗，變成下層的；但下層的永遠沒有機會變成上層的。這又會導致“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居”，各種濫竽充數。所以，導致後期的各種起義和外族入侵很容易就會席捲全國，不容易被撲滅。
這種情況下，相互征伐。直到出現一位有勢力、有實力、有遠見的人出來統一全國之後。進入新的一輪分配製度的制定，這時候出臺和原來就會有所變動，加上亂世的消耗，分配製度也比較符合大多數人的利益，百姓可以生存。直到下一次因為這個制度所導致的分配不能滿足生存所需的時候，會有再次的起義發生。
許願的泥菩
東漢末年，董卓篡權，天下一分為三後歸晉；五胡亂華後進入南北朝並立時期；隨之迎來隋唐大一統時期。
一、董卓何以進京？
東漢末年，皇帝年幼，宦官亂政外戚專權，袁紹建議何進迎董卓進京殺掉十常侍。結果，引狼入室，導致天下大亂。
可見，問題出在皇帝身上。官僚體制無法對抗皇權，又加上土地兼併嚴重，民不聊生，引發黃巾軍起義，各路諸侯在平亂勤王過程中，不乏有代漢自立之徒。
小結：主觀上皇帝年幼，政事處理不力；客觀上土地兼併，民不聊生；諸侯各懷鬼胎，東漢政權處於風雨飄搖之中。
二、天下何以三分？
曹操奉天子以令諸候，行代漢之實；劉備匡扶漢室，與曹操勢同水火；孫權天高皇帝遠，亦有稱霸一方以待時變之意 ，漢王室猶如周天子，已有名無實。
曹劉是正統與竊權的道義之爭，孫權樂得閒坐釣魚臺，時而孫劉聯盟，時而孫曹聯盟。最後，曹魏被司馬氏竊權，一統天下。
小結：漢王室氣數已盡，劉備匡扶漢室的大旗延緩了曹操統一全國的步伐。西晉的統一建立在曹魏政權基礎上，官僚體制與土地兼併問題沒有得到解決。
三、五胡何以亂華？
西晉並沒有汲取西漢“清君側，誅晁錯”同姓王之亂，依然分封有兵權的同姓王，導致爭權奪利的八王之亂，給了內遷民族反生叛亂的機會，導致五胡亂華,西晉滅亡，歷史進入南北朝時期。
四、北魏的均田制與隋的科舉制
解決了土地分配和人才選拔問題，迎來了大唐盛世。自此後，同姓王分封幾無實權。
歷朝歷代都有幼主亡國的教訓，家天下制度有導致王室人種退化的嫌疑。分封制度：包括同姓和異姓，是導致土地兼併的重要原因。靠貴族門閥推薦人才的制度削弱了統治基礎，這些都是導致第二次大分裂的內因。少數民族的逐漸強大與民族融合，使得第二次分裂同第一次一樣漫長。
三思堂
三國開篇一句話，天下大事，合久必分，分久必合，亂世和統一的交替是歷史發展的必然。封建王朝到了後期，很多制度上的劣勢就會日益突顯，不是對內打破，如諸侯分封，農民起義就是對外打破，如鴉片戰爭。在封建制度上，首先無法確保的是繼承人的質量，東漢末年，多代皇帝能力不足，整個王朝積貧積弱很多年，漢朝在分封制下已經出現了八王之亂，在末年這種情況愈發明顯，出現分割是很正常的事，三國末年，司馬家族短暫的統一也並沒有強有力的制度和經濟水平來支撐，繼承人的選擇也很失敗，一方面，當年司馬懿徵遼東勝利後，屠戮十五歲以上男子七千多人，又以遼東偏遠，不好控制為由，遷了大量遼東漢民於內地。這個決定徹底動搖了漢人在遼東的控制力，遼東出現了真空地帶，高句麗和鮮卑人大量湧入。
另一方面，司馬師死前，把權力交接給弟弟司馬昭，司馬昭常說：“天下者，乃吾兄之天下”。表示天下是司馬師的，自己只是代為掌管。既然如此，後來自己定繼承人時，應該把天下交給司馬師的兒子司馬攸才對。雖然司馬攸是自己次子，但過嗣給司馬師了，根本不存在大臣們說的廢長立幼的問題。傳給司馬炎後，司馬炎當然偏心又傳給了自己傻孩子，然後引發了八王之亂，漢族人戰鬥力大大降低。特別是八王之亂後期，當各方的漢族兵源接近枯竭的時候，為了取得戰爭的最終勝利，周邊的胡人就成為拉攏的對象，如王浚（司馬騰）與鮮卑人、司馬穎與匈奴人勾結在一起，主動將他們引入中原，為他們在中原的崛起提供了機會。在北方，華夏人與胡人力量此消彼長，最終引發了“五胡亂華”，進入南北朝時期。
南北朝末年，經過數百年戰亂，百姓迫切希望能夠統一，而當時北周宇文家已經完成了大部分的統一，南方政權相對較弱，滅了陳後，最終，天時地利人和由隋文帝完成了統一。
公元581年隋朝建立，隋文帝是開國皇帝，主要的貢獻是創建新的選官制度；創建《開皇律》；律法不比南北朝時更加殘酷，興修義倉；簡化地方官制。隋文帝時期，國家昌盛強盛，政治清明，呈現了我國曆史上的大好局面。
不吃葡萄吐皮
使中國再次文化統一，民族走向合一的狀態。使民族自古修煉正法文化的統一，大概在隋朝是釋家佛法受到萬民的追捧現狀，也使得隋經濟齊上。隋文帝，皇帝者，宣修煉正法，國昌，民興。在隋唐王朝顯現明顯。使隋朝經濟，沒有因分裂整合受到傷害，在短短時間內回覆，強盛。
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門閥制度
門閥制度在東漢末年到隋朝的時期內，主要當屬於政治制度的範疇，社會制度的成分是次要的。門閥制度最主要的表現是:士族在政治上高官厚祿，壟斷政權，經濟上封錮山澤，佔有大片土地和勞動力，文化上崇尚清談。為維護這種制度，東晉南朝時，士族非常重視編撰家譜，講究士族世系源流，作為自己享有特權的憑證，於是譜學勃興，譜學專著成為吏部選官、維持士族特權地位的工具。這樣的制度很容易激發社會矛盾，專權、壟斷，這樣很容易造成民不聊生，官場上爭鬥更加嚴重。到了隋唐時期，為了鞏固國家政權，採用科舉制度，科舉的興起，導致門閥制度走向消亡。而唐末農民起義的爆發，徹底掃蕩並結束了門閥制度。由此可見社會制度是造成分裂的根本原因，同是也是新制度取代舊制度的過程。
九品中正制
九品中正制大體是指由各州郡分別推選大中正一人，所推舉大中正必為在中央任職官員且德名俱高者。曹丕開始實行九品中正制開始，到西晉統計推廣到全國，高門大族世代壟斷官職。經濟上士族大量兼併土地，形成大莊園，農民的人身依附關係加強，生產關係向農奴制退化。到了隋唐科舉制取代了九品中正制，由此可見選官制度是造成分裂的直接原因。
佛道興起
儒學衰微，佛、道、玄學的興起 在那個大時代背景之下儒學已經撐不起所謂治世經學的大學派，當時佛、道、玄學說已經初具規模；可惜的是佛、道、玄學雖然有很多的教眾，但是佛道之學不上朝堂，所以對當權者幾乎沒有約束之力；不像儒學注重禮義仁信，對當權者有個約束聲討作用。儒學式微的情況下當權者百無禁忌，弒父殺兄在那個時期層出不窮，驕奢淫逸日漸放縱，導致國力日衰。這是文化層面下那個時期的混亂的原因。
少數民族興起
西晉時期，塞外眾多遊牧民族趁中原的西晉八王之亂時國力衰弱之際，陸續建立的非漢族國家政權，形成與南方漢族政權對峙的時期。這個時期可以說是中國歷史上第二黑暗的一頁，那就是“五胡亂華”，這個時期特別是北方深受遊牧民族鐵蹄的迫害，這時就出現很著名的“衣冠南渡”。所以那時候北方的漢族，拱手引頸相盼南方漢族政權早日收復北方大地。可以想像遊牧民族建立的政權不得民心，混亂可想而知。在當時少數民族大舉南下的背景下，民族矛盾日趨嚴重的情況下。很多政權的統治者都發現一個重要的問題，政權穩定必須進行民族融合，這就有了北魏民族大融合，但是融合談何容易啊。少數民族仕族的大舉反對，因為民族融合深深觸犯了他們的利益，漢族人民對遊牧民族的壓迫不滿。這兩種矛盾沒有平衡住就導致矛盾比原先更加的突出，政權更加的不穩，至使大環境下政權更替更加頻繁，時期更加混亂。
所以第二次大分裂的就是因為社會制度、選官制度造成社會矛盾激化，佛教道教興起，儒家衰弱，以及少數民族興起，引發的矛盾衝突，造成了社會混亂動盪不安，政權交替頻繁。
