《呼蘭河傳》是女作家蕭紅的一部長篇小說，描寫了黑龍江地區呼蘭河小城裡的風土人情、涼薄悲歡，帶有作者自傳體小說的性質。蕭紅是民國四大才女之一，被譽為“20世紀30年代的文學洛神”。同時又是魯迅先生的高足，一生充滿了悲劇色彩。蕭紅文學功底深厚，堪稱天才女作家，能夠用極簡單、平實的文字表達出最為深刻的思想內涵來。
小說分為七章，第一章描寫了呼蘭河這座小城，春夏秋冬在這裡循環著，生老病死在這裡上演著。這裡沒有戰爭的烽火硝煙，也看不見剝削和壓迫，人們都在自然而然、隨遇而安地生活著。平靜的生活裡，人們總是喜歡看熱鬧，找樂子，說長道短，消遣日子。
比如東二道街上有一個五、六尺深的大泥坑，下雨後泥漿就好像粥一樣，泥坑就變成河了，過往的人們吃盡了泥坑的苦頭。儘管如此，城裡也沒有一個人提出來要填平大坑，顯示了當時的人們極度缺乏公德心。這個大坑裡經常抬車抬馬，淹雞淹鴨，熱鬧非凡，給人們帶來了歡樂和消遣，可見當時的人們極度的空虛和無聊。
小說的第二章描寫了呼蘭河的民俗文化，比如跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會……這是呼蘭河人在煩悶生活裡尋求到的樂趣和精神安慰，一切都是為了敬鬼神。“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什麼這麼悲涼”，封閉不開放的小城裡，人人都逃脫不了悲涼的宿命。
第三章描寫了自己家庭的一些狀況和瑣事，重點刻畫了一個仁愛、慈祥的祖父形象。爺孫倆在後花園裡一起勞動，一起玩耍，是那麼開心和快樂。作者小小的心靈是寂寞的，幸虧遇到了一個疼愛自己的爺爺。祖父在作者的心中是善良和偉大的，祖父比起冷淡的父親、惡言惡色的母親、用針扎自己手指的祖母來，不知道要好多少。祖父還給自己講解詩詞，教自己背詩，燒豬燒鴨讓自己吃，充實了自己的幼年生活。
第四章描寫了自己家荒涼的院子，以及介紹了自己的鄰居們。其實院子並不荒涼，荒涼的是人的心靈。生活在這個破敗的院子裡，看不到任何人生的希望。過去的人們怎樣過日子，今天還是這樣過，沒有遠大的理想，也沒有人生的鬥志，走不出茫茫黑暗，只感覺到了寒涼的人生。吃飽穿暖就是這裡人們的最大願望，即使這麼簡單的理想，也無法滿足。逆來順受，是生活的常態，一輩子都活在渾渾噩噩之中。
閉塞落後的小城鎮，也許就是這樣，人們無法打破自身的侷限。儘管這裡的人是樸實的、勤勞的、善良的，儘管這裡有著乾淨利落的家風，兄友弟恭，父慈子愛，在愚昧守舊的思想面前，似乎毫無用處!
第五章是小說的高潮部分，描寫了老胡家小團圓媳婦被虐待、迫害致死的情形，表現了呼蘭河人們的愚昧落後和麻木不仁。小團圓媳婦是一個童養媳，是一個十二歲的小姑娘，黑乎乎的，笑呵呵的。本來挺健康的，挺活潑的，來到婆婆家就進入了人間地獄。被婆婆吊在樑子上打了一個月，腳心被婆婆用燒熱的烙鐵烙傷了，留下了傷疤。更可恨的是，婆婆找跳大神的來給她治病，活活的把她給捉弄死了。
在這一章裡，全書達到了最高潮，駭人聽聞的一個細節是，用大缸給團圓媳婦洗澡，而且還是當眾就洗的。愚昧無知的人們真是開了眼界，這是小團圓媳婦莫大的不幸。當眾遭受恥辱，看客們的良知、憐憫心都拋到九霄雲外去了，此刻只有好奇心。社會上最多的就是這些看客們，過去有，現在有，將來也還會有的。
《呼蘭河傳》的第六章描寫的是有二伯，這個人是一個光棍，性情古怪，愛偷家裡的東西，什麼東西都偷，比如銅酒壺、白洋鐵大澡盆。這個人是一個可有、可無、可憐、可悲的角色，這個人身上更多的是不幸，我們並不痛恨他，對他反而很同情。
第七章描寫了一個具有頑強生命力的馮歪嘴子，馮歪嘴子與王大姐是自由戀愛，卻遭到了世人的非議，畢竟當時還是封建社會，遵循的是“父母之命媒妁之言”。他們實在是太驚世駭俗了，對比手法在這章裡表現得淋漓盡致。王大姐在和馮歪嘴子同居之前，被人們誇成了一朵花，一顆美麗的大葵花。在和馮歪嘴子好了之後，被人說成不是東西，這也壞，那也壞。人們前後判若兩人，思想轉變那麼快，顯示出了醜惡的嘴臉。
人們還喜歡落井下石，造謠生事，等著看馮歪嘴子的笑話。看到他家炕上有一段繩頭，就說馮歪嘴子要上吊。看見馮歪嘴子從街上買了一把菜刀，就說他要自刎。真是可笑之至，愛說風涼話的人真多，落井下石的人真多。但馮歪嘴子既沒有上吊，又沒有自刎，依舊好好地活著。在他老婆死了之後，依舊照料著兩個孩子，盼望著他們長大，等待著希望……
《呼蘭河傳》描寫的是平凡的事件，是命運的悲劇，讓人越讀越傷痛，越讀越悲涼!正如大作家矛盾所說“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”在悽婉的歌謠裡，我想起了大詩人杜甫的詩句“致君堯舜上，再使風俗淳”，無論貧窮還是富貴，做人都要有良知，要有道德底線，切莫做冷漠的看客!
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