脈，本義是血管，引申為事物的連貫性。《吳越春秋·越王無餘外傳》：
“行到名山大澤，召其神而問之山川脈理。”可見，山川之間的聯繫很早就被稱為“脈”。山川高低起伏，如巨龍盤伏，因此，風水先生稱山川為龍脈。我國大陸有一半以上的地區都是山川，這樣，處處都有龍脈。
風水先生對我國的山勢走向有一套模糊的理論，即“中國三大幹龍”之說。他們認為崑崙山的東南支流佈於中國，分為北龍、中龍和南龍三支。歷代的風水師對這三龍具體涉及的山脈，有著不同的看法。
《龍法》中說：“龍不易令人全見，而山脈過峽處，亦必有掩護。龍有須角頸眼，而地之將結處，必有砂案。山脈之結美穴，亦猶龍之得明珠，二者無一不相類似，用是以龍定名，山脈直呼之曰龍脈，遂為萬古不易之美稱……欲知龍之貴賤與真假，當先看入局與入首……”其中詳細講述瞭如何判斷龍脈的吉凶。
形勢，相地術中指地形和地勢。形和勢是不一樣的。風水先生認為形是單坐的山頭，勢是起伏的群峰。認勢唯難，觀形則易。他們認為勢是“來龍”，只有來龍大、強、專、逆，才會帶來好運氣。來龍如果太小、太弱、太多分支、太直奔，就不會造成好形。形由勢造成，形又決定了穴的好壞。形要厚實、積聚、藏氣，才能結得好穴。有了好穴，逝者安息，生者發達。
風水中對勢的要求是：勢必欲行，行則遠，遠則騰。勢不欲止，止則來無所從。勢欲其來，勢不畏露，勢必欲圓，圓則順。對形的要求是：形不欲露，露則氣散於飄風。形必欲圓，圓則氣聚而有融。形不欲至，形則或東或西。形必欲方，方則正。
風水先生的形勢觀念主要用於看山。山有五勢：龍發北朝南為正勢，龍西發、北作穴、南作朝為側勢，龍逆水上朝、順水下此為逆勢，龍順水下朝、逆水上此為順勢，龍身回顧祖山作朝為回勢。
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