地府有幅對聯上聯雲“陽間三世，傷天害理皆由你”，下聯雲“陰曹地府，古往今來放過誰”，橫批是“你可來了”。
古訓雲：“積善餘慶，積惡餘殃”、 “作善降祥，作不善降殃”。古人深信因果，對於天地神明都是心存敬畏，認為行善去惡是本份內的事。然而有的人不善於觀察，卻說那個人行善卻沒見到好的際遇，那個人做惡卻也沒見其得禍，因此心生疑義，懷疑善惡報應。這是因為他們不知道，報應有早有遲，比喻形與影是說報應是必然的，一般說來，早報較輕，遲報從重，一切都在天理的安排之中。
人如果能明瞭因果承負事理，把報應二字反覆思考，擇善而從，自然就會避免惡報，得到善報。
以下為古籍中記載的幾個故事：
迷途知返，曹稚韜逃過一劫
明朝有一書生名叫曹稚韜的，和鄰婦暗中私通淫行。鄰婦的丈夫，知道足見卻在不貞，企圖殺死姦夫淫婦。便於某日，假裝和妻子說：‘我明天要出遠門，必須經數日才能回家。’妻子聽了，暗中歡喜。第二天便約曹稚韜晚間來家中幽會。
當天，曹的多位文友前來拉他參加詩文聚會，曹因已經和鄰婦有約，便拒絕參加。文友們知道一定是想和鄰婦約會，不忍心見他德行墮落，就強迫他非參加不可，大家將曹拉到文會所。併為了預防曹先行開溜赴約。主持文會的朋友便說：‘今天大家輪流作詩文，並且要夜宴盡醉，才可回家。’又命令把門封鎖。曹因此大窘，不得已隨便寫了幾篇文章，便想告辭赴約，朋友統統不同意，並且罰他喝酒，為了不讓曹夜晚去做敗德的淫事，文友們故意把曹灌醉，等曹醉得不省人事時，才送他回家。當天夜晚，鄰婦倚門等候，久久不見曹來赴約。結果有一個無賴漢，知道該婦平日不守婦道，見她倚望，八成是等不到約會，無賴漢便上前挑逗該婦，該婦竟也帶他進門通姦。早就守在家門外暗處角落，潛伏察看的丈夫，這時手持斧頭，破門而入，殺了無賴漢，又殺了妻子。
第二天這件事情暴發，曹稚韜聽了，驚出一身冷汗，邀請了文友們，除拜謝他們當日阻擋自己赴約，讓自己避過了一場殺身之禍外，並請文友們當面作證，向天神發誓，永遠戒除邪淫，並要行善補過贖罪，永遠不再走邪淫的路。經過數年後，曹稚韜便考取了進士。——當日如果不是朋友們強拉曹去文會所，並阻擋他赴約。則死的不是無賴漢，而是曹稚韜。可見生死只在一念間，不邪淫便得生，邪淫便得死。讀者看了此例，盼能永記在心，引為戒鏡。
持續作惡，李登終嘗惡果
李登十八歲時考取鄉試的第一名，後來他到五十歲時一直沒有登第。
他拜訪葉靖法師，乞求法師到陰府去查看究竟。葉靖法師請教梓潼帝君，恍恍惚惚看見一位陰吏手裡拿著檔案說：
「李登初生時，十八歲考取鄉貢的榜首，十九歲當狀元，五十三歲做到右宰相的官位。後來因為考取鄉試後，暗中愛戀鄰居的女兒張燕娘，使她父親坐牢，這罪過使他功名延後十年，而且降到第二甲。後來，他侵佔胞兄李豐的房屋基地，以至打起官司，功名又延後十年，降到第三甲。他在長安姦淫良家婦女鄭氏，又陷害她丈夫白元入罪，功名又延後十年，降到第四甲。最後他又淫鄰居的閨女王慶娘，惡行不改，功名已經全被刪除了！」葉靖法師把事實告訴李登，李登羞愧含恨而死。
顏光衷說：「假如李登不請法師到陰府去查個究竟，則年輕時就考取鄉試，淫逸放蕩的人，必自以為福分只限於如此。而且，旁觀的人或許會說：『這麼淫逸放蕩的人，尚且能少年得志，年輕就考取鄉試！』這麼一來，豈不反而說沒有天理報應嗎？」
李登可謂是個反覆為自己製造枷鎖的人，假使他早生悔恨心，後面不再做惡，修德贖罪，那麼還可以彌補，福壽也不至於被削盡消光，實在是執迷不悟和深深辜負天地的恩澤啊！
好道揚善，朱柏廬冥府審案
明末清初著名理學家、教育家朱柏廬，一生好道揚善，立品端方，生平不欺一人，不誑一語，“黎明即起”這篇家訓，就是他做的。人們都很欽敬他的人品，神明念他為人正直，有幾次被陰司命去審事。
一次，朱柏廬朦朧睡去，見有很多人來迎接他，來到了一個大的衙門，回顧自身，冠履袍服，便即升座。這時看到一個被勾到的人的神識，卻是原來認識的一位鄉人，知他原來曾敬奉神佛，禮誦過經文，然而後來棄善從惡，造業很多，又無善事可補，按冥律註定轉世投入狗胎，變為畜類。
朱柏廬見了，心中不忍。便問道：“汝向習經典，還記得麼？”要他記得，便是本心不昧，或可挽回。那人答道：“全不記得。”又手寫一“佛”字與他看，道：“汝還認得此字麼？”答道：“不識得。”又道：“你持誦的經典，難道也忘記了？”答道：“不知。”只得叫左右把張狗皮披在他身上，只見那人向地一滾，已變了狗形，搖頭擺尾而去。醒來心下戚然。一到天明，即叫人到某家去打聽，回說：“其人已於半夜急病而死。”為之諮嗟不已。朱柏廬本不欲說這事，所以說者，欲使周圍人引以為戒，庶免墮輪迴。
又一天早晨，朱柏廬連呼某人可憐，也是原來認識的人。他的學生問道：“某人現在某處做官，聞他地方上遭遇荒年，賑饑安邊，賺了若干大元寶，正是得意時候，您為何說他可憐？”朱柏廬道：“正為這節事上，不久就有滅門之禍了。”學生問道：“何至於此？”
朱柏廬道：“你想百姓遭了凶荒，流離困苦。朝廷令發米賑濟，那地方官實心奉行，一家數口，多領一斗二斗的米，就多延了三日五日的命，便可不至餓死了。今乃瞞心昧己，只顧一身，該給兩口米的，剋落了一口；該給一石粟的，剋落他五斗；設廠施粥，逼迫大戶捐米捐銀，開消公用；粥中和入冷水石灰，又限定一人一碗；還有到遲了吃不著的，白白的趕來忍餓，倒弄得死者無數。
官府漠不關心，只願死者多，食者少，便可多落幾擔米，多賺幾萬銀子。這罪孽哪得不重？昨夢呈到一宗案卷，冥官叫我判定畫押，上奏天曹。予細閱卷宗，乃是侵盜賑米的官吏罪案。罪之輕重，照他侵盜多寡為定。輕者暴死，重者滅門，貶入地獄中，轉世為牛馬，為犬豕。今某之罪，正犯極重一條。親友幫辦分著的，罪亦不免。不久就要勾到，故我深為嘆息。
地府有幅對聯上聯雲‘陽間三世，傷天害理皆由你’，下聯雲‘陰曹地府，古往今來放過誰’，橫批是‘你可來了’。冥報全視人為，命好者必循天理而行，命歉者尤不可再傷天理也。你們日後倘得出仕，總要愛民之心，切勿假公濟私。我恐某人的一家，就有凶信到了。”
果然隔了月餘，傳得信來，說某人閤家染了時疫，父子四五口，不上數日，相繼而亡。學生始嘆朱柏廬的話果然一毫不差。
善惡有報是真理。而當今卻逆天叛道，破壞傳統信仰、道德和人們的正信，更不尊重生命，鼓吹無神，無佛，無道，無前生，無後世，無因果報應，製造了無數人間悲劇，把人們拖向一條不歸路，為天理所不容。迴歸天理、道德、良知，個人和社會才會有光明美好的未來，這才是明智者的選擇。
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