四川閬中，是中國歷史文化名城。據《路史》載：伏羲之母華胥孕羲於今閬中的南池（古稱彭池）而降於甘肅天水。禹分中國為九州，閬中屬梁州。商代屬巴方。周武王封姬族於巴子國，都城設江州（今重慶七星崗，尚有巴蔓子墓）。戰國時，楚屢侵巴，巴子國北移，周顯王三十九年（公元前330年）遷國都於閬中。秦惠文王更元十一年（公元前314年），派張儀和司馬錯入蜀順勢滅巴，建置巴郡和閬中縣。隋時因避皇帝父諱而改稱閬內縣，其後歷唐、宋、元、明、清朝，一直稱為閬中。其間2300多年的歷史，歲月蒼蒼，可謂悠久。
閬中地處嘉陵江中游，城四圍是山，江水繞城三面流過，自古是山川秀美、豐饒富庶之地。一方水土養一方人，地靈則人傑輩出，文化底縕培植深厚。從漢以降至清，閬中俊彥外任為官和宦籍於閬中的賢官良將多達116人。民國至新中國建立時的革命志士仁人也有13人。唐時杜甫，於廣德初年，兩次遊覽閬中的山水和名勝古蹟，寫下了《閬山歌》《閬水歌》《滕王亭子》《玉臺觀》等名詩。北宋畫家、詩人文同，慕閬苑山水，常來此地旅遊，留下了《東園十詠》組詩存世，遊閬開元寺竹軒，畫有墨寶《墨竹圖》傳今。南宋詩人陸游，乾道八年途經閬中，遊歷這兒山水後，很是喜愛閬中，他在錦屏山上的杜少陵祠觀望閬中城，由衷讚美地吟唱：“城中飛閣連危亭，處處軒窗臨錦屏。涉江親到錦屏上，卻望城郭如丹青”的詩句。他對閬中倍感親切，甚至有“殘年作客遍天涯，下馬長亭便是家”，“鶯花舊識非生客，山水曾遊是故人”的興嘆。蘇東坡有言：吾鄉安處是故鄉。在中原遍地狼煙，南宋偏安一隅，蜀地閬中安定祥和的景象，真使陸游“直把它鄉當故鄉”了。寓居於閬中的文人才子如元稹、房琯、司馬光、蘇軾、楊慎等人，都為古城文化增光添彩。尤其是此地尹、楊兩家四狀元，既奪得蜀地狀元鄉第之冠，更讓閬中文化熠熠生輝。
閬中悠久的歷史文化，雖經歷朝歷代興亡更迭的影響，但植根於社會土壤、人民大眾中的文脈不會斷止。時至今日，古城內外仍保存有桓侯廟（張飛廟）、華光樓、文廟、貢院、分巡川北兵備道署、滕王閣、讀書岩石刻等文化遺存，令國人痴痴想往，引來遊人如潮，讓他們留連駐足。
我為川人，不遊閬中是畢生的遺憾。前年國慶期間，閬中古城中人山人海，摩肩接鍾，我只是走馬觀花般地跑了一下，未獲得古城歷史文化的一鱗半爪，便匆匆作別。今年十一月，我再度重遊閬中，用幾天時間，讓我慢慢地浸潤在它的文化氛圍裡。留給我印象最深刻的當屬“分巡川北兵備道署”（人稱道臺衙門）中的對聯和詩文。
入得“狀元牌坊”後，順著石板路前行，到中天樓右轉，行不多遠，向右再拐，眼前豁然一平壩，壩側便是我要去的道臺衙門。
因不是節假日，遊人雖多但不擁擠。進入署衙之地，抬頭見那儀門的門柱上，一副對聯讓我浮想聯翩，思接古今。聯曰：與百姓有緣才來此地，期寸心無愧不鄙斯民。這封建衙門上的對聯，是每日都在提醒下轎入衙的官員，你來此地是與這兒的百姓有緣，既是有緣，就得好好珍惜這種緣分，不可在百姓中頤指氣使，作威作福，欺壓民眾，正如衙中“思補堂”聯所說：“欺人如欺天毋自欺也，負民即負國何忍負之”。民為國之本，本固則國強，欺民害民就是在削弱國的基礎，挖國家的牆腳。如若國之不國，你又去何處為官呢？上世紀七十年代，《參考消息》報導了一條驚心的消息：“柏林牆”拆去，東、西德合併，東德的官員去西德守傳達室，人家都不要。真是“皮之不存，毛之焉附”呀！為政何以待民，這是一個讓古往今來的官員，都要深思的問題。為官更不得去搜刮錢財，貪汙受賄，中飽私囊，損公肥私。這些腐敗行為，將會腐蝕一個政黨的肌體，掏空政黨的靈魂，導致這個黨和政權失敗。1974年，我們幾個同齡人，在本城南街“三六九茶館”喝茶，閒聊到國民黨幾百萬軍隊被共產黨打垮而敗退臺灣。此時鄰座一老者，插話說：我七十多歲了，我親眼見到國民黨從腐敗垮臺。那時我們年輕，涉世不深，閱歷太淺，不懂得腐敗對黨和國家的危害，當作耳邊風吹過就算了。幾十年過去後，耳聞目睹的事多了，才認識到老者的話確實有點份量。腐敗能亡黨亡國，官員又應如何拒之呢？署衙二堂的“思豫倉”聯寫得好：“一絲一粟我之名節，一釐一毫民之膏脂。”衙中“思補堂”聯說得更清楚明白，聯曰：“寬一分民多受一分賜，取一文官不值一文錢。”果能如此，善莫大焉，黨之有興，國之有祥。不要錯誤認為你受的賄，是那些老闆們、下屬給你的，究其實質都是國庫的錢財，這些錢財正是民之膏脂，用現代話講，就是納稅人的錢。封建時候的國庫，是當朝皇帝的，膽敢在皇帝老兒的包包偷銀子，那還了得，不要說是一般官吏，就是皇親國戚也是要殺頭的。清朝富可敵國的和珅，落得滿門抄斬的結局，就是一例。現代有個笑話很經典：說的是一個很有錢的老闆，安排他兒子當採購，這兒子滿足了對方的要求，簽了合同後，竟然向對方伸手索要回扣。你說這兒子要的是對方的錢或是他老子的錢？故當官不要去刮那點民脂民膏，既然入了宦途，寧可要自己的名節，青史留名才是最好的歸宿。恰如大堂前“取節軒”聯所說：“春雨無私先拜清風二字，青筠有節長留正氣一身。”為官處理民事，要對得起自己的良心，做到問心無愧。與“取節軒”相對的“柏臺亭”，亭柱上書有一聯：“每臨案牘天常鑑，一洗塵囂心自醒。”它時時在告誡官員，這“天”是百姓，你的一舉一動，百姓皆有耳聞；這“塵囂”是你的私心雜念。經常清除自己的私心雜念，息息省身，捫心自問，就能克己奉公，成為百姓稱譽和愛戴的好官、清官，那麼，你一生政績將成為世代相傳的口碑，你的英名，也如“兵房”聯所寫：“正氣昂昂巴山巍巍萬丈，清風習習循吏煜煜千秋”而載入史冊。
閬中道臺衙門鎸刻的對聯，是得到封建王朝的首肯並要求他下屬官吏，日日看，夜夜思，真正做一個愛民護民、清正廉潔的官員。可以說，遺存於衙門裡的這些聯句，是中國優秀傳統文化中的廉政文化，就是在當今，仍有借鑑和繼承的價值。尤其是黨和國家，把反腐倡廉作為一項長期的工作任務，“治國即治吏，治貪先治官”。那麼，黨和國家的一切幹部，無論職務高低，官職大小，都應除私念、去貪慾，時時撞響清廉的警鐘。更何況，我們是無產階級的幹部，是為人民服務的公僕，黨的宗旨，國家的性質，決定了你的思想覺悟、思想境界都應高於封建官吏。你從人民群眾中來，就應回到人民群眾中去，傾聽民眾的呼聲，瞭解他們的疾苦。民生無小事，國計常與民生相連。道臺衙門二堂有一聯，上聯：“為政不在言多須息息從省身克己而出”，指明瞭為政的要領；下聯：“當官務持大體思事事皆國計民生所關”，說出了政事的實質。為官一任，主政一方，要權衡事情的輕重，處理事情要分緩急，要把民生的事放在首位，諸如經常停電斷水的事，它關係到百姓的切身利益。解民眾之所難，紓民眾之所困。老百姓會為你翹上大拇指。若輕重倒置，緩急不分，把民生的事擱在一邊，忙著去搞那些突顯個人政績的改道、修房子，百姓所急的事擱在一邊、得不到解決，他們還是要罵孃的。電影《七品芝麻官》有句臺詞說得好：當官不為民作主，不如回家賣紅薯。所以，修房改道諸類之事小，民生事大。能及時解決民生的事，就是最大的政績。
世事難說難料，紛紜複雜，剪不斷，理還亂。當一個好官也許容易，做一個不貪財、不受賄，拒腐蝕，永不沾的清官就有點難。特別是在物慾橫流的商業化時代，什麼都是商品，靈魂可以出賣，操守能夠變錢，烏紗帽也可讓銅臭浸染，稍有不慎，就會跌入萬刼不復的深淵。據說某縣一干部，老闆花了兩百萬元，為他買了個書記當。後來，賣官的領導“東窗事發”，“撥出蘿蔔帶出泥”一窩端。可見，國家幹部要不被“銅臭風”薰倒，不讓“耳邊風”吹暈，要在“眾人皆醉”的世道里“吾獨醒”，不在思想上築一道防腐拒蝕的“屏障”，那真是危險的。在這裡，不妨把閬中道臺衙門中三堂牆壁上的“官箴”即為官之道看一看，也許能獲益。這“官箴”說：“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慍，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威”。為官的準則就是要做到公和廉。下屬不怕你領導訓他罵他，而敬畏你領導廉潔不貪；老百姓不看你本事有多大，而是看你辦事是否能公正。領導不貪，下屬誰個敢刮民財；辦事出以公心，就能明察秋毫，公正而不偏不倚。古往今來，做到了“公廉”的官，何嘗不是一個好官、清官，受人尊敬和愛戴。焦裕祿、孔繁森就是黨的楷模，被百姓千秋稱頌的好乾部、好領導。
遊罷閬中分巡川北兵備道署，讀完全衙所刻的對聯詩文。我在尋思一個問題，自從國家的出現，政權的產生，無論是封建社會，資本主義社會，社會主義社會，執政的王朝或政黨，都要求自己政權屬下的各級、各部門的官員，要清正廉潔，不可有非份所得；處事要慎，不能枉斷生非；工作要勤，切勿懈怠誤民。用“清、慎、勤”來要求官員，來整肅官風。因官風和民風互為裡表，官風影響著民風，而民風的變化卻是官風好壞的晴雨表。官風清，則民風淳，世風則海晏河清、和諧文明；官風濁，則民風刁，世風則亂象叢生。人們常嘆“人心不古”“世風日下”，這社會病態的病根十有八九就在官衙。所以，黨和國家把“反腐倡廉”作為一項長期任務來抓，“老虎”要打，“蒼蠅”要拍。這是順民心，合民意，強國富民，鞏固政權，開創盛世的必由之舉。
閬中道臺衙門中的對聯、詩文，雖是前朝舊話，但在中華民族努力奮鬥，要實現偉大復興的今天，把舊話重提，對我們每一個人，尤其是黨和國家的幹部，都是大有裨益的。最後，還是用署衙二堂中的一副對聯共勉吧：
民情當無順逆從修齊治平可開盛世
官品何論高下能廉明公正才是青天。
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