天時地利人和指古時作戰時的自然氣候條件，地理環境和人心的向背。《孟子·公孫丑下》:"天時不如地利，地利不如人和。"《孫臏兵法·月戰》:"天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。"
天時地利人和一般都運用於戰爭，和喝酒好像關係不大。但中國古代文人雅士喝酒卻講究個天時地利人和，不過這三點的前後關係卻要變動過來，如上所述：天時不如地利，地利不如人和。首先他們認為喝酒必須選擇與自己對飲的理想伴侶和朋友,其理想對象是：高雅、豪俠、知己、故交、玉人、可兒等。其次，選擇合適飲酒的地點和環境，不同的情趣選擇不同的理想去處，比如：花下、竹林、高閣、畫舫、幽館、曲澗、荷亭等。再次，飲酒還要講究時令和季節，比如：春郊、花開、清秋、新綠、積雪、新月、晚涼等。從這三點來看，古代文人雅士才是最會飲酒的人，他們飲酒飲的是超凡脫俗，飲的是溫文爾雅。相比他們來說，我們現代人多是關在屋子裡喝酒，或是富麗堂皇，或是陋館小店，抬頭都是個燈，不管是水晶燈還是日光燈，總是缺了很多意思，甚是可憐。
讓我們穿越一下，來到一個天時地利人和三者俱得的蘭亭酒會，感受一下古人的風采，解個眼饞。
蘭亭集序
永和九年，歲在癸丑，
暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，
修禊事也。群賢畢至，
少長鹹集。此地有崇山峻嶺，
茂林修竹，又有清流激湍，
映帶左右，引以為流觴曲水，
列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，
一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，
惠風和暢。仰觀宇宙之大，
俯察品類之盛，所以遊目騁懷，
足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。
或取諸懷抱，悟言一室之內；
或因寄所託，放浪形骸之外。
雖趣舍萬殊，靜躁不同，
當其欣於所遇，暫得於己，
快然自足，不知老之將至；
及其所之既倦，情隨事遷，
感慨系之矣。向之所欣，
俯仰之間，已為陳跡，
猶不能不以之興懷，況修短隨化，
終期於盡！古人云：
“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，
未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
後之視今，亦猶今之視昔，
悲夫！故列敘時人，
錄其所述，雖世殊事異，
所以興懷，其致一也。
後之覽者，亦將有感於斯文。
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