大家好，我是橙先生。這篇文章，繼續記錄了我對《道德經》的學習感悟，此外，我希望大家能夠理解，以下文字並非金科玉律，供同伴交流，供日後我自己再次迭代。
（一）
原典：天下有始，以為天下母。既知其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃，是謂襲常。
譯文：天下有一個本始，它就是天地萬物的根源。知道了根源，也就能認識萬物；認識了萬事萬物，又把握住萬物的根本，那麼終生不會有危險。堵塞嗜慾的孔穴，閉起嗜慾的門徑，終身不受苦累；打開嗜慾的孔穴，去操持世事，終身不得安寧。能夠察見細微，叫做“明”；能夠持守柔弱，叫做“強”。運用目光觀察世界，又把這目光收回體內返照內在的明，不會給自己帶來災殃，這叫做遵循常道。
我的理解：“用其光，復歸其明，無遺身殃，是謂襲常”這句話和前文的“萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根”是對應的。
老子用”母”、“子”來比喻事物的本質和表象，告訴我們既要認真的體驗生活，也要覺悟到生活背後的邏輯，即事物朝著怎樣的方向演進的。
（二）
原典：使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘。是謂盜誇，非道也哉！
譯文：假如我確實有所認識，就會順著大道行進，只是擔心會誤入歧途。大道十分平坦，可人君卻喜好走邪路。朝廷裡很是腐敗，田地間一片荒蕪，倉庫中空空如也。而人君還是身著華服，腰懸利劍，酒足飯飽，錢財有餘。這就叫做強盜頭子，根本就不是正途啊！
我的理解：這就像經濟週期，誰都知道繁榮期過分擴大信用必然埋下禍根，可就是控制不住啊。逐利然後用未來償還，這就是人性導致的經濟規律。同理，世上的人又有幾個真的遵循大道呢？如果不是慾望太大，能力不夠，又有幾個人去學老子思想呢？
“大道甚夷，而人好徑。”大道留的下人努力的果實，然而時間漫長，所以人傾向於走捷徑，最後忙忙碌碌一輩子，折騰來折騰去又回到了起點，全為GDP做了貢獻。
（三）
原典：善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下之然哉？以此。
譯文：善於建樹的不可拔除，善於抱持的不會脫落，子孫持守此道則祭祀不絕。以之修身，德行就會純真；以之齊家，德行就會有餘；以之治鄉，德行就可長久；以之治國，德行就會豐厚；以之治天下，德行就會普及。
所以，要通過觀察自身來觀察他人，觀察自家來觀察別家，觀察本鄉來認識他鄉，觀察本國來認識別國，觀察今日的天下認識過去和未來的天下。我靠什麼知道天下大事呢？就靠以上的方法和道理。
我的理解：如果我早點接觸道家文化，就不會被儒家文化過度影響了。從這段可以看出，老子也主張修身，通過察覺自我與周圍的事物以此推己及人，獲得普遍規律。
道家與儒家的不同在於，儒家刻意為“治國平天下”而“修身”，而道家是在“學有餘力”情況下的自然發展。
在我看來，道家的這種思想非常像西方社會的文化構成，反而是儒家思想與西方文化格格不入，市場經濟的基礎正是以個人的完善為前提，“風能進，雨能進，國王不能進”，一個強大的人格足夠抵擋一個國，而這在幾千年的中國社會是不可想象的。
（四）
原典：含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也；終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。
譯文：懷有深厚德性的人，如同嬰孩一樣純真。毒蟲不來螫（shì）刺他，猛獸不來抓他，兇惡的鳥不來撲擊他。他筋骨柔弱，可是小手抓東西很緊；還不懂男女交合之事，可是小生殖器勃然而起，這是極為專注的緣故；整天啼哭，嗓音卻不會嘶啞，這是極其和諧的緣故。
懂得和諧的作用，叫做恆久。認識到恆久的意義，叫做明智。貪圖生活的享受，叫做災禍。被慾念操縱了體力，叫做逞強。事物過於壯盛就會衰老，這叫做不合常道，不合常道就會終結。
我的理解：專注+和諧——恆久——明智，老子指出了人應該保持的狀態。
老子追求的是長遠的利益，反對人們破壞和諧，比如晝夜顛倒，生物鐘混亂，疲勞加班等，這其實就是啟示我們要對自己的生活進行精力管理。
為什麼有些人整天總是睡不夠，還總是疲憊？為什麼有些人沒睡幾小時但總感覺他精力旺盛？我想後者一定找到了適合他的精力調節方式，讓他能夠與自己和周圍的環境和諧共生。
（五）
原典：知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
譯文：真懂的人不多說話，誇誇其談者往往不是真懂。塞堵住嗜慾的孔竅，關閉起嗜慾的門徑；收斂了銳氣，消解了紛爭；調和了光芒，混同於塵垢。這叫做玄妙的大同。達到了這種境界，就誰也無從與他親近，誰也無從與他疏遠；誰也無從讓他得利，誰也無從讓他受害；誰也無從令他高貴，誰也無從令他卑賤。因此他得到天下人的尊重。
我的理解：老子的這段話又是讓我自省的一段話，今後若非為了生存、利益和那麼一點慈悲心，不能隨便的表達呀。言多必失，俞敏洪就是例子。
和光同塵，光本是最為明亮和純潔的東西，卻依舊需要和泥垢混合在一起，才能顯示出和諧的美感。人不能只是嚮往美好而厭惡黑暗，沒有對黑暗的理解，哪裡稱得上真正懂得光明的意義？又怎能保持對光明的信念？
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