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眾所周知，猶太人之善於匯聚財富。
來看一個流傳較廣的一個小故事：
猶太商人最會賺錢的代表當屬十九世紀崛起於法國、後又控制世界黃金市場和歐洲經濟命脈長達200年的羅斯柴爾德家族。
羅斯柴爾德家族靠做古錢幣生意和發戰爭財而暴發，後主要投資於金融行業。
羅斯柴爾德家族有五個兒子，分別控制了倫敦、巴黎、維也納、那不勒斯、法蘭克福、紐約和柏林，他們成為歐洲金融市場呼風喚雨和左右政局的最大力量。
倫敦的羅斯柴爾德在1833年不列顛帝國廢除奴隸制以後，曾拿出2000萬英鎊用以補償奴隸主的損失；
1854年，他們還為英國在克里米亞同俄國的戰爭提供了1600萬英鎊的貸款；
1871年，他們又拿出了一億英鎊為法國向普魯士支付普法戰爭的賠款；他們還控制了整個歐洲的鐵路，所有法國給俄國的貸款，都是由該家族提供的；
在美國內戰期間，他們已成為聯邦財政的主要財源。
2
完整看過哥哥之前的人，看見猶太人這種情況，肯定會想起一個人，這個就是春秋時期的牛人管仲。
區別只在於猶太人是一個民族，而管仲是一個單個的東方人。但猶太人的生存和發展之道相當於將管仲的重商主義發展到了極致。
而另一個方面，管仲的以商止戰，側面來說就是對武力的不重視，最終也讓齊國嚐到了苦澀的惡果。齊國模式最終不可持續，曇花一現。
遍觀猶太人的系列學說，核心還是在商業發展上，至於其他，則是要麼破碎零離，要麼空白一片，無法支撐一個國家的運轉。
如果你深刻觀察猶太民族所處的地理位置以及歷史座標，就會發現，又實屬必然。
為何？幼發拉底河養育的這個民族，作為三大洲的銜接地，一直就是世界歷史的一個邊緣地帶。正如哥哥所說，世界島邊緣的性感三角地帶。
始終就在一個不尷不尬的不東不西的位置上。不是東方，也不是西方，遠離世界文明中心，遠離思想智慧、文明火花的中心，也遠離先進技術、革命創新的中心。
自詡被神選中的民族，要哥哥來看，純粹是一個被神拋棄的地域。
其實，這還不是更致命的。俗話說，內因主導事物發展的根本方向。
這個老翹課的學生也不能說就能幹成一番大業、安身立命。NO，事實向相反方向發展。
在歷史發展中，這個民族無論在何處，就像一滴油始終無法融入水。
於是，客人，成為這個民族的宿命。
有受歡迎的客人，那一切好說；也有不受歡迎的客人，那麼，這個客人的命運就可想而知。
3
我們來看網絡作者劉仰的一段話：
“與中國人相比，猶太人缺乏故鄉的概念，至少在以色列建國前一直如此。
因此，以色列建國後，猶太人所有民族主義、愛國主義的熱情，幾乎都傾注到以色列，而非猶太人的所在國。
在以色列之外的猶太人所在國，猶太人的行為方式延續他們在歐洲歷史中形成的傳統：不需要對本地負責，不需要對本地的未來負責，只需要對自己的處境負責。
事實上，猶太人在歐洲的幾千年遭遇，極其正確地驗證了一句話：國家不愛我，我為何要愛國？”
4
so，猶太人的兩千年故事，就印證了一個典型的中國成語：“匹夫無罪，懷璧其罪。”
一個無力自保的小孩抱著一堆金磚搖搖晃晃走在鬧市，會發生什麼你懂的。
或者說一個無力自保的年輕人。更致命的是這個年輕人拒絕融入到這個社會中，身邊一個可以抱團的兄弟和群體都沒有。
5
我們今天只看到希特勒一人。
事實上，二戰前對猶太人的歧視在整個歐洲是極為普遍存在的情況。
“啟蒙運動後，歐洲思想界開始出現‘自由、平等’的觀念，猶太人是受益的。
他們在此觀念引導下，想改變命運，使自己在歐洲真正成為被平等對待的民族。
然而，猶太人的這一心願並沒有實現。
大英帝國統治世時，儘管歐洲在理論概念上有“自由、平等”，但在文化意識上，對猶太人的歧視依然存在，這一歧視在歐洲各國的表現並不相同。有輕一點，有重一點。”
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