我國古代的唐朝是一個非常繁榮昌盛的一個國家，同時也是在封建社會中最為開放的一個朝代。在這個朝代，歌舞昌盛，這方面的文化有著非常輝煌的記錄。也正是因此導致了當時的妓院是非常火熱的，那個時候的歌舞伎是一個非常熱門的職業，在當時也代表著一種時尚。我們從唐詩中不難看出，有許多都是對當時歌舞伎的描述。在那個時候，如果有著名的詩人為一名歌舞伎題詩的話她的身價就會增高，所以導致了當時歌舞伎們之間的攀比非常激烈。在當時的唐朝有一名歌舞伎想要看她一眼就需要支付一百兩銀子，換算成現在的人民幣的話就是四萬元。四萬元在我們現在的社會中已經足夠那些底層工作人員一年的工資了。那麼她的身價如此之高，會有人一擲千金的去拜訪這名歌舞伎嗎？答案當然是肯定的。唐朝有一名叫做劉覃的富豪，為了見這名歌舞伎一面那可謂是挖空了自己的心思。靠著自己家中的財力，各種託關係行賄，那名歌舞伎才答應見劉覃一面，僅僅只是掀開這名歌舞伎的門簾見一面就花費了劉覃的一百兩。
唐朝有著許多才藝雙全的歌舞伎，例如：紅線女，劉泰娘，張好好，劉才春等，那簡直就是數不勝數啊。但是即便是李隆基所喜歡的江西名妓永新也沒有像我們剛剛說的那個歌舞伎有那麼高的身價，那樣的身價簡直是高的離譜。那這位見一面就要花費一百兩的歌舞伎是誰呢？想必大家都很好奇吧，這位有著見一面就需要一百兩身價的歌舞伎便是南曲名妓天仙水哥。
雖然相對於現在社會來說，唐朝不是那麼的開放。但是在以前的封建社會中，唐朝可謂是非常開放的一個國家了，唐太宗李世民曾經就靠著利用妓女和親的計策讓那麼來進攻的突厥軍隊不戰而退。唐朝的妓女可是非常多的從韓愈的《順宗實錄二》記載中，“癸酉，出後宮並教坊女妓六百人。”就能夠看出妓女數量可謂是非常之多了。就連唐朝剛開始的建立，那些妓女都有著非常大的功勞的。但是即便如此，在李世民的眼中她們仍然是一件物品，甚至就連她們的身價都談不上。
唐朝妓女的身價究竟是多少呢？這一點我們可以從歷史文獻中辛文房的《唐才子傳》發現，其中記載了崔涯作詩提高了娼妓身價的故事，“每題詩倡肆，譽之則身價頓增，毀之則車馬掃跡。”
《云溪友議》卷中的“辭雍氏”，“每題一詩於倡肆，無不誦之於衢路，譽之則車馬繼來，毀之則杯盤失錯。”從這裡我們也可以看出妓女們的身價高低大部分都是受著那些詩人的影響的，如果有詩人為她們作詩傳頌的話，就可以提高她們的知名度，同時也提高了那些詩人在世間的知名度。這對於雙方來說都是兩全其美的事情，何樂而不為呢？同時也將當時的詩詞文化和歌舞文化兩者融合在了一起。
由此我們也可以看出，當時著名的大詩人李白在攜帶妓女外出遊玩的時候為什麼不會覺得這是恥辱反而以這為榮了。他憑弔東晉名將謝安，有歌妓在旁邊含羞做作，“攜妓東土山，悵然悲謝安。我妓今朝如花月，他妓古墳荒草寒。”由此可見，即便是當時著名的大詩人李白也難以逃脫俗世之中的盪漾。
當初李白在被李繼隆放還回鄉的時候就被傳出李白在出長安之前便和杜甫兩人在城內將身家全部花光。那麼多的錢，李白和杜甫兩人是怎麼花光的呢？而且他又不賭博，所以自然是花在了城內的青樓之中了。但是也有很多人認為李白整日在外旅遊，所以他本身並沒有什麼錢財。就連去青樓觀賞歌舞伎時的出場費都是靠著他自己寫出的詩詞來抵消的。例如：《楊叛兒》、《陌上贈美人》、《贈段七娘》這些都是李白贈於那些歌舞伎的詩詞。
唐代大部分詩人都是比較貧窮的，雖然貧窮，但是並不妨礙那些詩人的風流。從《攜妓納涼晚際遇雨》中我們就能夠看出杜甫的風流儒雅。甚至因為對揚州妓女的懷戀讓他有感而發做出了《遣懷》這首詩。
當然這樣的事情也少不了我們著名的詩人白居易啊。遊太湖狎妓讓他那可謂是非常的自在了。《三月三日袚禊洛濱》中被他記載在序中，其中非常詳細的描述了那些詩人們和妓女們相互嬉笑打鬧的畫面。就連當時的劉禹錫也沒能逃過這次的聚會。雖然這些詩人之間的這次聚會肯定會有不少的花費，想必那些妓女們的出場費要不會高到哪裡去，畢竟這是那些詩人的集體聚會，又不是其中一人單獨的消遣。
在這些妓女之中天仙水哥完全就是詩人們的寵兒。根據唐朝孫棨在《北里志》裡的記載：“天水仙哥字絳真，住於南曲中，善談謔，能歌令。常為席糾，寬猛得所。時賢雅尚之，因鼓其聲價耳。”這段話中我們能夠看出來，天仙水哥這位歌舞伎不僅是歌舞非常的好看，就連她的口才也是讓人追之若急。雖然曾經有著許多的文人雅士對其想要拜訪，但是大多都只能夠聽到她彈奏的樂曲聲，也因此導致了有許多的人都未曾見過他一面。那麼天仙水哥究竟有多美呢？“嚴吹如何下太清，玉肌無奈六銖輕。雖知不是流霞酌，願聽雷和瑟一聲。”這段由右史鄭休範所寫下的詩句中便能夠看出天仙水哥的樣貌非凡。
劉覃是永寧相國鄴之愛子，是一個富二代。在考試中舉之後便帶著數十車的金銀珠寶和名馬十幾匹去往了長安城，在那裡他聽說了天仙水哥的名譽非常響亮。就連口才都令人追之若急，但是別管民間傳的在誇張，他畢竟沒有見過，又加上當時的他只有十六七歲，這個時候正是爭強好勝的年紀。所以他便和鄭休範兩人進行商議，想要接著處理公務的名義來召見天仙水哥，但是卻沒有任何的效果。
就連劉覃一直像天仙水哥贈送禮物，天仙水哥也是各種理由的推脫。鄭休範見此情況便勸誡劉覃打消這個念頭，但是劉覃對此卻是置之不理。雖然他一直想要見到天仙水哥，但是用盡方法也請不來她。最後迫於無奈，劉覃花重金拜訪高官想要見一見天仙水哥。但是殊不知，更難的事情還在後面呢。
“時有戶部府吏李全者，居其裡中，能制諸妓。覃聞，立使召之，授以金花銀榼可二斤許。全貪其重賂，徑入曲，追天水入兜輿中，相與至宴所。至則蓬頭垢面，涕泗交下，褰簾一睹，亟使舁回，而所費已百餘金矣。”戶部府吏李全住在北里，掌管這一帶的官方妓院，能制服所有的妓女。
劉覃也是因為經的了他的同意才從小路進到了南曲。在打聽天仙水哥的事情時，被周圍的妓女團團圍住，眾人一起來到了宴請的地方。一途的趕路讓他疲憊不堪，天仙水哥在看到劉覃之後，便放下門簾原路返回了。這次劉覃為了見她一面花費了足足一百兩的銀子。
雖然天仙水哥的出臺價是非常高的，但是有那麼高身價的歌舞伎又有幾個能能夠有實力去對她進行青睞呢？所以像天仙水哥這種身價的歌舞伎是極少數的。那麼一般妓女的收費標準是多少呢？這點我們可以參考《北里志》，裡面記載著平康里第三家的妓院，妓女陪客人以蠟燭計時收費，或彈唱或歌舞或玩酒令，一根蠟燭點完，收費三百文。三百文就是三兩銀子，如果換算成現在的人民幣的話那就是一千多元。
雖然妓女的身價也存在著地區和年代的問題，例如唐朝中晚期時，長安城內和邊遠地區的價格自然是不相同的，但是像天仙水哥這樣見一面就要花費一百兩銀子的事情可以稱得上是當時的“世界之最”了。
但是歷史的發展有時就像是舞臺上的戲曲一樣，那麼高的身價如果在當時天仙水哥遇到了李白，杜甫等大詩人的話，那她的身價豈不是會打到一個天價？
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