國慶期間，大家印象最深刻的應該是70週年國慶大典。這次大典，無論閱兵、巡遊和晚會，都堪稱有史以來氣魄最恢弘、氣氛最熱烈、精神最振奮、軍容最雄壯、裝備最先進、組織最嚴密、隊列最整齊，不僅體現了建國70年特別是改革開放40年的物質成就，更充分展現了中華民族團結一心、奮發向上的精神面貌。
這次大典，遠遠不只是建設成就的展覽、慎蹤追遠的紀念，很可能象徵著世界最偉大的奇蹟誕生了——一個有著56個民族、14億人口的大國同心相連同氣相通，經濟、政治、文化、社會全面復興，這不是大唐盛世的簡單再現，而是融合了發揮了中西優質文明的一次巨大飛躍。
世界文明類型，如果按照美國學者亨廷頓的觀點，共有六種：西方文明（基督教、天主教）、東正教文明、伊斯蘭教文明、印度教文明、日本神教文明、中華儒教文明。但若按宗教性質分類，其實也可歸為兩大類：中華文明和西方文明，也就是除了中華文明以外，其它五類都屬於西方文明或“準西方文明”，它們有一個共同點，都尊奉某個唯一的大神作為自己的信仰，東正教大神和西方一樣也是基督，伊斯蘭的大神是默罕默德、印度教的大神是梵天、日本神教的大神是天皇（天皇是神不是人）。唯有中國人不信神不信鬼，只信實實在在的人，如祖宗、父母、兄弟、朋友、明星、大師、領導、君王。
以神靈為道德紐帶的西方（包括印度、日本）和以人倫為道德基礎的中華，如果用西方語言表達，那麼，中國是通過人與人直接訂約來規範思想行為，《論語》是人與人的基本條約；而西方是藉助人與神間接訂約去約束思想行為，《聖經》就是人與上帝的核心契約。一個直接、一個間接，一個世俗、一個神聖，如果用做生意比喻的話，中國人是直接面對面討價還價，西方人卻在中間插入一箇中介（神靈）進行談判，這導致中西方演化出來的文明氣質和文化傳統截然不同。
一，華人平和、西人好鬥。
沒有神靈當中介的中國人，做人的標準很簡單直接，就是“仁義”二字。仁，是二人和睦相處，雙方都要以愛心待人接物；義，是相互公平對待，你對我好我也對你好、你對我壞我也對你壞。用孔子的話講，就是“己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲勿施於人。”所以，中國人特別看重人際關係，也非常在乎別人的評價，人言可畏啊！以仁義的思維和心態做人，雖然也偶爾因利益難於調和而爭鬥，但總體上較能保持社會和平。有統計表明，自公元以來，中國只打了200多次戰爭，而西方至少幹了2000多場大仗，這充分說明華人愛好和平，西人喜好爭鬥。
西方為什麼好鬥？除了地理環境割裂、小國林立以外，相當程度就得怪那個充當中介的上帝。因為西方做人是以上帝的旨意為標準，雖然上帝本質上也是以人間和睦幸福為宗旨，但正如生意中介人免不了會販賣私貨一樣，上帝也常常把自己的利益放在第一位，比如要求信徒對自己絕對忠誠坦白，不可避免地對人間利益注水充假，讓人不為自己卻為上帝爭鬥不休。比如1095-1270年的天主教對穆斯林的“十字軍”東征，比如1618-1648年天主教對新教的30年宗教戰爭，這些宗教戰爭不為地盤不為利益，只為教義殘酷鬥爭。其實，1688年英國“光榮革命”實質也是宗教原因，英國新教徒不想要本國信天主教的詹姆斯二世繼續當王，情願把荷蘭的威廉三世拉來頂替，因為他也是新教徒，同教比同國更重要！即使在今天，同為伊斯蘭的伊朗和沙特，僅僅因為一個是什葉派、一個是遜尼派而爭鬥不休。今天的中美貿易戰，有個現象很令人氣憤不解，就是美方經常出爾反爾，今天承諾的事明天就反悔，毫無信義可言。在中國人眼裡，這是重利輕義的表現，但若追根究底，還有更深一層的宗教情結作怪：在美國人心裡，他是上帝的寵兒和選民，美國利益至上是上帝的意思，他背信棄義，那只是常人的思維，上帝並不這麼看好嗎！
二，華人散漫、西人抱團。
沒有神靈中介的中國人倫文化，形成以“夫妻、父子、兄弟、朋友、君臣”為代表的人倫關係，其中，家庭是一個人安身立命的基礎核心，家庭以外再擴大到同族、同鄉、同學、同事、朋友，最後擴大到民族國家，離自己越近的越親密、越遠的越疏離。中國傳統社會本質上是熟人社會，只與熟人抱成團、只對朋友講情誼，是中國人最深層最牢固的心理結構，即使被西方殖民了幾百年的港澳和海外華人也無法完全排除熟人情結。只與熟人抱團，團體規模就非常有限。英國人類學家鄧巴的研究表明，一個人最多能與150人密切交往，所以軍隊一個連的編制就是150人左右，目的就是讓連長能與士兵形成熟人關係和兄弟情誼，一聲招呼就能團結一心奮勇拼殺！同樣，一個只與熟人抱團的中國人最多隻能與150人形成緊密團體。如此一來，傳統中國遍地散佈著無數以家庭為核心的小團伙，小團伙之間就象千島群島相互隔離，更象一盤散沙，即使同道也不同心。這樣的社會，在和平時期最適合集權力量管治，在危機時刻最需要權威力量組織，否則就會各顧各家各愛各媽。因此，中國兩千多年的社會結構都是“小社會大政府，弱地方強中央。”如果倒過來，就是亂世了，社會將面臨解體的危險！
正因為一盤散沙，在鴉片戰爭中，英國人敢於不遠萬里用兩萬多人、幾十條船打遍東南沿海；同樣，在甲午戰爭中，會出現“李鴻章一人敵一國”的怪事，岸上的炮兵不管海上的水兵，海上的水兵也不鳥岸上的炮兵，因為他們分屬兩個系統，導致北洋水師全軍覆沒。更怪的是，戰後廣東水師甚至單獨要求日本歸還“廣甲”艦和“廣乙”艦，理由是廣東水師這兩艘戰艦並非主動參加戰爭，而是由於參加北洋水師演習，無意之中裹進了甲午海戰！
相反，西方人的社會組織，因為有個大神當中介，他們不是以家庭家族和熟人為基礎，而是以教區和領地為依歸，特別是中世紀的歐洲，每人都生活在一個教區和一個領地，教區有主教、領地有領主。那時的歐洲人區分彼此，首先看是否同一宗教，若同教則有最大的合作基礎，若不同教，即使同一領地甚至同一家庭都可能成為死對頭。在西方人眼裡，異教徒是最不能容忍的傢伙，比強盜小偷騙子更噁心！歐洲人的生老病死紅白喜事，依賴的不是父子兄弟親朋好友，而是教區的信眾，他們祭拜的不是祠堂而是教堂，教堂是所有人生活的中心，一切活動都圍繞教堂展開。而一個教區，少則上千人，多則上萬人，不管認識與否都是兄弟。也就是說，西方人是以理念結合成社團，理念同則志向同，是最可靠的同志！對了，我們叫得震天響的同志，最早就是同一宗教的意思，是西方舶來品，同教當然同道同志！
正因為西方不以同宗而以同志相親，社會組織能力非常強悍。比如前面提到的十字軍東征，就是羅馬教皇烏兒班二世喊起來的，老烏只動情地說了一句：基督的同志們啊，咱們基督徒在中東的聖地耶路撒冷好冷啊，被穆斯林佔領了300多年，我們已經好久不能去聖地朝聖了。同志們衝啊，給我把聖地搶回來！嘿嘿，就這麼一嗓子，西歐各國各地素不相識的信徒自備武器錢糧，浩浩蕩蕩從陸路水路奔赴中東，有一個神父甚至帶著上千個窮得光屁股的男女老少，赤手空拳一路要飯走到中東。這些平素毫無來往的基督徒，沒有一個總司令統一指揮，竟然能相互配合作戰，生生在遍地穆斯林的中東，將聖城耶路撒冷攻佔了，而且在那裡建立了一個耶路撒冷國，足足支撐了上百年！可見上帝的神力多威猛！
的確，中世紀的歐洲，無一兵一卒的教皇，真比國王皇帝有權威，國王皇帝登基轉正必須教皇加冕才具有合法性，國王皇帝結婚離婚必須教皇批准才具備正當性，敢於違抗者開除教籍，那真比開除黨籍學籍國籍更嚇人，立馬變成過街老鼠人人喊打！比如，有個神聖羅馬帝國皇帝亨利四世，憑著年輕氣盛，不把教皇放在眼裡，惹得教皇大怒開除其教籍。亨利以為小菜一碟，愛誰誰，但很快就發覺不對勁了，周圍所有人都用異樣的眼光看自己，彷彿看怪物。接著，身邊的大臣不聽使喚了、下面的領主也不聽招呼了，自己就是個屁！這哪受得了啊，只好放下身段，跑到教皇老子的城堡下，光腳站在雪地裡三天三夜求教皇原諒。高高站在城堡上的教皇心裡話，讓你小子得瑟啊牛啊！看看把亨利折磨得不成人樣了，教皇老子才放話：好了，原諒你了，回去好好做人吧！
三，華人無私、西人自私。
由於華人社會以家庭為核心，不僅集體意識不強，連帶個人意識也很淡薄，無論財產、婚姻、生子、事業、交友都不完全是個人的事，必須綜合考慮家庭家族甚至朋友的利益。因此，說華人無私，並不是說沒私心，而是指沒有獨立人格，總是糾纏在剪不斷理還亂的人情網絡中。即使象劉子這麼前衛的人，當兄弟姐妹質問，你的錢到哪裡去了？我嘴上很硬氣地說，幹你屁事！但心裡也在不停打鼓，彷彿很虧心似的，說明我內心深處還是脫不了那個“無私”，說白了，我的那點錢不但是我的也是大家的！南京電視臺“非誠勿擾”裡那些90後美女，經常問男嘉賓，如果咱倆牽手成功了，你能不能陪我爸喝酒啊？我爸酒量可大了！男嘉賓則可能問美女，我媽要跟我們一起過行嗎？這是孝順，但也是無私無獨立人格的表現。因此，華人的集體是小寫的集體、熟人的圈子，華人的個人是大寫的個人、模糊的自私！
與此相反，由於西方人的生活都以教區為中心，結交的人都是同教同志，不僅抱團能力強、集體規模大，而且個人獨立自主意識更強，他們為人處事雖然也要考慮別人的感受，但承受的壓力拘束小得多，主要以自我的思想感受為行動指南。相應的，西人的財產、婚姻、事業都只與個人相關，他人甚至父母不得干涉！這很正常，因為人家只跟上帝簽了約嘛，並沒給你承諾，他想幹嘛就幹嘛、愛怎幹就怎幹，只要上帝高興就好，而上帝只在心裡、總是保持沉默！特別是宗教改革以後，從天主教分化出來的新教，更加屌性十足，不但父母兄弟朋友領主管不了，甚至一直以來高高在上的教皇主教和神父也奈何不了。新教的宗旨是踢開教會鬧革命，上帝不要代理人，本人直接與上帝對話，只要我在生活事業中成功了，我就是上帝的選民！
哎喲，假如新教徒再前進一步，把上帝也踢到一邊，學習尼采大爺大叫“上帝死了！”我捏個乖乖，英人美人都成華人了！
四，華人平等、西人分化。
可以合理推斷，因為華人看重家庭，要想壯大力量，最好的辦法是多多生育，多子多福就是非常自然的觀念。同時，每個兒子成家前父母都要資助、成家後都要分家產，本來種地收入就少，再一均分，每個兒子不過分得一塊薄田兩間茅屋而已。所以，自魏晉以後，世家大族基本就消失了，只有皇家一家獨大，一家管千萬家哪有這種能耐。怎麼辦？從民間選官嘛，於是自隋唐以來，科舉選官就成為中國的必然之路。而官員不能世襲，壞了要毀老了要退，退哪去？退回老家啊。所以，1500多年來中國只有三種人：一種是絕對多數的平民，一種是世代富貴的皇家，一種是亦官亦農的官人，本質上官人也是平民。中國不存在階級，除了皇家，大家都差不多。少數幸運兒偶爾發財富了，幾個兒子一分你又窮了；個別聰明人偶爾中舉貴了，三任皇帝一換你就廢了。除了皇家，任何人富貴不過三代！所以，中國難於產生資本主義，因為沒有資本積累嘛，資本資本就是錢啊，沒錢就沒空研究科技，沒錢更沒法投資工商，資本主義是金錢喂大的！所以，傳統中國一直是個“人多、均貧、平等”的平民社會。
西方甚至印度和日本就不同，因為有個大神一直在關照他們的靈魂，大神告訴他們：這輩子沒意思，下輩子才好玩，西方人比較神秘，把下輩子叫“彼岸”。人生最大的目標是下輩子和彼岸，至於現在嘛，你是啥就是啥，而且子子孫孫也跟你一個球樣！直白點說，人分三六九等並代代相傳，國王、貴族、武士、農民、工匠、商人統統世襲，你祖宗幹嘛你就幹嘛！這和華人的“王侯將相寧有種乎”大大不同。印度更厲害，連姓氏都有貴賤。日本人更絕，農工商三民沒資格配姓名，但總得有個代號吧？就叫大郎二郎三郎等等郎吧！等一等，好象有個漏洞哦：子孫都世襲，若有兩個以上兒子怎麼世襲？分兩個等級，大兒子繼承你的財產和身份，其他兒子趕出去流浪！這一來，西日印不但政治上分成若干階層，財富上也分成兩大階級——老大當資本家，其他統統當打工崽！所以，西日印天然就潛伏著資本主義基因，一旦氣候合適，站起來就是棒棒的資本大腕！
總括起來，中國兩千年來都是最平和、平等、自由、溫情的家園，在生產力低下的農業時代，是最能照顧到大多數人利益的國度，至唐宋，挺立在人類文明的頂峰！但自從明清大航海以來，廣闊的新大陸為西方準備好了擴展的舞臺，有著好鬥本性、抱團能力、獨立精神和資本積累的西方終於可以大展神威，中國則走向了下坡路，到晚清跌落到民貧國弱兵疲的可悲境地。
但是，中國通過一百多年的西化自強，特別是抗日戰爭和改革開放兩大運動，把中國社會最缺的兩大短板補長補全了：抗日戰爭最大功績，不但實現了民族獨立，更是打破了傳統熟人社會的一盤散沙，集體主義、愛國主義情懷牢牢紮根全體華人內心，華人不但愛家，更加愛國了，有國才有家成為堅定的信仰。70週年國慶閱兵，徒步方隊、裝備方隊和空中梯隊象粘貼複製一般整齊劃一、米秒不差的一體化形象，表明中國軍人的集體意志秒殺任何西方軍隊！而改革開放，則激活了華人獨立自強求富上進的個體活力，GDP全球第二、製造業全球第一和無數象大興機場這種全球第一的宏偉工程，見證了中國人分則蛟龍入海、合則巨龍飛天的澎湃動力。西方積極的文明素養，我們兼收幷蓄融會貫通活學活用，西方消極的文化毒素，我們拒之門外決不吸納只看不動。這是一個浴火重生的過程，如今進入了鳳凰涅槃的佳境。
傳統中國最適合農業時代，西方各國最適合工業時代，而新生中國最適合信息智能時代。在這個新時代，世界最大的奇蹟誕生了：統一、宏大、平和、團結、獨立、上進的中華民族挺立在世界東方！
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