孫武，字長卿，齊國人，曾隱居吳國羅浮山研究兵法，著有兵法十三篇。吳國準備伐楚時，伍員將他推薦給吳王闔間。他曾為吳王操演女，試其兵法。旋被吳王封為上將軍，號為軍師，專任以伐楚之事。經過數年準備，孫武被任為大將，率兵伐楚。吳兵在孫武的指揮下一直攻克楚都。吳軍自楚回師後，孫武被吳王錄為頭功。他不願在朝做官，又回山隱居，後不知所終。東周以來，諸侯間的戰事頻繁。戰爭創造了大量的典型戰例，並造就了一批專門從事軍事活動的人才。這就促進了戰爭經驗的積累，為軍事理論的研究準備了條件。
孫武劇照
另一方面，隨著歷史向戰國之世的過渡，列國間的軍事鬥爭有愈演愈烈的趨勢，時代亟需較系統的軍事理論問世。在這樣的背景下，孫武隱居山林，潛心研究軍事理論，著下了千古不朽的《孫子兵法》。至今仍是中國和世界文化寶庫中的珍貴財富。《孫子兵法》自有其博大深邃的內容，這裡僅僅探討孫武本人在政治實踐活動中所表現出來的品格和特點，考察他在吳霸集團中所起的特殊作用。戰略謹慎，注重人心孫武是一名軍事家，正因為他深通軍事，因而在軍事戰略上抱著極其慎重的態度。在沒有絕對把握的時候，他是不輕易用兵的。吳王專任他以伐楚之事後，問他伐楚當從何處下手。
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他回答說:“大凡行兵之法，先除內患，然後方可外徵。”他建議先剪除王僚殘存黨羽掩餘和燭庸，然後南伐楚國。吳王按他的建議，派兵追殺了二人，解除了後顧之憂，其後才安排伐楚的全面準備。孫武在江口操演水軍，聞聽楚國的追隨國唐、蔡叛楚，而晉國在北方糾合起十八國與楚對抗，遂自江口來見吳王說:“楚所以難攻者，以屬國眾多，未易直達其境也。今晉侯一呼，而十八國群集，人心楚不獨唐蔡，此楚勢孤之時矣。”他建議乘機楚，這才把強楚放在了戰略上的弱勢地位，加大了伐楚成功的可能性。攻破楚都後，伍員準備將楚宗廟盡行折毀，滅掉楚國。
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孫武反對說:“以義動，方為有名。”他主張在楚國另扶新君，全師而返，這一建議未被採納。後來秦國出兵助楚，他又建議與秦通和，復楚故君。認為若久戀楚宮，則在軍事上不能保證萬全。這些建議都貫穿著一條謹慎的原而他關於“兵以義動”的思想，則是主張用兵要符合理義，要保證師出有名從而使軍事行動符合人心孫武所以謹慎用兵，一個重要原因是他時時考慮著人心的向背。他向吳王建議乘機伐楚時，正是看到了當時楚國眾叛無援的困境。他在破楚後分析所以勝楚的原因時“楚王任用讒貪，內忠良，而外行暴於諸侯，是以吳得至此。”他認為人心向背在戰爭中起著重大的作用。
伍員繪圖
孫武建議為楚國另扶新君時，就是考慮到“人心未肯服吳”。而楚國的故太子在楚人中較有威信，人們同情他無辜受害，必然擁護其子為君。他在建議和秦撤兵時分析說:“若久戀楚宮，與之相持，楚人憤而力，吳人驕而惰，加以虎狼之秦，臣未保其萬全。”他認為在楚宮遷延日久必然會失掉楚國人心，最終出現對吳的不利結局。這種看重人心的思想是極其珍貴的。孫武在用兵時考慮理義和人心的向背，同時又主張用兵要實現可圖之利他對處置楚國做過三次建議，充分反映了他在軍事行動中求利的原則剛破楚都後他建議扶立新君，認為新君會“懷吳之德，世世貢獻不絕，吳雖然教楚，猶得楚也。如此，則名實俱全矣！”
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秦國出兵後，他向吳王提議說:“為今之計，不如遣使與秦通好，次復楚君，割楚之西鄙以益吳疆，我亦不為無利也。”後來吳將夫概反叛，吳國急於撤兵。孫武又建議撤兵前向楚國提出條件，讓其為親吳人物封邑，爭取戰勝國的利益。孫武堅持軍事鬥爭中的求利原則，這從效果上保證了軍事行為的謹慎。以法治軍，戰術靈活孫武依靠法令來約束士兵，他執法如山，從不馬虎，因而能訓練和掌握號令嚴明的軍隊。他在操演官女時對吳王說：“軍旅之事，先嚴號令，次罰。雖小試，不可廢也。”又立吳王的兩位寵姬為左右隊宮女們排成隊形後，他宣佈了操演的形式和要求，然後下令開始。
孫武像
眾官女聞鳴鼓之聲，掩口嘻笑，或起或坐，參差不齊。孫武起身嚴肅地告說:“束不明，申令不信，將之罪也！”又將要求宣佈了一遍，第二次宮女們仍已約束再三，而士不用命，士之罪也于軍法當斬！”旋又告訴說:盡誅，罪在隊長。”遂讓左右將二位隊長當眾斬首。眾宮女然失色，孫武下“士難令繼續操演，隊伍進退往來，非常整齊。孫武使人往報吳王說:“兵已整齊，願王觀之，唯王所用。雖使赴湯蹈火，亦不敢退避矣。”古代幾乎沒有女子操演陣的做法，加之官女們長期習於宮廷的浪漫生活。這次甲操演，充作士兵，她們尚未來得及適應這種角色轉換，因而軍令得不到執行。
．《孫子兵法》
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