疫情在家期間，我比以前讀了很多書。在廣州，有太多的外在誘惑，我常常不知道時間花在哪裡。
因為流行病，我只能在家看書，所以我有很多時間。我以前讀過很多我想讀的書，但我沒有時間冷靜下來。
從這些書中，我也找到了一點力量安定下來，重新開始思考工作和生活，疾病和死亡。
今天我想介紹一些對我有幫助的書。我希望它們對你有用。
去年，我認識了一些“數碼遊牧民”。這本書在他們的圈子裡廣泛流傳。
作者蒂莫西·費里斯在他的書中提出了許多擺脫傳統工作形式，成為“新富階層”的方法。
在“交易”法則（定位、精簡、自動控制、解放）之後，我重新設計了自己的生活，以便花更少的時間完成更多的工作。在“現金流自動控制”之後，我每年都會來“迷你退休”幾次，以解放我的工作時間，同時，我可以更多地體驗生活。
書中提到的許多生活/工作概念對我很有啟發。例如，“20/80規則”、“簡化生活”、“外包工作”、“迷你退休”、“媒體快速”等。
但由於作者是美國人，而且這本書出版較早，書中提供的許多工具和網站可能對我們幫助不大，或者已經過時。但這本書仍然是一本很好的啟蒙讀物，改變了傳統的工作觀念。
閱讀筆記：
“絕大多數人永遠找不到一份不時帶來成就感的工作，所以這不是我們的最終目標。我們的目標是騰出時間，實現收入自動化。”慢下來並不意味著少做一些事情，而是意味著消除影響效果的干擾因素，這樣你就可以感知並反思忙碌的惰性。”
從去年開始，我突然非常害怕衰老和疾病，無論是我還是我身邊的親戚，只要想一想，總有一天，我們會因為生病而失去照顧自己的能力和威嚴，陷入孤獨和失望之中，會被焦慮所吞噬。
疫情的爆發讓我開始瞭解衰老和死亡。去年底，我做了一個關於恐懼的播客，我在播客中告訴Cabin Oce："抑制恐懼的最好方法就是主動去理解它。
所以我讀了這本書，想弄清楚我到底害怕什麼。
這本書的作者是一位印第安裔美國醫生，他通過訪問美國的醫療機構、臨終服務中心、癌症患者和垂死的老年人，討論了醫療保健的侷限性和死亡的威嚴。
當作者在你面前逐一展開這些活生生的案例時，你會看到許多溫和、悲觀、強壯的人，他們在年老後患有各種疾病，失去尊嚴，接受現代醫療的痛苦，在短暫的生命和和平的好結局之間做出艱難的選擇，你會看到人們對生命的希望和對莊嚴的強烈要求。
這本書還展示了在美國為老年人和垂死者提供護理的各種創新嘗試，其目的只不過是讓人們在生命的最後階段有權向世界告別。
出生、年老、生病和死亡是每個人都會經歷的事情。在知道了衰老最糟糕的結果之後，我似乎對死亡沒有多少恐懼。
閱讀筆記：
當我生命的盡頭時，我想在空氣中保持安靜，直到生命的盡頭，以及我所選擇的方式。"但是，在大多數情況下，我更傾向於好戰的觀點，即死亡是最終的敵人--我不認為那些憎恨光的消失的人有太多的責任。專家與病人討論病情惡化時病人的目的和優先次序是什麼。結果，見過姑息治療師的患者提前放棄了化療，更早地開始了結束生命的服務，在生命結束時受到的傷害較少，預期壽命增加了1：4。
這本書是我大學時讀的，是德國的失望主義哲學家叔本華的一本哲學著述。現在差點因為“雞湯味”的名字而錯過了它，後果起頭瀏覽以後就一發不可收拾，摘抄了很多段落在本子上。
叔本華的語言辛辣、尖銳、孤傲、驚世駭俗，用失望主義的哲學視角探討了幸福人生該遵循的準繩，幫我度過了大學時代最光明的一段時間。
假設你在某些時辰覺得孤獨、無法融入人群、與所處的環境水乳交融、想做的事件得不到大多數人的理解，非常引薦你看這本書，雖說是哲理類的書，但絲毫不枯燥。
當然，叔本華的某些觀點還是比較偏激的，大家讀的歷程中選取對自己有用的部分就好。
讀書筆記：
生涯在社交人群當中必定懇求人們相互對付和謙讓；因此，人們聚首的局勢越大，就越輕易變得枯燥有趣。只要當一個人獨處的時候，他才能夠完整成為自己。誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱愛自由，因為只要當一個人獨處的時候，他才是自由的。咱們應當珍愛每一刻可以忍受的平常，包含最偉大無奇的、咱們金石為開地放任其逝去、致使刻不容緩地要打發掉的日子。咱們應當時辰記住：此刻時間促消失化作神奇的往昔，從此以後，它就存留在咱們的記憶裡，映照出不朽之輝煌。在將來，特殊到了糟糕頑劣的日子，咱們的記憶就會拉起帷幕：此刻時間曾經變成了咱們心坎留戀和思念的對象。
這本書是《每週任務4小時》的作者的另一本採訪語錄合集。蒂姆·費里斯本身在美國商界和播客界有肯定著名度，他的播客節目“蒂姆·費里斯秀”採訪了很多各行各業的精英人士，在美國影響頗大。
而這本書將他在採訪中的播種提煉了進去，劃分為“健康”、“財產”、“聰明”3個部分，願望幫助大家站在“巨人”的肩膀上看問題。
這本書每一篇的篇幅都很短小，也並非每一部分都會對你有用。大家可以當作一本工具書放在床頭，天天抉擇一些自己感興味的章節瀏覽。
讀書筆記：
你因為恐驚而遷延去做的是什麼？通常，咱們最恐驚做的事正是咱們最需求做的事，一通電話、一次會談或任何一項行為都可以是咱們需求做但出於對未知後果的恐驚而沒做的事。弄清楚最糟糕的狀態，蒙受它並採用行為。抱怨別人沒能完全理解自己對別人來說是很不偏心的，因為第一，咱們自己都不理解自己，第二，即使咱們理解自己，也很難向別人清晰地轉達自己的意義。因此，憤怒地指責別人不理解自己完全是一種不成熟的體現。
作為一特徵情外向的人，我很長一段時間受這種性格的攪擾。從四周人對這種性格的一直否認，到本人在社交中一再受阻，因此一直受傷。
“外向是可恥的”，“外向是糟糕的”。。。。。。很長一段時間裡，我完整妥協於外界對“外向性格”的“誤解”中，本人否認本人。以至為了成為一個外人眼中的“外向者”，而強迫本人去做很多看上去“外向”的事情，效果自然是既消費能量又危害身心。
這些都是我在生長過程中走過的彎路。好在，強大的“不寧願理”和“求知慾”讓我沒有“發憤圖強”，而是在一直自我探究的過程中走到昔日，過得遠比我想象中好太多。
這本書是去年一位出版社編輯送我的，從心理學的角度剖析了外向者在這個“外向型世界”獲取幸福的方式。並且將外向者的優勢與陰暗面逐一羅列了出來。
我也經過這本書對照本身，開掘出了一些性格里還沒被發現的優勢和陰暗面。
世上沒有圓滿的性格，每種性格都有適宜其開展的環境，只要把本人放進了適宜的環境裡，人才華自在生長。假如你也是一特徵情外向的人，假如你也曾受這種性格攪擾，這本書引薦你們一讀。
（ps：本書作者還寫了一本《性格拼圖》，對照剖析了外向型性格和混淆型性格的優劣，無論你是哪種性格，都能夠贊助你更好地相熟本人與別人，營造人際關係的調和。）
讀書筆記：
亞里士多德的幸福生活指南：
1。做事時將本人的天賦和優點應用起來
2。為本人設立宗旨。不要僅僅設定在滿足本人生活需求的程度上，而要更高一些，不只為了本人，還要有更大的意義——能夠贊助或成就別人。
3。做對你來說好的、正確的、有價值的事情。昔日我們把這稱作“內在動因”。當你在所做的事情上賦予了別的等待時，就會顯現內在動因。
4。請你本人抉擇什麼事對你來說是好的、有價值的、有意義的。自在自願，本人擔任。強迫無法帶來幸福，勉強本人修正也不行。很多證據標明，情緒上的閱歷比物質上的具有更隨便讓人取得幸福感。夏日和朋友們一同郊遊，比具有一個野餐籃要幸福得多。
這本書原先是我想學習“非虛構寫作”時讀的，讀完以後卻發明它不僅是一本教你“如何寫作非虛構作品”的書，更是一本體現消息人在這個時代如何保持幻想與良心的書。
這本書是多名知名記者、主編、作家在特稿寫作中的實踐總結和實踐效果。其中有好幾篇看完挺震動的，特稿寫作者們是這個時代最實在的記錄者，以文字代替鏡頭，記錄下普通人的日常百態與其難以琢磨的獸性。
看完後我對文字創作愈加敬畏，也愈加深信有深度的文章都是用時光煉進去的。看到這些有良心的媒體人的存在，也讓我對目前糟糕的媒體環境仍抱有一絲願望。
如果你對非虛構寫作、特稿文學、故事創作或紀實文學裡的獸性感興味，都可以讀一讀此書。
最後再強調一遍：它不是一本單純的寫作書。
讀書筆記：
世界的本質是情，我看很多媒體作品時的感觸是缺少情感，或許換個詞說是不知道怎麼表白。掌握的前提是你必須有情感，沒有情感，何來掌握？要搞清楚，“沉著”是有而不發，沒情感是“冷酷”，“冷酷”壓根就沒“有”。你少用形容詞，少用成語，而後你儘量多用動詞，儘量用大文言，少用華麗詞藻，真的置信華麗詞藻不等於文采。
這本書我斷斷續續看了一年，初讀是因為和採訪嘉賓聊地利聽她頻繁提到“心流”，被這種“心無旁騖”做事時發生的空虛而又幸福的狀況所排匯，於是起頭瀏覽這本書，想要搞清楚“如何才氣讓自己的生涯充滿心流狀況”。
初讀時“驚為天人”，僅讀序文，就與書中的很多觀點發生了強烈的共識，比喻人際關係、精神焦急、社會規矩等。
書中有一個浮現比較多的概念叫“精神熵”，意義是“資訊對人們熟悉中的目標和結構的威脅，將導致心坎失去順序。”
生涯中，“精神熵”是常態，為了保持一個人心坎順序的折衷，從而營造出幸福感，咱們就需求更多地為生涯發現最優體驗——心流。
同樣對心流感興味的冤家可以瀏覽一下這本書，有些章節可以會顯得比較枯燥，但保持讀完置信你肯定會有所播種。個人認為這本書的前半部分比後半部分出色。
讀書筆記：
英國哲學家培根援用一句俗語說：“喜愛獨居的人，不是野獸就是神。”倒不肯定是神，但一個人若能從獨處中找到樂趣，必須有一套自己的心靈順序，不需求靠文化生涯的支撐——亦即不需求借助別人、任務、電視、劇場計劃他的注意力，就能抵達心流狀況。自我熟悉強的人，通常排斥非正式的接觸，也避免與人群為伍。過頭自我熟悉是一種不太重大的心流阻礙。一個人若時時都在擔心別人對自己的看法，恐懼給人留下不好的印象，或做出不妥帖的事件，就肯定與樂趣絕緣。
這本書我大學時就看完了，這次回家，無事時又翻出來看了一遍，和沒責任以前讀這本書相比，這次有一些更深的感悟。
首先，我自在職業以來，每隔一段時間都會受“拖延症”侵擾，我之前也在文章裡說過，我始終在用各種“小聰明”的方式對立“拖延”。
這本書的主人公——前蘇聯科學家柳比歇夫終生創作無數，不只學問面極廣，還留下了不少跨範疇的著作和思想，和同時期的很多人比起來，它的時間似乎是他人的幾倍。
為了尋覓柳比歇夫高產背後的機密，這本書的作者鑽研了柳比歇夫的大局部日記和信件，發現他把本人的每一筆時間都遵照賬本一樣記載了下來，56年從未連續。這種嚴苛到近乎變態的責任方式，正是它高效責任的法寶。
疫情時期，我也嘗試過記載本人每天投入在不同責任上的起始時間，不測的發現：當我開端記載時間，我對時間的珍重感也變高了，因此也進步了我的責任效率，進入心流的時間變得更多了。
這本書其實沒講太多詳細的時間管理方式，更多是一種啟示，誘導你推敲應該如何應用本人的時間，以及如何過好本人的終生。
讀書筆記：
對一位科學家來說，整理和組織資料的過程自身，就是一種享用。即便這一責任沒有什麼嚴重的意義，例如做做複製品的卡片目錄，但從事這一責任時，認為很痛快。這種快感，實踐上就是意義自身。
除了時間統計法之外，他還有幾條守則：
1．我不承當必需完成的責任；
2．我不遭遇緊急的責任；
3．一累馬上中止責任去休息；
4，睡得很多，十小時左右；
5．把累人的責任同痛快的責任分手在一同。
這本書也是我大學時讀的。作者李欣頻，臺灣政治大學廣告鑽研所碩士，曾任廣告公司文案、誠品書店金牌文案，有“文案天后”的美稱。這本書是她給學生解說廣告創意課時做的筆記整理。
她的廣告課的特殊之處在於，以每週世界上發作的大事開頭，天馬行空地引發出不同範疇的推敲。比方“如何在不測頻發的時期活下來”，“如何栽培本人”，“如何樹立奇特的自我作風”。
由於讀這本書的時間對比長遠，疫情時期我在家又找出來翻了一遍，發現這本書對如今的我來說內容有點淺了。事前它對我最大的贊助，是造就了我每週看幾部電影的習性，她在書中引薦了很多“電影”和“書籍”，質量都還不錯，也算是提供了一份“創意食譜”。
讀書筆記：
每天看一本書，一年他人與你就是365本書的差距。對我來說，閱讀是一個很棒的感想，好像召喚另外一個靈魂來跟你對話， 我一年均勻看兩百部電影。一部電影有很多人的終生，也等於我一年過了好幾百次的人生。
詩山書海，臨江而歌，你的關注對我真的很重要，拜託了！
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