年前，武漢的老同學來北京看我，說什麼也要去看鳥巢，當時我很詫異，鳥巢作為北京奧運會的主會場，過去已好多年了，還有啥可新鮮的呢？誰知去了一看才知道，如今的北京鳥巢，能夠“爬上屋頂看風景”——這裡才是俯瞰北京全貌的好出處！由此，我想到許多許多。
（1）莊子曰：“井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道也，束於教也。”這說明，受時間、地點的限制，就難以明理。同樣的環境，同樣的條件，當我們看不到它的作用、認識不到他的價值時，你只會嘆息：“山也還是那座山，梁也還是那道粱……”一旦你用新的眼光打量這個世界，你將產生全新的感覺。
（2）“會當凌絕頂，一覽眾山小。”人的認識如同登高賞景一樣，只有突破了以往的侷限，才能站在一個全新的“制高點”上。奧地利著名作家茨威格說過：“觀察的場面越廣闊，這觀察的焦點也顯得越正確。”荀子在《勸學》中也說過：“吾嘗而望矣，不如登高之博見也。”只要我們博學多聞，眼界開闊，就會像登高望遠一樣，站得高，看得遠。
（3）“你要指點四周的風景，你首先要爬上屋頂”。歌德《格言詩》中的這句名言，對於提高我們的思想品位，是頗有借鑑意義的。或許，人們的認知能力幾乎相差無幾，誰要想有真知灼見，就必須“首先爬上屋頂”。當然，“爬上屋頂看風景”，不論是高樓林立的大都市，還是新樓疊起的小鄉村，僅僅爬上自家四合院的屋頂，是遠遠不夠的。
（4）“爬上屋頂看風景”，說到底是個“時代慧眼”的問題。所謂時代慧眼，就是要從時代的需要從發，善於從很不起眼的思想“碎片”中，發現“閃光的寶石”，找到“閃亮的珍珠”；亦及從細小的事實中，發現高頻的振動效能，找到震撼時代的閃光主題。
（5）北宋王安石詩云：“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日開。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。”（《登飛來峰》）然而，在現代化建設日新月異的今天，登高望遠也是相對而言的。過去，站在北京的景山頂上，就可以俯視北京全城，現在，也只有爬上鳥巢頂上才能看清北京的全貌了。
（6）毋庸諱言，登高確能望遠。但是，人目力所及的距離和範圍畢竟是十分有限的。於是，人們又以自己的聰明才智，不斷創造出各種觀察手段和工具，如顯微鏡、望遠鏡、夜視儀等，使人類的視覺感官大大突破其生理極限。因此，毛澤東同志曾說：“我們的視力不夠，應當藉助望遠鏡和顯微鏡，馬克思就是政治上的望遠鏡和顯微鏡。”
（7）歌德說：“讚美別人就是把自己放在同他一樣的水平上。”德國抒情詩人和散文家海因裡希.海涅也說：“現在巨人肩膀上的一個侏儒當然能夠比這位巨人看得更遠，特別是他戴上一副眼鏡的時候。然而為了登高卻缺乏崇高的感情，缺乏那種我們無法取得的巨人心靈。”因此，提高個人的心理素質，比提升“站立點”更重要。
（作者系北京市海淀區田村軍休所軍休幹部）
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