一年三百六十五，老樂閒聊話今古，繼續按照年份聊歷史，該說公元前767年了，這一年仍然屬於東周開端，春秋的真正亂世還沒有興起，看似好像沒什麼大事，但是在東周初期，為周平王建功立業的兩個新興諸侯國，鄭國和秦國，卻因為各自國君做的一件事，分別對歷史產生了50年與五百多年不同的影響。
01.鄭滅東虢，震盪五十載春秋
自從周平王東遷以後，鄭國也跟著周王室來到了鎬京以東的繁茂地帶，此前老樂也介紹過，鄭武公於公元前769年滅了鄶國，並且建都新鄭，鄭國進入了興盛期，但是在多年前，鄭桓公慢慢搬家的時候，他需要討好當地的兩個諸侯國，除了剛剛被滅掉的鄶國外，還有東虢國，所以，鄭武公需要做的是，繼續吞併東虢。別看東虢國在歷史上不起眼，貌似也不算什麼大諸侯，但是他們的背景還是很深的，因為東虢國的開國君主是周文王的弟弟，資歷當然不凡，而且隨著大量的文物出土，證明了東虢國的國君在整個西周王朝，都有著巨大的影響力。在鄶國被鄭國吞併之後，東虢一定會對鄭國嚴加戒備，他們在當時也有這個實力，鄭國想要像偷襲鄶國一樣瞬間吃掉東虢，是不可能的，秣馬厲兵準備幾年是正常情況。
另外，對於鄭武公來說，打東虢也需要他說服自己，因為按照一些史料的記載，東虢國是支持周攜王的，而鄭國面對周攜王的態度是比較搖擺的。說到這裡，要簡單介紹一下週攜王，此人名叫餘臣，說起來身份也比較模糊，有人說他是周宣王的兒子，周幽王的弟弟，也有人說他是周幽王的兒子，因為那個時代資料相對還不是很多，所以這位周攜王的輩分，實在說不清。但不管輩分如何，他肯定是血統純正的周天子後代，因此，在周幽王死後，西周的一些實權派，是承認餘臣繼承人資格的，並且最終在東虢國君的支持下，正式確立了餘臣的王位，這才使得他被後人稱為周攜王。
至於“攜”這個稱呼，基本被認為是惡諡範疇，大概意思就可以理解成餘臣不是公認的周王，不過是個周王室攜帶出來的附屬品，添頭，但又不能稱為“假王”，因為在那個時代，“真”的反義詞是“偽”，不是“假”，假王有臨時當王的意思，跟攜王有本質區別。就像如今的職場中，合同到期的臨時工，和因為違規違法行為而被開除出的員工，性質是不一樣的。由此，一個非常明顯的矛盾就來了，我們作為後人瞭解到的是，周平王在諸侯的保護之下東遷，成為了正統的天子，但在當時不一樣，兩位周王並立，而且血統都沒有問題。可自古以來，大家就明白“天無二日民無二主”，究竟誰才是真正的周天子，這是一個很關鍵的問題，他們彼此肯定是將對方看成反叛的。
那麼，一個很明顯的問題出現了，既然周平王宜臼是周幽王的嫡長子，又是太子，按照西周的宗法制度來看，他繼承王位合情合理，為什麼會有不少人選擇周攜王呢？原因很簡單，周幽王被殺，就是宜臼的外公，申侯勾結西戎乾的，而申侯這麼幹的原因則是因為宜臼早已被周幽王廢黜了太子之位。這就讓宜臼很尷尬了，一個被廢的太子，勾結了“外人”，殺害了自己的父親，於情於理都不適合當週王吧？所以很多人自然更加傾向支持周攜王，更值得玩味的是，鄭桓公是為保護周幽王為國盡忠的，從某一個角度上說，周平王也算是鄭武公的“殺父仇人”，但鄭武公卻果斷地加入了保護了平王東遷的隊伍，究其原因，也許就是為了鄭國可以順利東進罷了。
但攻打東虢就沒那麼簡單了，這意味著鄭國將正式與周攜王為敵，那就等於讓鄭武公更加不能為父親“報仇”，因此老樂才說，鄭武公想要攻打東虢國，先要說服自己。可現實是，鄭武公既然為了能夠順利東移，已經站在周平王一邊，接下來為了吞併東虢，以捍衛周平王的正統身份，懲治支持反叛為旗號出兵，自然也沒什麼了不起的。隨後的事實證明，滅了東虢以後，鄭國並沒有再對周攜王採取什麼行動，而是關起門來經營自己的事業，管他天下是餘臣的，還是宜臼的。反過來說，從那時起的鄭武公，他的所作所為，都已經從自己的利益出發了，與盡忠周王室與否，關係不大，所以他的兒子鄭莊公，在後來小霸於天下，公開與周王室分庭抗禮，也不是單純是仗著自己有實力才目無天子的。
巧的是，在鄭國消滅了東虢的整整五十年後，也就是公元前717年，鄭莊公跟周天子正式“開撕”，對於這些內容，老樂將在相關年份的介紹中，再細說一二。總之，這一年算是為五十年後，鄭莊公敢於公然對抗周王室，拉開春秋亂世大幕，埋下了一個重要的伏筆。
02.秦祭白帝，影響五百多年
說完了鄭國，再來簡單看看秦國，剛剛擁有了正式諸侯“編制”的秦襄公，卻沒有相應的待遇，雖然周平王已經下旨，讓他隨意攻取西戎的土地，打下多少都歸秦國，但現實是，這樣一張“空頭支票”能有多大說服力，又有多少人會信服秦襄公，跟他賣命搶地盤呢？本質上講，當時的秦國跟“皮包公司”差不多，實力有限，號召力更小，想要融資，擴大經營，都沒多少人買賬。因此，秦襄公如果要大幹一場，必須先造勢，有了足夠的聲勢，吸引來更多的支持者，甚至是股東，才有機會“上市”。無論古今，造勢最直接有效的手段，就是找一個強大的靠山，注入雄厚的資本，這種資本是實體最好，沒有實體，強大的精神動力也可以。而在兩千多年前，最強大的動力，莫過於找一個神聖的祖先，因此，秦襄公選擇了祭奠少昊金天氏。
少昊屬於西方天神，傳說他是太白金星的兒子，被後人稱之為“白帝”，跟黃帝（軒轅氏），炎帝（神農氏），青帝（太昊），玄帝（顓頊）並稱為五色帝或五方帝。雖說這一切，不過都是神話傳說範疇，但在東周時期，還是被普遍相信的，由於秦國出於當時的天下西方，秦襄公才順理成章地祭奠白帝做了自己的祖先，獻上了騮馬、黃牛、公羊這樣隆重的祭品。在這裡，有一個問題是老樂不太明白，但又沒有查到更多資料，無法貿然下結論的——都說少昊是嬴姓始祖，所以秦國君主才通過這一點認祖歸宗，但這會不會是因果倒置呢？因為秦襄公是嬴姓，他拜祭了少昊，所以後人才認為少昊是嬴姓始祖的呢？然後又經過千百年流傳，原因變成了結果？雖說伯益是嬴姓的公認祖先之一，但沒有證據表面，伯益跟少昊有什麼關係。對於這些問題，還望專家學者不吝賜教。
總之，不管秦國與少昊的真正關係如何，這位祖宗是被秦國人定下來了，這在當時是秦襄公提高威望，聚攏人心，更好地開疆拓土的必要手段，但是隨著時間的推移，這位為秦立威的“白帝”，最終也成為了亡秦的一個重要因素。因為在五百多年後，劉邦崛起的標誌就是斬白蛇起義，而這被砍的白蛇是“白帝子”，只有註定肩負滅秦重任的“赤帝子”才有這本事，劉邦正是這位“赤帝子”。用我們現代人的觀點來看，無論是秦襄公，還是漢高帝，他們都是在拿白帝做文章，給自己營造聲勢，再借用劉邦手下幾位名臣的典故，正所謂是：成也白帝，敗也白帝。但白帝能影響這段歷史長達五百多年之久，也算是難能可貴了。
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