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精彩摘錄
微生畝謂孔子曰：丘，何為是棲棲者與？無乃為佞乎？孔子曰：非敢為佞也，疾固也。
道家思想的基本態度，始終是走因應的路子順應自然。一個時代形成了一個趨勢，挽不回來，所謂江水東流去不回，不可能把歷史拉回來。道家思想是講先知，一件事從它的前因，知道它一定的後果。
子曰：驥不稱其力，稱其德也。
意思是說，一個為人類國家社會的人，不問眼前的效果，只問自己應該做不應該做。從這裡我們想到，孔子的思想，幾千年以來，始終成為國家民族文化的中心，的確是有它千古不滅的價值的。
或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。
是是非非，善善惡惡，對我好的當然對他好，對我不好的當然不理他，這是孔子的思想。他是主張明辨是非的。
子曰：莫我知也夫！子貢曰：何為其莫知子也？子曰：不怨天、不尤人、下學而上達。知我者，其天乎！
因為孔子出身窮苦，在艱難困苦環境下，體會到人生哲理，成就智慧的德業，昇華上達，超越世俗，因此對人世間也不要求別人的瞭解，存心自有天知。
子曰：賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。
這是中國過去知識分子處亂世，在邦無道這情形下，所採用的個人自由主義，寧可退守自清，不願同流合汙，隱士路線就是如此。但是在撥亂反正，能夠對國家社會有所貢獻的時候，他所採用的原則是成仁取義的路線。
……
歷史上無論中外的人物，往往是老年人的智慧比較成熟，如配合了年輕人榮譽感的衝勁勇氣，就會開創出新的歷史境界。
子曰：作者七人矣。
其實，人未必真肯為金丹所誤，只是英雄退路做神仙。自求千秋事業，另玩一套花招而已。你求上天堂，他求極樂國，無非所求另有不同，誰又真肯甘於寂寞，除非大聖。
子路宿於石門。晨門曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而為之者與？
孔子為聖人，重心就在這個地方。而孔子的難學之處也在這裡。另如老子、莊子等很多學問高超、修養深邃的人，知道面前這個時代無可挽回，他們就退隱了。
子擊磬於衛。有荷蕢而過孔氏之門者，曰：有心哉，擊磬乎！既而曰：鄙哉，硜硜乎！莫己知也，斯已而已矣！深則厲，淺則揭。子曰：果哉！末之難矣！
如果時代可以挽救，那你就應盡力去做；如果時代到了回天乏術的地步，那麼最好退隱去韜光養晦，省得惹人討厭。
子張曰：書雲：高宗諒陰，三年不言。何謂也？子曰：何必高宗？古之人皆然。君薨，百官總己，以聽於冢宰，三年。
事實上，總己是每個人自己負起責任來。以現在的體制講，就是希望每個公務員都負起責任來。很多小問題，不需要開會就可以解決，倘使怕負本分的責任，就是沒有總己。
子曰：上好禮，則民易使也。
《春秋》責備賢者，就是要求領導的人，主管的人，以仁愛待人，能夠好禮，下面容易受感化，慢慢被主管教育過來了，就容易領導。孔子這句話的精神，還是專責在上位的人，所以對於社會上有聲望、政治上有地位的人，孔子要求特別嚴格。
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