16、飛幹格
天盤日干，加地盤六庚。與“伏幹格”正好相反，因為日柱天干，在天盤轉動，遇上地盤兇星庚金，故叫飛幹格。也為大凶，主客兩傷，皆不利。
17、時格
天盤六庚，加地盤時幹（即地盤三奇六儀中，與用事時辰的天干相同者），也主兇。
注：以上皆為奇儀、天干與庚組合之格，均以兇論。
18、六儀擊刑
天盤值符，加地盤與值符相刑的宮。具體而言，即：天盤甲子戊，加地盤震三宮（子刑卯）；天盤甲戌己，加地盤坤二宮（戌刑未）；天盤甲申庚，加地盤艮八宮（申刑寅）；天盤甲午辛，加地盤離九宮（午自刑）；天盤甲辰壬，加地盤巽四宮（辰自刑）；天盤甲寅癸，加地盤巽四宮（寅刑巳）。
六儀擊刑極兇，即使六儀為值符，也不可用。一動必有災傷，若遇天網四張格，必被捕捉，有牢獄之災。
19、三奇入墓
天盤乙奇，加地盤乾六宮（乙木為陰木，長生於午，帝旺在寅，墓在戌）；或坤二宮（乙屬木，按木籠統講，墓在未）；天盤丙奇，加地盤乾六宮（戌為丙火之墓）；天盤丁奇，加地盤艮八宮（丁為陰火，長生在酉，帝旺在巳，墓在醜）。三奇入墓，百事不宜，謀事盡休。凡事吉的不吉，兇的不兇，無力之象。注：以上幾個很好理解，故不做解說。
20、三奇受刑（又叫“三奇受制”）
丙奇、丁奇加臨地盤坎一宮，或遇地盤六儀壬、癸水，為火入水鄉；乙奇加臨地盤乾六宮、兌七宮，或遇地盤六儀庚、辛金，為木入金鄉，均受剋制，故又叫三奇受刑或三奇受制，這時不可行動。注：三奇受刑相對與三奇升殿，奇遊祿位而言，可證三奇須落宮有力方以吉論，若落宮受制，則為兇格。
21、時幹入墓
即用事時時辰天干在天盤，加緊臨地盤所在之宮正是它的墓地，比如：丙戌時，丙屬陽火，火墓在戌，因而天盤丙加地盤乾六宮，即為時幹丙入墓；壬辰時，壬屬陽水，水墓在辰，天盤壬加地盤巽四宮，即為時幹壬入墓；癸未時，癸屬陰水，墓在未，因而天盤癸加地秀坤二宮，即為時幹癸入墓；戊戌時，戊為陽土，墓在戌，天盤戊加地盤乾六宮，即為時幹戊入墓；己丑時，己屬陰土，墓在醜，因而天盤己加地盤艮八宮時，即為時幹己入墓；丁丑時，丁屬陰火，墓在醜，因而天盤丁加地盤艮八宮時，即為時幹入墓。注：其實不必拘泥於丙戌、壬辰等時辰，只要是丙時，天盤之丙加於底盤乾六宮，均為時幹入墓。
22、門迫
門迫是講人盤八門與地盤九宮之間的關係。其中門克宮為迫，宮克門為制，門生宮為和，宮生門為義。
“吉門被迫吉不就，凶門被迫禍重重”，吉門被迫（吉門克宮），吉事不吉，做不成，但還不會有反面結果；如果凶門被迫（凶門克宮），事更兇，事情辦不成，強辦還會帶來災禍。
23、伏吟
伏吟有星伏吟，門伏吟、值符伏吟。凡九星在本宮不動，叫星伏吟；八門在本宮不動，叫門伏吟；六甲值符在本宮不動，比如甲子戊加甲子戊，甲午辛加甲午辛，叫值符伏吟。
凡六甲之時，門、星、符皆為伏吟。伏吟利主不利客，伏吟時一般不宜採取主動。伏吟主遲、主慢。天顯時，伏吟一般不兇，反而為吉。
24、反吟
是指九星、八門、值符落到與它相對沖的地盤宮內，故有星反吟、門反吟、值符反吟。
反吟不吉，特別是門反吟更為不利，如遇三奇或吉門還問題不大，為有救，如果不遇，則兇災將至。反吟利客不利主。反吟主快，主事有反覆。
25、悖格
天盤丙奇加地盤值符，或天盤值符加地盤丙奇，或丙加年、月、日、時幹之上，均稱為悖格。因為丙為天威，性格威猛，過於暴躁，容易出亂子，把事情搞亂。
26、天網四張
“癸加癸”叫“天網四張”，不能因為癸為“天藏”“天網”，凡是遇到癸，都叫“天網四張”，這是把“天網”與“天網四張”混淆了。只有天盤是癸，地盤也是癸，才能叫“天網四張”。
這樣一來，只有甲寅旬中癸亥時，才會出現“天網四張”即“癸加癸”的格局，古人有歌說：“天網四張不可當，此時用事有災殃。若是有人強出者，立便身軀見血光。蟲禽尚自避於網，事忙匍匐出門牆。”
27、五不遇時
所謂五不遇時，是指用事時的時辰天干克當日的日干，而且必須是陽克陽、陰克陰。從日干數至被克的時幹，正好是第七位，故四柱預測學上叫“七煞”，二幹之間相隔五位，所以奇門遁甲中叫做“五不遇時”。
具體而言，是指甲日庚午時（庚金克甲木），乙日辛巳時（辛金克乙木），丙日壬辰時（壬水克丙火），丁日癸卯時（癸水克丁火），戊日甲寅時（甲木克戊土），己日乙丑時（乙木克己土），庚日丙子時（丙火克庚金），辛日丁酉時（丁火克辛金），壬日戊申時（戊土克壬水），癸日己未時（己土克癸水）。
凡五不遇時，大凶，縱然得三奇或吉門，也不可用。凡預測遇五不遇時，事多不順，但不一定都兇，還要看格局的好壞，星、門的吉凶。凡用事時辰，最好避開五不遇時為妥。
以上的奇門吉凶格局，在運用的時候一定要結合主客、用神等而定，吉凶只有相對的，而沒有絕對的，舉例說，假設對方遇之天網四張，六儀擊刑，則我反而為利；若格局遇之青龍返首等吉格，但是卻與我之座標，與用神無涉，則何吉之有？所學學者一定要深刻理解奇門的主客對應，遇之吉格，但不利主，我也無吉可言；遇之兇格，但利於主，我也反兇為吉。此為奇門之精髓。全在乎觸類旁通。
閱讀更多 如是道國學易經文化 的文章
