文 / 心智成長專欄作者 文雅
想打一場勝仗，不知己知彼怎麼行。
對於疫情彼端的“來客”，如果它的生存天職就是“侵佔”，我們也無法以這個世界的倫理評斷標準去測驗它的價值觀、好壞之別。我們只能科學、嚴謹地去保衛家園、研究對抗之方。它讓我們客觀地看到人類貪慾帶來的後患，也讓我們警醒未來與大自然的相處之道。
有一個書名很自然地被記憶帶起。那個還在發光的信念也在前方燃起。
《論持久戰》，封面由毛澤東親筆題寫，扉頁印著：“堅持抗戰，堅持統一戰線，堅持持久戰，最後勝利必然是中國的。”
1938年5月，毛澤東再次把自己關在了延安城內鳳凰山麓的窯洞裡，他七天七夜沒有出門，以超前的視野和嚴謹的推理寫成了十大軍事名著之《論持久戰》。
《論持久戰》中《抗日的政治動員》一部分中，毛澤東寫到：如此偉大的民族革命戰爭，要勝利，就要堅持統一戰線，堅持持久戰......這在很大程度上就是文化和宣傳方面的較量，因此抗戰，也是一場文化和思想的戰爭與鬥爭。
《論持久戰》指出，戰爭的較量，不僅是現代化程度的較量，而且還是意志與人心的較量，是軍隊的政治素質的較量。只要人民組織起來，只要有一支人民的軍隊，“這個軍隊便無敵於天下，敵人是不夠打的”——在中華民族最最危急的時刻，這個洪亮的聲音，響徹中國暗夜。
嘔心瀝血的《論持久戰》正是從政治動員、社會組織能力和全球戰略幾個方面綜合得出結論，戰爭並非個別個國家之間的較量，而是放眼全球戰略的綜合較量。
所以複雜的問題要用全局的思維去看，弘大的問題要有立體廣博的思維模式給出解決思路。
偉大的思想之所以偉大，因為邏輯思維、理論高度、文字描述是如此統一、嚴謹，可行性高，預判堅定，傳遞著希望的力量。
瞬間點亮無數黯然的瞳孔。
重新看待疫情，也是一樣，國家正在綜合、辯證地審視問題，把相對的來龍去脈梳理清楚，並同步在架構清晰的解決方案。這次疫情幾乎像一場現實中的、沒有經過演練的大型戰爭，但國家在處理疫情、國際關係、經濟形勢上都沒有慌神。
只要再有一些時間，通過“戰疫情臨時工業指揮部”，採用數字化手段，做好虛擬生產和虛擬物流的演練，推進中國製造的供應鏈攻防戰，就能更從容地應對。
全部都在最最關鍵的時刻，我們只要武裝好自己，做好“持久戰”的準備，聽從指揮就一定可以勝利。太多的想法只能給關鍵時機點引發消耗，而不能形成聚力。
國難當頭，回頭看在當時的動盪背景下，“眾人皆醉我獨醒”的責任感和寫書時的堅定信念磨礪出《論持久戰》，蘊含了許多我們可以借鑑的理性思考方式。
當毛澤東寫《論持久戰》時，第二次世界大戰還沒有全面爆發，而毛澤東卻預言說：“這次大戰與此前一切戰爭都不同，因為它將使全人類認識到和平，是全人類最普世的價值。我們的戰爭，只有一個目的，那就是消滅戰爭。”
既然戰爭是文化和思想的戰場，是意志和人心的較量，那以此來延伸一個思考，這場疫情引發的戰爭，我們最終目的究竟是為了讓病毒徹底消亡，還是終止那些因互相傷害引起的戰爭？是消滅表面的病毒，還是戰勝人性的貪婪？
此時再看《論持久戰》，重溫偉人溫暖思想，堅定希望，人定勝天。
相信所有的磨難，都只是為了讓我們的民族更加強大。
這種強大，是更慈悲、更溫和、更博愛，更堅定的那種強大，是能包容下“眾生平等”、接受一切因果、與世界溫柔同處的那種寬容。
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