書為徑
一是中國小說通常注重結尾。《三國演義》、《水滸傳》和《儒林外史》，其結尾都是詩詞，還富有詩意。而西方小說比如《呼嘯山莊》中奇奇怪怪有點抑鬱的主人、《傲慢與偏見》年輕的男人出現在待嫁之女母親面前，開頭刻畫的都巧妙講究。
二是中國小說往往是單線式的發展線索，即便是雙線，也是交待清楚、層次分明的，是一種標準的線性結構。西方小說往往是多條線索同時發展，並且錯綜複雜地交織下去；一條線索的情況也有，但多數小說特別長篇小說，往往是複線性的，並且是相互交織，形成一種蛛網式的密集結構。一直到現在的美式電影電視劇，情節都是撲朔迷離，耐人尋味，不到最後一刻都不知道會發生什麼。
三是中國小說往往像套娃一樣的形式展現。長篇小說中往往也有許多小故事。但西方小說則是以意識的流動為主線，在時序上有倒錯、插敘與交叉敘述的特點。即使在現在的美式影視劇中也有所體。現西方小說往往不以講述故事見長，而以是以對人物的心理刻劃與實際情況描寫為主，注重人物心理與情感發揮的作用。
有如此大的區別，可能存在的原因是信仰文化的不同。
中國早期小說受佛教文化的薰陶，而西方小說則受基督教文化的影響。佛教教義往往將宇宙看作一個週而復始、循環往復，天地往往就是一個車輪式的運轉。因此，中國小說往往既重開端也重結尾，將前世、今生和來世都交待清楚，從而形成一個圓形的結構，就是可以理解的了。這樣就使得小說頭尾相互呼應，看起來磅礴大氣。
而基督教教義往往認為諸神創造天地，耶酥由受難與復活再到最後的審判，說明了世界的發展是曲折複雜的。所以西方小說結構更加複雜、多條線索同時發展。從而展現出情節一波三折，充滿意想不到的結局的意境。
下圖一是傲慢與偏見的第一版
另一個是翻譯版，有興趣可以看一看，很不錯！
鈴鈴鈴靈
很高興能回答這個問題
短篇小說，顧名思義，指的是一種篇幅簡短、情節簡單的小說，它能通過簡短的描寫生活片段，反映出生活中的某一內涵，使得讀者以小見大，通過故事中的生活片段發現社會中的大問題。我國優秀的短篇小說有很多，如蒲松齡的《聊齋志異》和魯迅的《狂人日記》等等。而中西方的短篇小說的差異主要體現在中西方不同的文化思想上。
西方國家的傳統文化注重“理性主義精神”、“理性推理”。西方短篇小說的結構與我國的正好相反，它注重將生活中的平凡事物組合起來，並將情節突出，抓住讀者的好奇心，讓讀者發揮對主題的想象。西方國家的作家還喜歡將亂七八糟的線索拼接在一起，通過結構將主題隱藏起來，而如果讀者沒有逐一的去挖掘，必定不會了解這篇文章的全部內涵。因此，在閱讀西方短篇的時候，要特別注意隱藏的線索挖掘，才能更好地理解小說的主題。
我國的傳統文化中注重的是“天人合一”的思想。在這種思想的影響下，我國的短篇小說逐漸形成了對事件的順序安排必須嚴格按照規定邏輯。我國短篇小說要求無論情節有多複雜，小說的結構都必須一目瞭然，清晰、充分地表達主題，這使得小說作者在寫作前需要一遍一遍的理清線索，必須將線索放置到明面上。雖說這是我國固有的特色，倒不如說是封閉的傳統思想阻礙了我國短篇小說的發展。
謀謀說
我國長期的封建傳統造就了我國人民封閉的心態，因此，我們需要破除舊觀念，學會創新，敢於創新。通過對比中西方短篇小說的不同結構寫法，我們會發現，我國的除了經典的優秀短篇小說，大多都並不吸引讀者。因此，需要我們在結合外國的優秀精華上，加以創新，將我國的小說寫作推向更加繁榮昌盛。
謀謀侃文化
中國的小說如王蒙的《夜的眼》，張潔的《從森林裡來的孩子》，張承志的《騎手為什麼歌唱母親》汪曾祺的《受戒》、《大淖記事》，馮驥才的《高女人和她的矮丈夫》，史鐵生的《命若琴絃》,扎西達娃的《系在皮繩釦上的魂》，葉蔚林的《五個女子和一根繩子》，李銳的《厚土》，格非的《迷舟》，阿成的《趙一曼女士》，徐坤的《廚房》，鐵凝的《安德列的晚上》，莫言的《拇指銬》，蘇童的《傘》，劉慶邦的《鞋》，餘華的《朋友》，葉彌的《明月寺》，張楚的《曲別針》等這些中國當代短篇小說排行榜作品，貼近現實，題材豐富，風格多樣，構思靈巧，代表著中國當代短篇小說創作的重要收穫。
西方的小說如莫泊桑《西蒙的爸爸》,契訶夫《苦惱》,歐·亨利《麥琪的禮物》和其他一些西方當代短篇小說作品,對於幫助我們認識西方社會生活，以及借鑑短篇小說創作的藝術技巧，都有極大的意義。
我覺得,中國短篇小說，方式單一，缺乏全方位，多思維思索。而西方確是全方位，多方向，多維體的方式。從自然，古典，科學，心理，生態，太空，神幻，推理等全方位思索.當然,本人還是喜歡閱讀中國的作家作品.
黃山古村吳秋虎
首先明確一下題主問的是中西短篇小說的差異而不是長篇小說的差異。在此，本人認為中西短篇小說最大的差別在於概念與淵源的差別。
在我國古代其實是沒有短篇小說與長篇小說的區分的，二者也並沒有明顯的高下之分。“小說”一詞最早出現在《莊子·外物》中，指的是“小道”，與“大道”相對應。後來班固在《漢書·藝文志》中稱小說是“街談巷語、道聽途說者之所為作也”。此後直到20 世紀，中國傳統文學中的“小說”這一術語的外延可謂十分廣泛。它既包括我們今天意義上的小說，也有許多遠遠超出今天小說範疇的地方。意識到短篇小說與長篇的說的分別，要在五四外國文學傳入中國後了。而且，即使在今日，我國對長篇小說與短篇小說的區分，由於受古人小說廣闊概念的影響，我們往往只是從字數上來進行，對於這兩者的本質區別並沒有多大關注。
而在西方，長篇小說( Novel) 與短篇小說( Short Story) 在概念上是被嚴格區分的，它們屬於不同性質的敘事文體。西方的短篇敘事最早主要體現在故事、寓言等形式中 ，其傳統不厚，在此基礎之上發展起來的短篇小說便缺少長篇小說那樣深厚的底蘊。所以，初始階段的西方短篇小說在描寫手法及表現功能等多方面，與長篇小說之間都存在著巨大的 差距。在很長一段時間裡，長篇小說有著遠遠高於短篇小說的地位。
在淵源方面，我國的短篇小說發源於史傳文學，有著深厚的文學傳統，所以，我們能把龐大的史詩般的歷史，化為一個個獨立完整的短篇故事。而這些短篇故事，又往往以人物為主體和中心，通過對人物生活歷程中典型性格和行為的描述，實現對全部故事的展現。這也是中國短篇小說的優勢所在。不過中國短篇小說的缺點也非常明顯，那就是在敘事手法上，拘泥於對一人一事的描述，在細處惟妙惟肖，在大的方面，則沒有宏觀的調度，缺少整體的把握。
西方的短篇小說源於寓言、笑話、小故事、傳說等。在初始階段，短篇小說往往只關注故事 的完整性和明確性，並進而關注情節的複雜性和曲折性，無暇顧及其它方面。只有當心理小說與性格小說( 18 世紀與19世紀) 出現後，只有當獨立的完整的短篇小說出現後，西方短篇才真正走出簡單的故事模式，實現了小說諸元素在短篇小說中的合理整合與平衡，拉近了與中國短篇小說的距離，實現了與中國短篇小說的平等對話，並進而在 19 世紀後期最終超越中國短篇小說。
綜上所述，中西方小說最大的差別在於它們的概念與淵源不同。中國短篇小說與長篇小說沒有明顯的區分，也沒有高下之別，西方短篇小說與長篇小說有明顯的區分，並且長篇小說的地位高於短篇小說。中國的短篇小說出於史傳文學，是早熟的類型，卻因固守古法不懂創新而被超越。西方的短篇小說出於寓言、傳說、笑話等體裁，雖然一開始比較幼稚，但後來借鑑長篇小說的寫法，手法逐漸多樣，最終超越了中國的短篇小說。
年年歲歲一床書
《宇宙與人類真實歷史》
我們這個宇宙實際是多時空的物體，宇宙本身就是一個巨大生命體，是宇外大智慧造就。同時同地有許多空間同時存在，每個空間都有山水動植物，龍鳳麒麟等等其實就是其他空間生命。
高層空間的人，我們稱其為神佛仙道等等。低層空間則是鬼類古人叫陰間，我們人生存的三維空間叫陽間。研究懂了都是科學不是迷信，所以有人說科學的盡頭是神學。
當今科學也知道宇宙是多時空的，提出多維空間理論，特別量子學更是發現宇宙是有思維的，也知道宇宙是多時空的，所以提出平行宇宙理論。
哪個民族都講神用泥土造人。其實是高層空間的泥土，在高空間造就然後放到地球表面三維空間中，在給我們加上這個肉身，同時怕人類太聰明瞭做惡，所以把人大腦封閉百分之八十多，眾多本能特異功能也封閉，只有修練提高道德才給打開大腦與本能。
人類的靈魂多是犯天條被打下來的，給人一個機會讓人修練提高道德再返回家園才是人生目地。所有正的宗教都同理。也就是高層空間不同種族的神類仿照自己形象造就地球上自己的種族人體形象，而元神靈魂多是各層空間犯罪的神類生命。
所以人類才是地球之主，一切動植物都是給人類造就，吃用欣賞玩的。大陸板塊是運動的，天災人禍沉入海底，所以海底有城市遺址，新陸地高層生命再給造就新物種。那個進化論能把人騙死。什麼都是不解之迷。
地球也是給人造就的，把高層空間垃圾塞進地球裡做為人類的能源，煤礦就是高層空間樹木，石油是高層空間的動物屍體。這也是科學不解之迷，因為地球上根本沒那麼多動植物與形成的條件，必須把眾多動植物突然聚在一起，塞進地下高壓高溫才可，否則爛掉。…
中國古體字實際是高級生命傳給人類，目地講清宇宙，使人提高道德返回去。那麼豐富語言只能講清一點，因為人類思維必須有時空概念，而宇宙到一定境界無時空，比如宇宙之外就如此，中國文化卻知道，比如混沌、太虛空無等等。刪改漢字那是最大破壞文化。
許多人問為何看不見外星人？它飛碟早突破空間的飛行，比如它進入一個無時間的空間，去哪裡一瞬間，快的無法想象，所以才能星際旅行。人家走的是封閉高速，你走的泥路，當然看不見人家了。許多磚家講飛碟什麼空氣動力學等等，聽了可笑。
（歡迎轉帖）
真理再現人間
中國的短篇小說就是加強版的故事會！
西方的短篇小說注重人物心理變化，注重氛圍，多截取生活一個片段，形式多樣。字數精煉
七零後老八卦
認識論
人間正道8112
選擇性失憶
選擇性失明
知識農民時刻耕耘
文化的不同
塗料行業水鏡先生
和影視劇一樣的胡編亂造，既無文學修養也無藝術才華，更無社會和歷史底蘊。多數是一群汙合之眾為名利錢財而粗製亂造。
