傅山(1607－1684)字青主、僑山、公它等，名號甚多，入清後又名真山，號朱衣道人、觀化翁，山西陽曲（今山西太原市郊）人。
自幼穎悟，喜任俠，賦性剛直不阿。崇禎年間曾以一介布衣，發動諸生數十人上書為山西提學袁氏訟冤，勇挫閹宦權奸，後得以昭雪而名震朝野。明亡後，又與顧炎武等人秘密從事反清活動，並曾被捕。在獄中“抗詞不屈，絕食數日，幾死”。（全祖望《陽曲傅青主先生事略》）。康熙年間，朝廷開設博學鴻詞科，傅山時已七十二歲，地方官逼其進京應試，他稱病不去，官吏竟然命人舁其床而行，至都門外三十里，傅山抵死不入城，清廷免試，特封“中書舍人”放還，他既不謝恩，亦不接受，出京時，送行者途為之塞，其性情志節可見一斑。
傅山通曉經史、諸子、釋老之學，著有《霜紅龕集》四十卷。長於書畫，精鑑賞，並開清代金石學之源。同時他又是一位醫術高明的醫學家，在文學藝術上他更是一位富有批判和創造精神的思想啟蒙先驅。“寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。”的藝術主張，三百多年來一直備受推崇。 傅青主的書法傳統功基甚厚。全祖望《陽曲傅青主先生事略》雲(傅山)：“工書，自大小篆，隸以下，無不精，兼工畫”。他的小楷《千文》直追鐘王，樸實古拙。八九歲時即從鍾繇入手，繼而學王羲之、顏真卿，至二十歲左右，已“於先世所傳晉唐楷書無所不臨”。喜以篆隸筆法作書，重骨力，宗顏書而參以鐘王意趣，並受王鐸書風影響，形成自己獨特的面貌，中年以前已得時譽。
處於董趙書風籠罩書壇之際的傅山，也曾學過趙孟頫，但後來對趙字貶斥得很厲害。“予不極喜趙子昂，薄其人而遂惡其書，近細視之，亦未可厚非，熟媚綽約自是賤態，潤秀圓轉尚屬正脈，蓋自《蘭亭》內稍變而至此與時高下亦由氣運，不獨文章然也。”（《霜紅龕集》），這一段書法評論史上“書如其人”的典型論斷，自然這與他生逢易代之特殊時期有關，他還說“作字先作人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補。”（《作字示兒孫》），這種論述針對當時“奴書”盛行的清初書壇無疑是一副清醒劑。他力倡正拙、貶巧媚，以自然天倪為尚，他一做人和正本為書學正宗的藝術主張，堪為後人效法，同時也正因為他的“學問志節”為人所重，世人對他的書法也就倍加珍視了。
傅山入清不仕，薦舉鴻博更以死拒之。不受利祿之誘惑，寧可居鄉野，以醫藥濟世渡民，復潛心於學問與藝術，人品學養遂浸淫其筆底與詩卷。此作書五言詩一首，睥睨騰沓，絕無疑滯，一氣而成。然迅捷處絕去浮滑，瘦勁處力透紙背。似米似顏，不米不顏，神氣自在，的是佳作。
尺寸: 31.5×46 cm. 約1.3平尺
鈐 印：傅山之印（參見《中國書畫家印鑑款識·傅山》17印，1218頁）
釋 文：柳暗百花明，春深五鳳城。城鴉睥睨曉，宮井轆轤聲。方朔金門侍，班姬玉輦迎。仍聞遣方士，東海訪蓬瀛。
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