空谷幽蘭，意為深山幽谷中的一種蘭花，因其幽與深，而十分難得，常用來比喻品格清奇高雅的人。我真正理解這個詞，是在看了清·劉鶚《老殘遊記》中寫到的——“空谷幽蘭，真想不到這種地方，會有這樣高人。”
漢學家比爾波特的《空谷幽蘭》
再次體悟這個詞的另一種境界，是重歸校園的某一天。那天，跳進房間的秋陽，透過窗格打在我慵懶的軀體上，使我周身暖氣輕揚。我很放鬆地窩在圈椅裡，啃著蘋果，靜靜翻讀著比爾波特的《空谷幽蘭》，享受在校院的閱讀時光。
讀到眼花心倦時，便身子一滑，躺在椅子上掩卷沉思，望著潔白的天花板，遙想那座神秘的山——一直綿延到印度的終南山。
懷想那些隱士們行而論道，坐則參禪的神秘修行。
那是一座靈山，是一座富山，中國的八大佛教宗派“三論宗、唯識宗、律宗、淨土宗、華嚴宗、密宗和禪宗”中，就有七個宗派在終南山及附近山脈上開出了第一片花瓣。
相傳自從老子經過函谷關，羽化登仙，把一身肉皮囊像蟬蛻一樣留在了終南山的樓觀臺，致力於修行的人便一撥又一撥，一派又一派，奔著這靈山而來，還吸引了一個名叫比爾的美國人，不惜辛苦，不遠萬里，來尋訪中國的隱土，來翻越中國的名山秀水。
比爾始信我們的古代文明，始信我們的神話傳說，他了解太初混沌分化的陰和陽，陰陽分化的老陰老陽和少陰少陽，四種交互力量下產生生命的微妙。
比爾的探尋與瞭解，讓我這個用中國字表情達意的書寫者感到汗顏。
我只知盤古開天的傳說，卻不知世間誕生的第一個生命——盤古，用畢生精力開天闢地，前後花了一萬八千年，才開闢了我們現在居住其中的空間。
盤古倒下死去的一刻，還對大地充滿了眷戀，把自己全部奉獻。高大精壯的軀體化做了五嶽，東嶽為首，南北嶽為兩隻胳膊，中嶽為腹，西嶽為足。
這肉身化作的高山呀，讓我心裡一驚。我竟然能在一天之內，從一本書中跟隨這個美國男人的腳步，穿巖洞登山巔飄雲中蹲松下，遊離於塵世之外，幸會那些潔淨恩慈，道風仙骨的飄飄隱士，讓自己的心歸於平靜，用寫作來實現修行。
這是何等地幸運啊！
寫作是一種修行
寫作是一種修行，這是多年前趙德發老師在我筆記本上寫下的一句勉勵的話。
當時的我並沒有悟透其中真意，直到今日讀了比爾的《空谷幽蘭》，才懂了曾寫過儒釋道三類書籍的趙老師當初的用心良苦。
也才悟到，寫作和修行一樣是分階段的，一個階段有一個階段開悟和收穫。
就像成功也分多種層次一樣，一旦選定一個目標，就要不停地前進，一步一步地，一個臺階一個臺階地，朝著目標走，就一定能夠抵達。
最關鍵的是自己要對自己做要求，要給自己定戒律，否則，修行也將一無所獲。
無論哪種修行，都要捨得花時間，都要有韌性，都要能堅持，還要篤定與虔誠。
宗教裡的修行達到一定層次時，自然會遇到一個度他的高僧。
文學寫作達到一定層次時，會被輸送到這所學院來，學院也會給派一位指點修行的師傅。
冥冥中，或許此院為了公平公開公正採取的抓鬮方式產生的導師和學生，在某種程度上也暗合了道法自然，前世因緣。
為了這份上天給定的緣份，我要好好尊敬我的導師。從不化妝的我，甚至會為了去拜會導師，而薄施粉黛。
裝扮一新後，我戀戀不捨地離開了宿舍的圈椅，與小組的三個同學外加兩名旁聽生，一起乘一二五奔向惠新西街南口，坐四號地鐵趕往團結湖附近，去拜見某報主編、我們的導師。
看似嚴肅的老師實則溫文爾雅，不但以親切隨和的姿態在會議室接待了我們，詢問各位同學們最近創作的情況，以及遇到的困惑，並就以後的指導和交流進行了很好的溝通。
為了讓我們多學點東西，他在自己的辦公室內給我們找報紙、找書。
還告訴我們去其他刊物社的辦公地點，要求我們發給他作品，儘快審看，還約好了下次見面的時間。
臨別時，老師送我們到電梯口，並手扶電梯門的真誠告別，讓我們感到溫暖。
提著裝滿書籍報紙的印有“中國XXX”和史料照片的專用紙袋，我們信心滿滿。
因為，紙袋裡裝的不光是書本，還有沉甸甸的精神食糧以及老師的殷切希望。
我們每個人都給自己暗暗許下了一個心願：願這場苦修，能夠堅持，能夠圓滿。哪怕永遠修不成高僧大德，哪怕是歷盡種種艱難，只要能學會經營自己的內心世界和外在體現世界，我們也算沒有白來這學院。
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