牛顿儿子的大姨妈
上巳节是我国的一个传统节日，也叫三月三，是民间的四大鬼节之一。
上巳节是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中原地区自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。上巳节不仅是一个祛邪求福的日子，还是一个可以和亲朋好友一起到郊外野游踏青，欣赏大自然美景的日子。到今天为止，上巳节和花朝节一样，已经渐渐被大多数人所遗忘了。
上巳节也是一个有着许多习俗的节日，这个时候，正是吃野菜的好时候，尤其是荠菜，不但口味极佳而且营养十分丰富。因此人们有在上巳节吃荠菜的习俗。还有就是这个时候也是迎春第一支杏花开放的时期，古有“三月杏花香”的说法，正是全家一起郊游的好时候。除此之外民间还有放风筝的习俗，放风筝一直都是一种很受人们欢迎的活动。
调皮的凉城
我国有很多的古文化和习俗，在时间的流逝中渐渐被大家所遗忘。这些文化习俗是我们民族的瑰宝，本来应该被好好保存和流传。特别是很多民族节日，民族节日的形成带有很浓厚的民族情感和现实意义，节日的消亡也侧面体现了民族情感的淡化。上巳节是个古老的节日，现在知道的人越来越少了，这是为什么？上巳节是不是消亡了呢？
上巳节，俗称三月三，古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中原地区自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。传统的上巳节在农历三月的第一个巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳节又称女儿节。上巳节和花朝节一样，正逐渐被人们所淡忘。
三月三上巳节是一个跟水有关的古老节日。春天风和日丽、万物复苏，除了文人们的曲水流觞外，还有妇女们的临河浮卵、沐足驱邪等活动。人们选在这个日子去旧迎新，寓在祈求希望和新生，而在少数民族中，三月三更与生命繁衍联系在一起，成为男女相会表达爱慕的节日。中华传统节日继承到今天，因为农耕文化的消亡，有些渐渐被人们淡忘，有的被其他节日掩盖合并，上巳节也不例外。即将到来的清明节就包含了古老的寒食节和上巳节风俗。
虽然上巳节在逐渐被淡忘，但是到目前为止，还是有很多地方会在三月三进行庆祝活动。
在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日，又称“乌饭节”，传说这天为谷米的生日，家家要吃乌米饭。乌饭是用一种叫“乌稔子”
的野果的汁液，把糯米饭染黑制成。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。
三月三歌圩，又叫歌婆节，是壮族的重大节日。壮族三月三歌节这天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。那天，青年男女三五成群，互找对象以歌对答，此起彼伏彻夜不息。所唱内容上至天文、下至地理，无一不唱。在歌圩中，还有抛绣球作为定亲信约的，所以，它又是恋爱中青年传达情意的场合。
三月三是布依族隆重的传统节日。古时称为＂地蚕会＂，适逢冬去春来、春耕播种时节，村里的男女老少带着家炒的玉米花，一同到田间地头踏青，吃玉米花、唱山歌。这也象征着把田里的害虫都吃掉，期盼当年获得丰收。后来，布依族的＂三月三＂又演变为布依族的情人节，青年男女同来到山坡上对唱情歌。
小结：从大的趋势来看，上巳节确实在逐渐消亡。本来在古代是非常隆重的节日，现在只有少数的一些民族会专门庆祝。上巳节的传统活动和习俗也在逐渐消失，这对中华传统文化来说真是一大损失。
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中国有很多的古文化和习俗，在时间的流逝中渐渐被大家所遗忘。这些文化习俗是我们民族的瑰宝，本来应该被好好保存和流传。特别是很多民族节日，民族节日的形成带有很浓厚的民族情感和现实意义，节日的消亡也侧面体现了民族情感的淡化。上巳节是个古老的节日，现在知道的人越来越少了，这是为什么？上巳节是不是消亡了呢？
上巳节，俗称三月三，古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中原地区自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。传统的上巳节在农历三月的第一个巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳节又称女儿节。上巳节和花朝节一样，正逐渐被人们所淡忘。
三月三上巳节是一个跟水有关的古老节日。春天风和日丽、万物复苏，除了文人们的曲水流觞外，还有妇女们的临河浮卵、沐足驱邪等活动。人们选在这个日子去旧迎新，寓在祈求希望和新生，而在少数民族中，三月三更与生命繁衍联系在一起，成为男女相会表达爱慕的节日。中华传统节日继承到今天，因为农耕文化的消亡，有些渐渐被人们淡忘，有的被其他节日掩盖合并，上巳节也不例外。即将到来的清明节就包含了古老的寒食节和上巳节风俗。
虽然上巳节在逐渐被淡忘，但是到目前为止，还是有很多地方会在三月三进行庆祝活动。
在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日，又称“乌饭节”，传说这天为谷米的生日，家家要吃乌米饭。乌饭是用一种叫“乌稔子”
的野果的汁液，把糯米饭染黑制成。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。
三月三歌圩，又叫歌婆节，是壮族的重大节日。壮族三月三歌节这天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。那天，青年男女三五成群，互找对象以歌对答，此起彼伏彻夜不息。所唱内容上至天文、下至地理，无一不唱。在歌圩中，还有抛绣球作为定亲信约的，所以，它又是恋爱中青年传达情意的场合。
三月三是布依族隆重的传统节日。古时称为＂地蚕会＂，适逢冬去春来、春耕播种时节，村里的男女老少带着家炒的玉米花，一同到田间地头踏青，吃玉米花、唱山歌。这也象征着把田里的害虫都吃掉，期盼当年获得丰收。后来，布依族的＂三月三＂又演变为布依族的情人节，青年男女同来到山坡上对唱情歌。
Mr张先森說
提起上巳节不少人可能觉得比较陌生，其实上巳节是我国一个传统的节日，最初是为了纪念黄帝轩辕诞生的节日，后又称为三月三和古代的情人节的说法。古时候的人们认为“上巳节”阴气比较重，容易引起人们生病，因而会在三月上巳节这一天，约上亲朋好友去河边举行祓禊和辟邪的祭祀活动，祓禊主要通过沐浴祓去疾病、灾祸和祁佑吉福。上巳节还有祭祀祖先的习俗，也被人们称为小清明。
“溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣……维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”这是古诗《诗经·郑风·溱洧》中曾记载到的溱洧河畔青年男女于民间上巳节，出游相会的场景。上巳节所处的节气正是草长莺飞，百花齐放的季节，人们外出祓禊，青年男女有机会相约于花前柳后，因而上巳节又被称为情人节。
上巳节起源于远古时代，盛行于先秦至唐代，到唐代后期上巳节就逐渐淡出人们的视线，主要是上巳节所处的节气有相似的节日如：清明节、寒食节，随着节日的简化，上巳节逐渐被人们所忽略。
现如今虽然上巳节已经不如古时候那般盛行，但仍有不少地方仍旧比较重视，虽然纪念的仪式多种多样，并不和古时候一般，但其仍被视为传统的节日。如畲族民众将三月三别称为“乌饭节”，壮族三月三的歌婆节，布依族的情人节。
中国每个节日都体现了中国独有的文化和习俗，随着时间的推移被人们逐渐遗忘。这些节日无一不是中华民族的文化精粹，我们应该对他们加以保护和宣传。很多多民族的传统民族节日更应该加以保护，它体现了该民族的民族情感和历史。
淡定的女子
在《论语》中，孔子的弟子曾子曾描述了一场特殊的春游沐浴，这一天就是上巳节，又叫“情人节”“女儿节”。
这个节日诞生于先秦，兴盛于汉代，繁盛于唐朝，曾在长达800年的时间里被作为一个非常重要的节日庆祝。那么古人在这样的日子中庆祝或纪念什么呢？
“上巳”二字由干支纪年法而来，三月上旬的第一个巳日，叫做上巳。
“上巳”最初是“禊礼”，据《周礼·春官·女巫》记载：“女巫掌岁时祓除衅浴。”《后汉书·礼仪上》也有记载：“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”
汉代学者应劭在《风俗通义·祀典·禊》中对上巳节的由来、意义作过阐述，大意是：这种习俗活动远在殷周时就已形成，朝廷还专门设置女巫之职进行主持。因为此时正当季节交换，阴气尚未退尽而阳气“蠢蠢摇动”，人容易患病，所以应到水边洗涤一番，见见阳光，所谓“禊”即“洁”，故“祓禊”就是通过自洁而消除致病因素的仪式，又祈求福祉降临。
用兰草洗涤身体、去除灾气，也是辞旧迎新的节奏。两汉时祓禊甚至成为国家大典，《西京杂记》：“三月上巳，张乐于流水。”两汉皇室祓禊分别在灞水和洛水进行。但到晋代，祓禊被简化为洗手脚了，同时还有了新的风俗曲水流觞。
春游交友
上巳节在古代的第二大核心内容，就是男女交友。
《诗经·郑风·溱洧》
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。
女曰“观乎？”士曰“既且”。
“且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。”
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”
诗经中这首《溱洧》，就描述了春天冰冸消融，男女秉持兰草去河边洗濯，然后相互打闹戏谑，并赠之以芍药作为定情之物的情景。
在汉代，男女于上巳节河边相会游玩，已经成为了广泛的民俗习惯。因此可以这样说，如果要比照西方的情人节，我国古代的上巳节才是真正名副其实的中国式情人节。
正是在这前两条内容的核心基础上，在唐代上巳节才加上了春游踏青、临水宴饮的内容。
曲水流觞
魏晋以后，由于当时社会中崇尚自然、纵情山水的风尚越来越浓，世家大族与文人集社的发展规模越来越大，使得社会习俗发生了巨大的变化。对人们而言，上巳节“祓除”的意义大大减弱，而迎春赏游之意越发浓郁，上巳节成了达官贵人和文人雅士们集会的日子。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
在这个时期，上巳节的习俗变成了曲水流觞：众人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于水中任其漂流而下，停在谁面前便要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首。作不出来诗的，便罚酒三杯。魏明帝专门建了一个流杯亭，东晋海西公也在建康钟山立流杯曲水。
当时王羲之与谢安、王彬等42位名士在会稽山阴之兰亭祓禊集会，并且将聚会的诗词汇为《兰亭集》，王羲之与孙绰分别作序，著名的《兰亭集序》就此诞生。
临水宴饮
到了唐朝，上巳成为当时隆重的节日之一。在官府的推动下，上巳节从原来局限于文人雅士阶层的狭窄的春游活动，变成了全民性质的狂欢活动。当时的皇帝经常在上巳节这一天组织政府行为的郊游和饮宴，因为地址通常选在长安附近的曲江池皇家园林一带，因此就成了历史上著名的“曲江宴”的源头。
《三月三日曲江侍宴应制》
万乘亲斋祭，千官喜豫游。奉迎从上苑，祓禊向中流。
草树连容卫，山河对冕旒。画旗摇浦溆，春服满汀洲。
仙籞龙媒下，神皋凤跸留。从今亿万岁，天宝纪春秋。
宋人吴自牧在《梦梁录·卷二》中写道：“唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青”，说的正是彼时上巳当日，长安城内男女老少盛服而出，在曲江畔宴饮、郊游的景象。
有了皇帝带头游玩，上巳节的娱乐活动内容更加多了：踏青、荡秋千、蹴鞠、拔河、放风筝、射箭、彩舟竞渡等等活动，都被纳入到了上巳节的民俗节庆中来了。原本一个宗教意味很重的节日，在唐朝变成了全民狂欢的娱乐性节日。
看起来上巳节已经全民普及了，但上巳节消亡的原因也正在于此。上巳节的重点活动是一祭祀、二交友，唐朝的全民娱乐，让第一个活动消失，而到了宋代，则是让第二个活动的基础彻底动摇。
宋朝后期，由于理学的盛行，男女大防，因此除了上元节（元宵节）等几个少数节日外，男女出游受到了约束，官方不再鼓励举办类似仪式，三月上巳节逐渐衰微，但是一些习俗仍在民间流传，只不过不再是大规模的全国性的习俗了。
清朝的统治者们虽然对汉文化很是倾慕，但是除了对少数极大传统节日外，管制极严，反而是边远区域得以保留汉文化习俗。
不过值得庆幸的是，受到中原文化的影响，一些少数民族积极吸取并于自己的文化相融合，逐渐形成了富有民族特色的节日：比如壮族多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱；土族在三月三诗传统节日鸡蛋会，他们在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛保五谷丰登，人畜两旺。
还有一个让上巳节消失的原因，就是过节需要时间、精力、财力。上巳节、寒食节、清明节三个节日相隔非常近，可清明节始终保持着祭祀这个功能，而上巳节已经丢掉了祭祀的传统，所以久而久之，大家就把时间和精力给那个最不能忽略的节日了。
每一个传统节日，都是一个民族或国家的“历史文化长期积淀凝聚的过程”。每一个传统节日，都是从远古先民时期发展而来，从这些传承至今的世俗民风节日里，清晰地记录着中华民族的“丰富而多彩的社会生活文化内容”。
同时，每一个传统节日都有其深厚的含义。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关（新年祭祖）；神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩（除夕的故事）；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日（屈原），所有这些，都融合凝聚节日的内容里，才使中国的节日有了深沉的历史感。
虽然上巳节最重要的宗教意味已经不在，但是这项传统节日活动仍旧散发着魅力：
很多小学会举办上巳活动，学生们穿着古朴典雅的汉服、围绕盛有清水的陶盆翩翩起舞，展示女儿节的传统仪式，让学生们通过这个仪式来学习传统文化；很多大学校园里，很多年轻人会在三月三这天，身着汉服等传统服饰，在临水之地用柳枝沾水拍打身体以行袱除，来辞旧迎新，或是趁着春和景明，相约去迎春游玩；江南地区会有大批书法家汇集于兰亭，参加流觞曲水书法雅集活动，进行切磋交流等等。
《兰亭集序》还有这样一句话：是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，...游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。王羲之所在的东晋风雨飘摇，只是那一年的上巳节日子安稳，值得“一乐”。
上巳节的魅力，不就在于学习古人洗去一冬累积的病害，清除心里积存的陈年旧事，让身心轻盈，让生活迎着春光生机勃勃，终有可乐之处吗？
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上巳节的简介
上巳(sì)节，俗称三月三，
汉民族传统节日，
该节日在汉代以前
定为三月上旬的巳日，
后来固定在夏历三月初三。
传统的上巳节
在农历三月的第一个巳日，
也是祓禊的日子，即春浴日。
上巳节又称女儿节。
古时以三月第一个巳日为“上巳”，
汉代定为节日。
聚名居
要说上巳节为什么被人淡忘这个问题，就要先来看看这个节日的历史。
所谓“上巳”就是三月第一个巳日。上巳节的历史非常悠久，可以追溯到汉初。《周礼.春官.女巫》中有记载：“女巫掌岁时祓除衅浴。”郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类。衅浴，谓以香熏草药沐浴。” 魏晋以后，改为农历三月初三，故又称“三月三”。
魏晋之后，由于当时社会崇尚自然，于是迎春赏游成了主要的活动。上巳节逐渐演化为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士临水宴饮的节日，并由此而派生出上巳节的另外一项重要习俗——曲水流觞，即禊饮。 这里就不得不提到王羲之的《兰亭集序》了。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。这篇文章就记录这样一次风雅集会。 文章先描写了聚集之处的风光景色，又发表了一些人生感叹，最后点明所记录之文都为“后之览者”，能对这次集会的诗文有所感概。
到了唐代，在官府的推动下，上巳节从原来局限于文人雅士阶层的狭窄的春游活动，变成了全民性质的狂欢活动。当时的皇帝经常在上巳节这一天组织政府行为的郊游和饮宴，有了皇帝带头在上巳节玩耍，当时唐朝各个阶层都纷纷把上巳节的娱乐活动加强，在当时，诸如踏青、荡秋千、蹴鞠、拔河、放风筝、射箭、彩舟竞渡等等活动，都被纳入到了上巳节的民俗节庆中来了。 可惜，自宋代开始，随着封建社会对我国女性的禁锢逐渐加强，宋元之后的古代女性们，已经很难像唐代女性那样可以在上巳节这一天随便出游了，她们处于深闺之中，甚至连出家门都很困难了，更不要说成群结队跟男性在郊外游玩踏青了。这个节日里的踏青活动，就渐渐的归并到清明节之中去了。从此，这个曾经民众们喜闻乐见的节日，就慢慢退出了历史舞台了。
好在，三月三，上巳节，在古代诗人的笔下，仍然留下了不少的丰盛景象和心中感叹，也能让现代人了解这个曾经丰富多彩的节日往日繁华的样子。
醉美红楼
因农历三月是农忙之际，如采摘茶叶等。
浙里家谱
我的结婚纪念日也定在了3月三上巳节，这个节气在古代是很出名的，例如曾点讲冠者五六人，童子六七人……讲的就是上巳节。不过现在人们忙起来每个头，不光上巳节没有了，如果不是变成法定节假日，春节估计都没了
