ERBInmsl
本我、自我、超我，可以对应身、心、灵的变化，这样能更好理解。
弗洛伊德心理学分析理论，在他的理论中并没有说到真我，所以此处暂不说真我，真我某种程度可以理解为真实的自我，比如自性。
本我代表人的本能，欲望，原始的生命驱动力，以享乐为原则;它可以说是身。
自我代表意识活动，协调本我的欲望冲动，以现实为原则;它可以说是心。
超我，在本我和自我之上，综合监督它们的活动，可以说是一种高级的理性。它可以说是灵性。
为了协调本能和欲望冲动，此三者常常互相矛盾。
本我从人出生就有，自我是逐步发展的意识，超我发展最慢，它需要长期思考沉淀，使得内心产生觉察能力。
三者的互为活动贯穿了人的一生。
一开始，本我最为强大，自我弱之，超我再次之。
像小孩一样，为了满足欲望，会什么都不顾及大哭大闹，几乎没有自我，更不要谈超我了。
随着学习成长，感受丰富，慢慢产生变化，自我逐渐成长起来，超我还很弱小，这个时候自我比较懂得跟现实联系起来，有缓冲地协调本能欲望，但依然总有失控的状况，因为超我的功能还没完善起来。
如果人的修养不断再提高，理性越来越强大，觉察能力越强，他的超我就能够发展得很好，做到时刻觉察本我自我的变化。
本我、自我、超我三者逐渐平衡。
那么可以将这三种来对应中国传统文化中的三种人生层次既身、心、灵。
本我代表身，自我代表心，超我代表灵，那么人就是身心灵一体，三者能够平衡就是身心灵平衡。
身体是一切驱动力的物质基础，内心是意识念头，代表与现实互动的意识活动，灵是高级的理性，代表对身体，意识，道德观，价值观的整体觉察。
最理想的状态是在灵性掌管下对意识对本能高度协调，达到从心所欲而不逾矩的状态，既主观客观完全融合的状态。
爱的心智操作系统
本我，天生之我。先天素质，秉性德属，能力的天花板，适合在天地间以何种形式，何种价值存在。
自我，本我在自然社会中成长，生活。产生的欲念，情感，追求。以自己为中心产生的行为。
真我，认识到自己的秉赋，协调社会，家庭与自己的关系，找到并实现自己的追求与位置。
超我，超越本我，自我，真我。灵性的追求。心中不为自己，舍身成仁，度化众生，是佛法中的慈悲心。
这样还不太理解，举个例子吧。
孙悟空。
本我，花果山石生灵猴，天生灵性神力。
自我，落生占山为王，学神法，闹天宫。
真我，认识到天外有天，在观音指引下与唐僧取经，多次想放弃，最终取到真经。
超我，成斗战胜佛。以众生利为己任，弃掉其他三我。
在四柱八字里，本我是我八字的身体性情，天赋能力。自我是人生追求，求富求贵。真我，大运际遇，用天赋+追求+努力，在社会家庭中体现价值。超我，我的付出奉献得到的社会正面价值。
我是瓜哥聊风水。希望我的回答您能喜欢。
瓜哥聊风水
自我，精致利己主义者，我为中心。本我，原始的我，及人之初的我。真我，是指人在曾经沧海，经历世事之后的自在状态。超我”就是返璞归真，超越自我。
健康使者健康人
解1:自然的我——社会的我——理想的我。 解2:写实主义——现实主义——浪漫主义。 解3:存在无需证明——必须证明存在——证明即是存在。
起座弹鸣琴
自我是个性的我，本我是自然命运的我，真我是自主的我，超我是自立的我！自我是个性并趣向，本我是私性并物欲，真我是良能并正义，超我是自我主宰并超脱，能做到真我的人不多，且不为世所容如苏格拉底孔子屈原岳飞耶稣等人，超我者没有尼采疯了，佛道祖师解脱了吗？亦未可知！
季大师说，人生既无价值亦无意义，应是实话！苏格底宁愿被毒死也不愿认错求生，说明人类并万类在陷井中被操纵！本世纪，是人类逆天改命的世纪，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！
如石明贞
自我是自我认知当中那个我。
人是看不见自我认知以外的世界，只是认可自己见到相信的世界。自我。
本我，是敞开心扉。感知无我以外的世界，认可并接受自我认知的狭隘，活的真实自然。本我。
超越自我认知感受真实世界又能克服越苏本我，保持平和心态对待世界中的人和事。真我。
以真我心态对待交际中的人和事物的复杂，又能鱼遨浅底，更能鹰击长空。超我。
超我超凡脱俗，生活顺境逆境都能淡然处之。随遇而安又钢筋铁骨，欲强则强，欲弱则弱，百折不挠，坚贞不屈。为生命意义觉醒而奋斗，生而坦荡，死而不惧。
完全超凡脱俗状态，享受神仙一样心境生活。
鹰击长空93530926
由于地球的特殊性，导致了在此处化身的人无法忆起此生之外的经历，但为了维持化身的肉体继续存活以便充分经历体验来获取经验，所以才有了''我''的意识。
本我，也就是高我，是存在于更高层面的我们自己，他的一部分存在于我们的身体里，我们的意识通常被称作''小我''，是高我的一部分。
事实上，人生短暂，在本我看来，这一世只是一瞬间，只是小我的时间体验机制导致了看起来很长---其实只是地球绕太阳转了几十圈而已，并没有很漫长。
高我将自己的一部分化身为小我的目的，是通过经历体验来获取经验，进而升华到更高维度，事实上生命的目的就是如此。
所以一切的一切都只是体验经历，死去万事空，唯有经验存。放下对世界的执着，才能获得更好的体验。
清蒸五味子
《真我》就是（无我）只有做到了，才是（超我、自我、本我）。
自性（本来清净）清净心是（一法不立、一尘不染）的，只有（尘劳妄念）才会展现出（我）来。
上面说的（我），都是对（众生而言）。
只缘无事可思量
自我，是意识！本我，真我是本源，是本来面目，众生皆有的佛性！超我，是空掉自我的照见！自我，六道里轮回！本我，真我是人的本来面目，超我，是空掉意识跳出三界外的本我，真我。
明子0
西格蒙德·弗洛伊德
本我、自我与超我是奥地利心理学家弗洛伊德结构理论所提出的概念。用以解释意识和潜意识的形成和相互关系。
真我是佛教语，为涅盘四德之一。
具体说明于下：
“本我”。指“最根本的我”或"原始的我”。是“无意识”的领域，主要是人本能的原始欲望。这些与生俱来的欲望，为寻求即刻的满足而不受世人所说的″道德“约束，是快乐至上的原则。"弱肉强食”是本我的典型表现。
“自我”。是在后天成长过程和适应过程中逐渐形成的，有道德观，有理性，会克制的"我”。″谦恭守礼”、″遵纪守法“是自我的典型表现。
“超我”。是超越自我之上的人性升华，是一种理想化的人格。超我是通过不断学习和感悟而获得的“道德”观，并能将之付于实践的高尚行为。如"人生自古谁无死，留取丹心照汗青″的文天祥，舍己救人的罗盛教便是超越自我的典型。
"真我”。字面上理解为真实的我(与佛教的″妄我”相对)，属于佛教的词汇。将之并入此题有点不伦不类。真我是佛教涅盘四德之一。亦称“大我”，与“妄我”相对，谓出离生死烦恼的自在之我。凡夫执著五蕴假合之身为我，其实那是妄我，要像佛那样具有八大自在之我，才是真我。
总结：一般来说，本我、自我和超我三种人格是互相依存又互相矛盾的。如果没有本我，就会失去本能和动力；如果没有自我，就会失去克制和制约；超我只有在特殊的时候才能体现出来，因为人不能总是生活在特殊环境中。至于真我，已经超脱红尘，应设专题讨论。 因此，只要三者保持了一定的限度，处于动态平衡中，就具备了健康的人格。
