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“人生苦情累，安得木石為。”這是宋代詩人梅堯臣懷念亡妻而寫的詩《新冬傷逝呈李殿丞》中的句子。
從題目我們可以理解為這首詩是作者向友人訴苦，因失去愛人內心悲苦難耐而發出的悲嚎：人生，生死離別相思情太苦累，怎麼能做到心如木石無情無義呢？！太傷心了，無法解脫！
梅詩人和妻子情深深，妻子亡故後，他寫了好多悼念詩，述說自己的思念之苦、不忍別離之情、孤獨寂寞愁：“終當與同穴，未死淚漣漣” “忍此連城寶，沉埋向九泉” …………
真就是問蒼天情為何物，真叫人肝腸寸斷！！
等待日出的麋鹿
我是故事領域創作者，文字玩家文武公，很高興分享關於“人生苦情累，安得木石為”的故事。
此語出自宋朝詩人梅堯臣的《新冬傷逝呈李殿丞》，原文如下:
惡老今逼衰，孤寂仍足悲。
寒風一夜起，曩事無不思。
手澤在故物，默歷非故時。
夢寐猶平常，反悟恨莫追。
人生苦情累（非淚），安得木石為。
賴有同舍郎，相語強解頤。
梅堯臣生於公元1002年，卒於公元1060年，字聖俞，世稱宛陵先生，北宋著名現實主義詩人。宣州宣城人。
他起初仕途不順，以補河南主簿待仕。直到五十歲，即皇祐三年才獲得宋仁宗召試，賜同進士出身，做了太常博士。
後來經過歐陽修的推薦，成為了國子監直講，最高官職做過尚書都官員外郎，所以也世稱他為“梅直講”、“梅都官”。
這是一首悼念詩，全篇滿懷著梅堯臣向友人傾述自己思念亡妻之苦的濃濃深情。他與妻子伉儷情深，亡妻是名臣謝濤之女，謝絳之妹，享年三十餘歲，自從妻子去世後，他一直深陷對亡妻的哀悼思念之中，不可自拔。晚年創作了大量的哀悼亡妻的深情詩篇。
漫漫長夜，孤枕難眠，喪妻之痛使得梅堯臣未老先衰，身心飽受折磨。當夜寒風乍起，睹物思人，前塵往事，再次浮現在眼前，不覺又悲從中來。這時“人生苦情累，安得木石為”的名句便對著同舍友人脫口而出，意境悠長，情感真摯，引人共鳴——人生若是被這相思之苦所牽累，真的是心碎難當，還不如做個木頭石頭來得解脫呢！
以上就是關於“人生苦情累，安得木石為”的故事，分享給大家，感謝閱讀。
故事玩家文武公
此句出自北宋梅堯臣的《新冬傷逝呈李殿丞》
一、原詩：
惡老今逼衰，孤寂仍足悲。
寒風一夜起，曩事無不思。
手澤在故物，默歷非故時。
夢寐猶平常，反悟恨莫追。
人生苦情累，安得木石為。
賴有同舍郎，相語強解頤。
二、釋義：
題目釋義：在妻子去世的第二年冬天因妻子去世而傷感，於是寫詩給李殿丞看。
原詩釋義：思念妻子之痛已經讓我未老先衰了，更讓我難以忍受的是一個人孤苦伶仃的寂寞。夜裡颳起了寒風，往事不由得就湧上心頭。手中拿著亡妻以前用過的東西，默默想著妻子在沒有去世時用這些物品的情景。夢裡常常夢到亡妻，就像平常我們一起生活那樣，醒來發現是夢，悔恨自己沒有在夢裡挽緊妻子的手。人生啊，總是被這種痛苦的感情所累而悲傷難過，這豈是毫無感情的木頭石塊兒能理解的呢？幸虧有你這個“同舍郎”呀，和你傾訴傾訴，也可以勉強緩解一下我心中的苦悶。
三、品析：
這是梅堯臣悼念亡妻謝氏的一首詩。梅堯臣與謝氏結髮十七年，夫妻感情特別深，後來雖然再婚娶了刁氏，依然對謝氏舊情難忘，詩人在《新婚》中寫道“前日為新婚，喜今復悲昔”，可謂與謝氏伉儷情深。
四、總結
綜上所述，詩中“人生苦情累，安得木石為”一句，表面說木石無情，人被世間感情所累，其實是在表達對亡妻的思念之情。
朔漠風塵
您好，我來為您回答。
這句詩應該是：人生苦情累，安得木石為。來自北宋年間梅堯臣的《新冬傷逝呈李殿丞》的第五句。
單句解釋：人生真是苦和累啊！還不如當一棵樹或者一塊石頭。
全詩內容如下：
《新冬傷逝呈李殿丞》
惡老今逼衰，孤寂仍足悲。
寒風一夜起，曩事無不思。
手澤在故物，默歷非故時。
夢寐猶平常，反悟恨莫追。
人生苦情累，安得木石為。
賴有同舍郎，相語強解頤。
詩的大意：可惡的老天把我逼到可憐之境，孤獨和寂寞足以讓我悲傷許久；夜裡颳起寒風，往事歷歷在目讓我無法不去思念她（指亡妻謝氏）；她的遺物還在原地，可惜今時已不同往日；夢裡和她像平常一樣生活在一起，恨不能追隨她而去；人生真是苦和累啊！還不如當一棵樹或者一塊石頭；還好有你我的朋友，和你傾訴讓我消解煩悶，感到輕鬆許多。
寫作背景：寫於梅堯臣髮妻病逝以後，傷心難過夜夜難眠。於是提筆寫信給好友李殿丞傾訴心中的苦悶。
作者介紹：梅堯臣，北宋時期官員，宋詩的“開山祖師”，與歐陽修齊稱“歐梅”。與蘇舜欽齊稱“蘇梅”。他與髮妻謝氏恩愛有加，謝氏不但出身名門知書達禮、賢慧、溫柔、持家，還是他精神上的伴侶。梅堯臣仕途坎坷，懷才不遇。謝氏常鼓勵梅堯臣振作，面對困難挫折無所畏懼，不再讓他因為是富貴還是貧困而累心，因梅堯臣是寒門出身。可惜天妒紅顏恩愛，謝氏37歲便病逝留下一雙兒女。所以詩的第一句梅堯臣就抱怨老天把他逼到可憐之境。
藍衫藍
新冬傷逝呈李殿丞
宋代：梅堯臣
惡老今逼衰，孤寂仍足悲。
寒風一夜起，曩事無不思。
手澤在故物，默歷非故時。
夢寐猶平常，反悟恨莫追。
人生苦情累，安得木石為。
賴有同舍郎，相語強解頤
梅堯臣的悼亡詩純從胸臆間瀉出，語語感人，句句情深，哀婉纏綿。他多作紀夢詩，借夢境傳達對亡妻的思念之情。他往往將往日的家庭溫馨和現實的形單影隻構成鮮明的對比，往日夫妻之情愈深，今日之悲就愈深。
關鍵詞： 梅堯臣 悼亡詩 抒情特色
悼亡詩的創作，最早可追溯到《詩經》中的《邶風·綠衣》和《唐風·葛生》。前者寫一男子睹物思人，悼念故妻；後者寫一女子撫今追昔，悼念亡夫兼自傷。自從西晉潘岳以至情至性的筆墨作《悼亡詩》三首之後，悼亡詩實際上被賦予了特定的含義，即丈夫對亡妻的悼念。唐代韋應物的《傷逝》被譽為悼亡詩之極品，元稹的《遣悲懷》三首被稱為古今悼亡詩之絕唱。
被稱為宋詩“開山祖師”的梅堯臣，作有悼亡詩三十七首。“從數量和規模來說，兩宋詩人悼亡詩創作，無人能出梅堯臣之右”。［1］梅堯臣妻謝氏，是名臣謝濤之女、謝絳之妹，天聖五年（公元1027年）結婚，時年二十。慶曆四年（公元1044年）七月七日，在梅堯臣自吳興返回汴京的途中，謝氏病卒於高郵段運河三溝船上，年三十七歲。之後的幾年中，梅堯臣為謝氏創作了大量感人至深的悼亡詩，並形成了自己的風格。
一、情深意長，真情灌注
梅堯臣和妻謝氏伉儷情深。景祐二年，梅堯臣因事至東流，作有《往東流江口寄內》詩，並以謝氏口吻作《代內答》雲：
結髮事君子，衣袂未嘗分。今朝別君思，歷亂如絲棼。徵僕尚顧侶，嘶馬猶索群。
相送不出壺，倚楹羨飛雲。日暮秋風急，雀聲簷上集。並作千里愁，愁極翻成泣。
雖是小別，然互相牽掛之情甚濃，他們夫唱婦隨、琴瑟和鳴。因此，一旦永訣，梅堯臣傷心欲絕可想而知，如《悼亡三首》：
結髮為夫婦，於今十七年。相看猶不足，何況是長捐。我鬢已多白，此身寧久全。終當與同穴，未死淚漣漣。
劉敦傑
新冬傷逝呈李殿丞
宋代：梅堯臣
惡老今逼衰，孤寂仍足悲。
寒風一夜起，曩事無不思。
手澤在故物，默歷非故時。
夢寐猶平常，反悟恨莫追。
人生苦情累，安得木石為。
賴有同舍郎，相語強解頤
梅堯臣的悼亡詩純從胸臆間瀉出，語語感人，句句情深，哀婉纏綿。他多作紀夢詩，借夢境傳達對亡妻的思念之情。他往往將往日的家庭溫馨和現實的形單影隻構成鮮明的對比，往日夫妻之情愈深，今日之悲就愈深。
關鍵詞： 梅堯臣 悼亡詩 抒情特色
悼亡詩的創作，最早可追溯到《詩經》中的《邶風·綠衣》和《唐風·葛生》。前者寫一男子睹物思人，悼念故妻；後者寫一女子撫今追昔，悼念亡夫兼自傷。自從西晉潘岳以至情至性的筆墨作《悼亡詩》三首之後，悼亡詩實際上被賦予了特定的含義，即丈夫對亡妻的悼念。唐代韋應物的《傷逝》被譽為悼亡詩之極品，元稹的《遣悲懷》三首被稱為古今悼亡詩之絕唱。
被稱為宋詩“開山祖師”的梅堯臣，作有悼亡詩三十七首。“從數量和規模來說，兩宋詩人悼亡詩創作，無人能出梅堯臣之右”。［1］梅堯臣妻謝氏，是名臣謝濤之女、謝絳之妹，天聖五年（公元1027年）結婚，時年二十。慶曆四年（公元1044年）七月七日，在梅堯臣自吳興返回汴京的途中，謝氏病卒於高郵段運河三溝船上，年三十七歲。之後的幾年中，梅堯臣為謝氏創作了大量感人至深的悼亡詩，並形成了自己的風格。
一、情深意長，真情灌注
梅堯臣和妻謝氏伉儷情深。景祐二年，梅堯臣因事至東流，作有《往東流江口寄內》詩，並以謝氏口吻作《代內答》雲：
結髮事君子，衣袂未嘗分。今朝別君思，歷亂如絲棼。徵僕尚顧侶，嘶馬猶索群。
相送不出壺，倚楹羨飛雲。日暮秋風急，雀聲簷上集。並作千里愁，愁極翻成泣。
雖是小別，然互相牽掛之情甚濃，他們夫唱婦隨、琴瑟和鳴。因此，一旦永訣，梅堯臣傷心欲絕可想而知，如《悼亡三首》：
結髮為夫婦，於今十七年。相看猶不足，何況是長捐。我鬢已多白，此身寧久全。終當與同穴，未死淚漣漣。
橄欖枝149
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金秀雲
人生苦情淚，安得木石為。是什麼意思?提問者應該這樣問。這是個半文言文半白話的問題，人生苦情淚，就是:人的一生要經歷許多悲歡離合;安得木石為，木石是自然界中的物體，安得為，就是心安理得中的所作所為。整句話的寓意是，人的一生要活成心安理得的狀態，要經受悲歡離合喜怒哀樂的過程。還另外一層意思是:人的一生，必須要適應社會中的一切自然現象。
用戶劉伯遠772
紅樓夢？
