文 / 希言
要說自朱元璋大膽革新，廢除丞相，建立內閣制度，明朝的官員們，是在各朝代中腰桿最硬，有自己的思想，有自己的主見，敢跟皇帝叫板，並以此為榮，而且皇帝也無可奈何。
在這樣的寬鬆氛圍下，明朝誕生了形形色色的人物，其中，最為驕狂的，最有革新理念的就是李贄。
如果此人思想理論得到繼承和發揚，在民眾思想裡紮根，將推動明末早期萌芽的資本主義經濟在中國的蓬勃發展。
那麼李贄此人的思想到底有多大的魔力和與當時社會主流文化“格格不入”呢？
西方資本主義文化行銷世界的普世價值觀，一個是自由，一個是民主，一個是平等，當時也就是拉上這三面大旗，發動社會大革命，推翻封建統治，建立先進的資本主義制度。而李贄所倡導的學說裡，就包含這三個核心要素，也是李贄本人終生的追求。
李贄在12歲時，寫出了《老農老圃論》，把孔子的儒學思想視種田人為“小人”的言論大大諷刺了一番。
從此以後，一發不可收拾，索性便以孔孟傳統儒學的“異端”而自居，標新立異，對封建社會的男尊女卑、重農抑商、社會現象、狠狠批判了個底朝天，強烈主張“革故鼎新”，反對社會自由思想的個人禁錮。
要“革故”，首先要“革”傳統的“故”，李贄對奉為金科玉律的《六經》、《論語》、《孟子》進行強烈抨擊，這些都是被封建統治者視為儒家經典和治國學說。
其認為這些“所謂”經典在當下已經不適用，大膽提出“天之立君，本以為民”的主張，這分明就是我們偉大領袖毛主席“為人民服務”的早期版本。
可見李贄當時對專制皇權有多麼的不滿。為了揭露殘酷壓榨魚肉人民的暴行，他借漢宣城郡守封邵化虎食民的神話傳說：“昔日虎伏草，今日虎坐衙。大則吞人畜，小不遺魚蝦。”痛罵官吏是“冠裳而吃人”的虎狼。
除了對封建統治的不滿，他還在人的本性方面，認可個人的私慾：“私者，人之心也，人必有私而後其心乃見”。
並提倡商業的資本交換。其對商人的認識，已不是士、農、工、商排在最後一位。甚至說出：“不言理財者，決不能平治天下”。這不是為“資本”代言，還是什麼？
有了為“資本”代言的心，就有了追求個性解放，愛自由的心。李贄就把個性解放和思想自由視作了自己終生奮鬥的事業。
不僅提倡人人平等，尊重婦女，還提倡婚姻自由。這下李贄徹底出名了，吸引了社會大批粉絲，不管你是國內國外的名人大咖，還是什麼深山老林的和尚、農民，甚至連女子也都跑來見李贄。
這還了得，一心追求安穩的萬曆皇帝怎麼受得了，最終在萬曆三十年（1602年）三月十六日，已76歲高齡的李贄靜坐於北京皇城監獄，用一把剃刀在喉嚨上輕輕一割。
若為自由故，生命皆可拋，一生狂妄不羈愛自由的李贄，去追尋自己永恆的自由去了。讓人更為可惜的是，資本主義可能興起的苗子也一同去了。
-完-
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