張瑞圖（1570-1644），明代官員、書畫家。字長公、無畫，號二水、果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道人等。漢族，晉江二十七都霞行鄉人（今青陽鎮蓮嶼下行）人。萬曆三十五年進士第三（探花），授翰林院編修，後以禮部尚書入閣，晉建極殿大學士，加少師。崇禎三年，因魏忠賢生祠碑文多其手書，被定為閹黨獲罪罷歸。他以擅書名世，書法奇逸，峻峭勁利，筆勢生動，奇姿橫生，鍾繇、王羲之之外另闢蹊徑，為明代四大書法家之一，與董其昌、邢侗、米萬鍾齊名，有“南張北董”之號；又擅山水畫，效法元代黃公望，蒼勁有勁，作品傳世極希。
晉江青陽下行張瑞圖故居故居至今保存，居住著張氏後裔（《泉州民居·張瑞圖故居》）。萬曆三十八年（1610年），張瑞圖曾告假還鄉，居家兩年，在泉州東湖畔營建一處居室，作為與郡中士紳交遊之所。
張瑞圖是晚明時期最有創造性的書法家之一，年輕時即以擅書名世。時人將邢侗、張瑞圖、米萬鍾、董其昌並稱為晚明“善書四大家”。
張瑞圖的書法確不同於柔媚時尚，而別具“奇逸”之態。他擅長的楷、行、草書，筆法硬峭縱放，結體拙野狂怪，佈局犬齒交錯，氣勢縱橫凌厲，構成強烈的力感、動盪的氣勢，確屬奇而逸，時人贊為“奇恣如生龍動蛇，無點塵氣”。
藝術風神和品藻的形成有著其自身的發展規律，尤其具強烈形式美和抽象性的書法藝術，其格調的高下更多取決於審美觀念，而非道德觀念。書法藝術的表現本質畢竟屬於審美範疇，單純用道德倫理觀難以作出公正評判，書法的評價標準只能是書法本身。因此，具有獨特審美價值的張瑞圖書法，還是得到社會的首肯。
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