曾經看過一個哲理小故事：
有一名登山者，他決定去挑戰一座高峰，於是他經過精心的準備之後就獨自出發了。
他從白天開始攀登，一路克服了各種困難，一直攀爬到半夜，眼看就要登頂成功。
突然，他腳下一滑，摔倒了，身體不由自主的快速下跌，他想盡各種辦法，但是完全無法挽救自己。
就在他絕望之際，腰間的繩子勾住了一個突出的岩石，他被吊在半空中動彈不得。
這時天上飄起鵝毛大雪，氣溫驟降，登山者被凍的瑟瑟發抖。
無奈之下他大聲呼喊：“上帝啊，救救我吧！”
突然間，天空中傳來一個低沉的聲音：“你要我做什麼？”
登山者：“仁慈的上帝啊，求你救救我！”
上帝：“你真的相信我嗎？”
登山者：“我當然相信！”
上帝：“好吧，你把腰間的繩子隔斷，就可以獲救了。”
此時天空中沒有一絲光亮，伸手不見五指，登山者扭頭向下看了看，他決定緊緊抓住繩子等待救援。
救援隊第二天發現了登山者，他的屍體掛在繩子上，被凍得僵硬，雙手依舊緊緊地抓著繩子，而地面距他僅有三四米……
這個故事讓我深受啟發，人生就像攀登，該放手的時候就要放手，結果也許會更好。
今天我和大家一起品讀《斷舍離》這本書。
本書的作者是日本雜物管理諮詢師山下英子，她通過學習瑜伽，參透了“斷”“舍”“離”的修行哲學，並將其運用到收納整理中。本書不僅教會我們如何整理房間，更教會我們如何通過整理雜物來提升人生境界。
滿滿當當的房間，無處安放的雜物
隨著社會的發展，我們的物質生活越來越豐富。許多消費品被大量製造，各種商家無處不在的廣告宣傳、促銷活動不斷地挑起我們的購買慾望，結果就是家裡的東西越堆越多，甚至很多是根本不需要的。
用作者的話來說就是各種“優惠打折品”、“圖方便品”、“沒有的話會發愁品”等等。就算你有高超的收納整理技巧，也時常會感嘆“家裡的東西真難收拾”。
久而久之，亂七八糟就會成為生活常態。
為什麼人們喜歡囤積東西而不捨得丟棄呢？除了剛才所說的物質生活豐富之外，另一個很重要的原因就是根深蒂固的觀念。父母們會經常說“要節約，不能浪費”，這種價值觀時刻影響著我們。
我們必須承認“節儉”是一種美德，但是斷舍離不是要求人們隨意的丟棄，而是要學會“舍”，“舍”的含義是讓那些在自己手中沒有用處的東西，通過“循環”讓它們在別的地方發揮作用。因此，不停地在家裡囤積那些可能自己根本用不到的東西，而又不肯捨棄，才是真正的浪費。
人類曾經長時間處於物質不足的時代，因此養成了一種思維，當我們面對一樣東西的時候，通常會下意識地去想“這個東西能不能用？”而不是考慮“這個東西需不需要？”這就是作者在書中提出的“物質軸”概念。
作者認為，人們囤貨的深層原因就是頑固的“物質軸”思維作怪，這種思維方式導致人們覺得家裡的每一樣東西都能用，從而不肯丟棄。
如果家裡雜物遍地，到處塞滿東西，會讓生活在其中的人感到壓抑，從而逐漸變得思維遲鈍、行動遲緩，長此以往甚至會演變為抑鬱症。
因此，我們需要確保家裡乾淨整潔，將物品儘可能地縮減成最合適的量。就像生命需要新陳代謝一樣，斷舍離就是讓我們的生活新陳代謝，從而恢復生活的自然狀態。
丟掉雜物，重拾美好生活
想要重新找回健康的居住空間，就必須要扔掉大量的東西，而如何扔東西，也需要合理的方法。
首先，檢查家中所有能裝東西的地方，確認家裡的物品是“凌亂”、“過剩”或者“堆積”。
接著，把雜物全部擺出來，平鋪在地板上，從高處俯瞰雜物並開始篩選。先把那些怎麼看都是垃圾的東西扔掉，再將物品根據和自己的“關聯度”進行篩選，緊接著以“是否對自己必要、合適和愉快”的標準進行取捨。
最後，對剩下的物品進行收納。作者在書中向我們介紹了“三分法”、“7·5·1法”、“1out1in法”、“on touch法”和“自立、自由、自在法”。這些收納方法可以幫助我們把家裡收拾的乾淨整潔。
當你開始學會斷舍離，你不僅能重新得到一個整潔的家，更重要的是你將會擺脫心理上的“執念”，重新擁有美好的生活。
作者在書中講述了一個案例:
楓女士和丈夫離婚7年了，一直獨自生活。由於她出身於一個保守家庭，離婚是個大忌，所以她從來沒有告訴家人朋友自己已經離婚了。
這個秘密一直壓抑著她，直到她遇見斷舍離後，才突然意識到自己家裡的雜物真是驚人的多，其中大部分是前夫的傢俱，裡面塞滿了各種不需要的東西。
於是楓女士開始行動，把前夫留下來的所有東西扔得乾乾淨淨，而且鼓起勇氣把自己已經離婚的事情告訴了家人和朋友。
終於，在壓抑了自己7年之後，楓女士真正開始享受自己的單身生活。
“扔掉一件無用物，就多一點空間；
扔掉一件多餘物，就少一份負擔；
扔掉一件廢物，就恢復一絲清爽。”
放下執念，有舍，便有得
“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為，無為而無不為。”——《老子》
作者在大學時代學習瑜伽的過程中，接觸到了被稱為“斷行”、“舍行”、“離行”的瑜伽修行哲學。這門哲學可以讓人學會擺脫執念、執著，非常考驗一個人的剋制力和忍耐力。
但是作者當時並沒有擺脫困惑，直到10年後，在那位瑜伽老師的葬禮上，一位前輩的話點醒了她。原來，家中那些堆得滿滿當當的衣物，不只是衣物，而是每個人揹負的“執念”。
家中的每一件物品，都依附著人們的情感，情感越深，執念越重。從表面上看，我們丟掉的是雜物，但是同時，我們丟掉的還有內心多餘的執念。
人生需要學會做“減法運算”，家中堆積如山的雜物，生活中看似不得不做的事情，工作中非去不可的應酬，都會讓人的身心超負荷。當這一切達到臨界點時，人的空間、時間、心靈都無法正常運轉。
嘗試做“減法運算”，身心都將恢復活力，這就是“有舍，便有得”。
一位精通佛法的僧人曾這樣形容斷舍離：
“每個人都會在某一天失去自己最寶貴的東西，
幾乎沒有人能在最關鍵的時刻做到釋懷，
只有在日常生活中不斷地練習如何放手，
才能坦然地接受煩惱，
甚至衰老、病患和死亡。”
世間的一切人、事、物都會在某一刻迎來“死亡”，為了能夠獲得自由自在的人生，就必須做到擺脫“執念物”。隨著身邊雜物的減少，“珍惜當下，緣盡放手”的感悟就會在心中產生，物品越壓縮，就越會珍惜當下的人、事、物。
斷舍離並不是極簡生活的倡議書，也不是收納整理的指南手冊。
它最大的目的是，撼動人們根深蒂固的“物品價值觀”，促進生活和生命的新陳代謝，從而迎來煥然一新的人生。——山下英子
結語
剛翻開這本書的時候，我本以為這是一本教人們如何整理收納的書，看著看著，我發現其實這本書比我想象中的更加有意義。
斷舍離並不是讓人們尋求扔掉雜物時的快感，而是通過捨棄來獲得內心的釋然。
每個人心中都有執念，曾經的快樂、悲傷、痛苦，依附在家中每一件物品上，扔掉雜物，就是放下心中的執念。
大道至簡。
有舍，就會有得。
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