縱觀古今，每逢瘟疫流行，常湧現很多千古名方，最早的就是醫聖張仲景事情，當時瘟疫流行，醫聖宗族二百餘人，染病去世三分之二，而醫聖也在與疾病的抗爭中逐步積累經驗，後續寫出來《傷寒雜病論》這一方書之祖。
而明朝也發生了瘟疫，這次的瘟疫誕生了吳又可的千古名方，達原飲。
這次瘟疫的症狀主要表現為：
憎寒壯熱，或一日三次，或一日一次，發無定時，胸悶嘔惡，頭痛煩躁，脈弦數，舌邊深紅，舌苔垢膩，或苔白厚如積粉。
從這症狀上看，肺部沒有明顯的咳嗽咳痰等，倒是胃腸有嘔惡症狀，很明顯的半表半里。當時吳又可認為病邪潛伏於膜原之間。
膜原在哪？
《重訂通俗傷寒論》說：“膜者，橫膈之膜；原者，空隙之處。外通肌腠，內近胃腑，即三焦之關鍵，為內外交界之地，實一身之半表半里也。”《瘟疫論》說：“疫者感天地之癘氣，……邪從口鼻而入，則其所客，內不在臟腑，外不在經絡，舍於伏膂之內，去表不遠，附近於胃，乃表裡之分界，是為半表半里，即《針經》所謂‘橫連膜原’者也。”簡單的說就是病邪不在表，但又不在裡，在表到裡的路上某個角落潛伏。時不時跑到表或裡打游擊，跑到表，與正氣打架就見發熱惡寒，跑到裡，困脾胃，則見嘔吐噁心。而這病邪躲藏的角落就叫膜原。
此時邪不在表，忌用發汗；熱中有溼，不能單純清熱；溼中有熱，又忌片面燥溼。如果病在表，發下汗，讓病邪從毛孔走就好了。在裡用下法，讓病邪從大便走就好了。而且不是單純的溼或單純的熱。所以難點有二，一是病邪位置刁鑽，二是致病因素複雜。
吳又可發現當以開達膜原，闢穢化濁為法。
要用一個方，能直接作用在膜原這個地方的。又可以清熱，又可以化溼的。然後創出了千古名方：達原飲。
達原飲的組成：
檳榔，厚朴，草果仁，知母，芍藥，黃芩，甘草
方用檳榔辛散溼邪，化痰破結，使邪速潰，為君藥。厚朴芳香化濁，理氣祛溼；草果辛香化濁，闢穢止嘔，宣透伏邪，共為臣藥。以上三藥氣味辛烈，可直達膜原，逐邪外出。凡溫熱疫毒之邪，最易化火傷陰，故用白芍、知母清熱滋陰，並可防諸辛燥藥之耗散陰津；黃芩苦寒，清熱燥溼，共為佐藥。配以甘草生用為使者，既能清熱解毒，又可調和諸藥。全方合用，共奏開達膜原，闢穢化濁，清熱解毒之功。
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