唐朝詩人杜牧曾作一首詩《赤壁》，裡面有兩句是這樣說的：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。” 意思是說，如果東風沒有給周瑜方便的話，那江南美人大喬、小喬，就要被深鎖在曹操所建的銅雀臺中了。在歷史所記載的赤壁之戰中，孫劉聯軍能夠以少勝多的關鍵，就在於東南風助長了他們的火攻，使得曹操大敗，但並未提及二喬。所以，詩句中二喬成為曹操俘虜的事，是杜牧根據這段歷史，自己再想象而成的，也算是較早將小喬與赤壁之戰聯想起來的作品而後，最有名的要屬蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》了。
杜牧
《念奴嬌·赤壁懷古》可說是蘇軾作品中最有名的，不僅寫得好，也顛覆了詞多寫豔情的傳統，所以名氣非常大。但是，也有人不認為這首詞是經典，而問題就出在詞裡的小喬。例如清代的沈時棟就曾在他編選的《古今詞選·選略》中說，蘇軾此詞雖膾炙人口，但“小喬初嫁了，雄姿英發”卻是“白璧微瑕”，因為周瑜本來就雄姿英發，怎麼會是等小喬嫁給他以後才這樣的呢？而歷來許多讀者在看這首詞的時候，也不免會疑惑，小喬為何突然出現在這裡？因此對於這兩句話的解釋，也就產生了不同的看法。
蘇軾
有說法是將“小喬初嫁了，雄姿英發”跟杜牧的想象聯結、解釋成因為曹操此戰還有得到二喬的目的，所以打敗曹操，使娶得小喬的周瑜越發得意。另一種說法，則是蘇軾作此詞的時間，差不多是他將朝雲納為妾時，因為也有新婚甜蜜得意之感，所以此處寫出小喬，來襯托周瑜的春風得意。不過，無論怎麼解釋，都要注意到一個重點，就是赤壁之戰時，周瑜和小喬並非新婚。以蘇軾之博學，他未必不知道此點，可能和杜牧一樣，也是運用文學家的想象罷了，為的是營造出周瑜的功業卓著的形象，所以小喬一定是用以襯托周瑜的。
雄姿英發
周瑜在此處愈是意氣風發，就愈能呼應前面的“千古風流人物”“一時多少豪傑”也就愈能帶出即便是這樣的人物，也難逃“浪淘盡”的命運，所以才會有“人生如夢”的慨嘆。《三國演義》第四十四回中，諸葛亮在說服周瑜與之聯軍時，故意說曹操有一心願，便是把江東二喬置於銅雀臺，以樂晚年，周瑜因此大怒，更加痛恨曹操。這或許正是受了杜牧與蘇軾的影響。可是，不論是杜牧、蘇軾還是羅貫中，把二喬與赤壁之戰聯想在一起的情節，其實與歷史不符，我們只能說，這或許正是文學家浪漫的一面。而在曹操被冠了“醉翁之意在二喬”的想象之後，也就難免讓人覺得，這場赤壁之戰的千軍萬馬，是否真的只為了女人？
赤壁之戰
《念奴嬌·赤壁懷古》全詞如下：
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
上片的開頭，就先展示了一幅壯闊的場景，說那滾滾大江水往東流去，浪花沖洗了多少千古英雄人物。在舊時堡壘的西邊，人都說那曾是三國赤壁之戰的地點。陡峭的石壁好像要穿破天際，洶湧的波濤拍在岸邊，就像捲起了千堆雪花一般。那江山就像圖畫一樣，一時間，曾經出過多少豪傑。下片轉而寫周瑜，蘇軾遙想當年周瑜的樣子，才剛與小喬新婚，是多麼英姿煥發，手拿羽扇，頭戴綸巾，在談笑之間，就使敵軍盡數殲滅。假如當年的周瑜如今魂魄重遊故國，應該會多情地笑我，怎麼這麼早就長出了白髮。人生真如一場夢一樣，想到這裡，我就拿了杯酒，往江中灑去，以祭江中之月。
這首詞以懷想歷史為基調，由描繪周瑜的英雄形象寫來，也可看出蘇軾期望能像周瑜一樣建功立業，可是，雖有雄豪壯志，如今卻白髮已生，還一事無成。再看歷史上，無論多顯赫的英雄，最終仍舊敵不過時間而逝去，只有不受時間影響的明月、長江，才是真正長久的。他沒有因此消沉，反而把自己超脫出來，去看那更為永恆的東西，去悟出更多人生的道理，從此也就更能看出蘇軾的曠逸胸懷。而這種精神正是使此詞能歷久不衰的原因。
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