自從我得到《玉函枕秘》真傳後，就再也不用玉函通秘了，但還是有一些易友向我諮詢一些玉函通秘的問題，並且也提到了一些玉函通秘的“核心”不傳之秘。是玉函通秘的傳承者緘口莫言的機密和短板，這裡我簡要的作一個回答。
（一） 玉函通秘是根據時間概念即元運將龍和向的數據來立極的，當你在學習玉函通秘時，玉函通秘的有些旺龍和旺向的數據是不會傳授給你的，以山龍為例，如果問到丙龍，坤龍，庚龍，酉龍這些龍在哪一運才是旺龍時，這是不會回答你的。因為按照玉函通秘的系統，這些龍是沒有旺龍的。如果你問到未山醜向，癸山丁向，子山午向，乾山巽向，巳山亥向，什麼時候才是旺向，這些也不會回答的，因為按照玉函通秘的系統，醜巽午丁亥這些向是排不出來旺向的。九星各司其職，各司其位。天玉經“二十四路出高官，紫菲入長安”。二十四路是指二十四龍，二十四山，二十四向，二十四水，都可以出高官，大富大貴，玉函通秘有部份龍和向是根本就排不出旺龍旺向，有顧此薄彼之嫌。當然了，這是玉函通秘獨有的體系。
（二）玉函通秘以龍向立極，九星只用八星，一至九運中沒有巨門龍和巨門向的。所以在二運時也沒有一個旺龍（巨門龍）和旺向（巨門向）。有些人提出用已過之星的貪狼來代替巨門，既然可以代替，那又何必設置九星呢？既然可以代替，北斗九星為帝車，那麼又何必來個九星輪轉呢？沒有巨門龍和巨門向的原因是系統的問題：天機鈐訣用逆轉四位收起星，鈐訣中內層排龍，外層排向，如鈐訣中龍上（向上亦然）見貪排7，巨排8，祿排9，文排1，武排3，破排4，輔排5，弼排6.因為沒有廉貞就沒有巨門。排出來的星也情有獨鍾的重複使用。如山龍一三七運的酉龍，都是祿存立極（逆轉四位收是九弼），導致有些星自然是排不上位置了，把一個衰死之星弼星重複使用，以至於一至九運酉龍也排不出旺龍來。又如山龍一運三運六運午向立極，也是祿存立極（逆轉四位收是九弼），反而導致山龍子山午向在一至九運竟然沒有一個旺向了。山龍丁向和亥向在九個運中就有三個貪狼（取數用7破軍）立極，山龍巽向立極，六運七運都是艮破（逆轉四位收得四文曲）。重複立極的很多很多，導致有些星根本排不上號。為什麼會有一些星情有獨鍾的重複使用，此乃玉函通秘“不傳之秘”。這也是玉函通秘獨有的體系。
當然在玉函通秘的系統中有重複使用的先例，如為了要合九合十，天卦就用兩個五，一個五是代表巽，一個五是代表中宮。正因為有兩個五的重複使用，才能合九合十。
（三）“過客不入黃婆家”。你是不會明白怎麼從巽4宮不經過中宮就直達到乾6宮的方法的。要想從巽4宮繞過中宮直達飛躍到乾6宮，在古代沒有飛機，不可能從空中飛過去，也不能從別的宮位繞過去，從巽到乾，左邊是離坤兌，右邊是震艮坎，你看排的局，是從巽4直接飛躍到乾6。要知道每一局都有“過客不入黃婆家”的線路呀，都是從巽4宮直接飛躍到乾6宮的。到底是怎麼飛躍過去的，只有玉函通秘的高人才能掌握。玉函枕秘也有“過客不入黃婆家”，玉函枕秘的用法是：黃婆是太極，太極生兩儀，一路從巽往震坤坎離艮兌乾運行，一路往乾兌艮離坎坤震巽運行，一左一右兩分張。不經過中宮的。
（四）順逆局問題：眾所周知，陽順陰逆。陰陽是平衡的，一陰一陽之謂道。八卦陰陽是對等的，八卦陰陽要也是對等的，太極圖在的陰陽也是對等的。那麼順逆局也應該是對等的，陽順陰逆嘛。“二十四山分順逆，共成四十有八局”二十四山分順逆，有二十四個順局，二十四個逆局，總共四十八局，也是陰陽相等的。天玉經“乾坤艮巽壬，陽順星辰輪，坎離震兌癸，陰卦逆行取，分定陰陽歸兩路，順逆推排去，知生知死亦知貧，留取教兒孫。”，“甲庚丙壬俱屬陽，順推五行祥，乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行”。經文也已經把順逆陰陽都提到了，並且陰陽順逆相等的。玉函通秘生旺二星順排，其他逆排。這種順逆局的不對等與經文不合的原因也是“不傳之秘。”
當然，天玉經“乾坤艮巽壬，陽順星辰輪，坎離震兌癸，陰卦逆行取”“甲庚丙壬俱屬陽，順推五行祥，乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行”的用法在玉函通秘中也是“保守”不會傳給你的。
天玉經：“順逆排來各不同，天卦在其中。”順局逆局排出來的結果肯定是不相同的，天玉經已經明示天卦是有順逆局的，但是玉函通秘天卦為什麼沒有逆局的排法，這些也是“不傳之秘”。因為玉函通秘的資料中天卦只有順局。
插曲：也有人問過我“二十四山分順逆”就是每一山都有一順一逆，如甲山有順局和逆局，“甲庚丙壬俱屬陽，順推五行祥”這裡甲就只能用順局了，古經文是不是矛盾？在《玉函枕秘》中，每一山有順有逆，經文中很清楚，是“二十四山分順逆”，是坐山的二十四山分順逆，每一山有順局和逆局之分。“甲庚丙壬俱屬陽，順推五行祥”這是排龍訣，以龍定向取五吉位的。如果甲龍入首是排順局，如果是坐甲山就根據巒頭有順逆局之分了。
（五）識得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，離宮去打劫。玉函通秘的逆轉四位收，龍向水合147。258.369三般卦，還有北斗七星的秘密是不會告訴你的，北斗第七星是破軍，蔣公字字金：“破軍所臨，巧取其穴”。還有流傳的：“破軍前一位，永世不傳人”。天下易理一脈相承，斗柄指東，天下皆春，斗柄指南，天下皆夏，斗柄指西，天下皆秋，斗柄指北，天下皆冬。斗柄就是北斗第七星破軍。春夏秋冬，四時流行，斗轉星移，寒暑往來。北斗七星何等重要。天罡北斗，周天之主。並且，在同等條件下，天元龍天元山是八卦之正氣，她的的力量是最大的，雖然天地人三元都可打劫，但天元打劫的力量更宏大悠遠。北斗七星就是為了突出北斗第七星破軍的重要性。如果不是這樣，北斗本身是九個星，為什麼經文不說北斗九星去打劫？原文說的是：
北斗七星去打劫，離宮要相合。那麼，北斗七星破軍與三般卦有什麼關聯呢？北斗七星去打劫，“去”是動詞，陽動陰靜，自有深意。玉函通秘的破軍又在哪裡呢？這些都是玉函通秘中的“不傳之秘。”（六）玉函通秘有很多圖集來自於明朝來知德的著作，來知德是明朝大易學家，自古易道同源，古代很多易學大家都是來自道家文化的研究人物，如玉函通秘提到的邱延翰，郭景純等等都是道家人物，道家文化與道士是有區別的，中華文化的根在道家。研究道家文化的不一定非得是道士，易道同源，楊曾二公就不是道士，但曾公的《青囊序》“一生二兮二生三，三生萬物是玄關”。楊公的天玉經“九星雙起雌雄異，玄關真妙處”。這些都是說明了風水來源於道家文化，玄關也是入門的門（天門）戶（地戶），沒有玄關，拿什麼去生一生二生三生萬物，沒有玄關，九星無法起數。所以風水排盤的第一步是找玄關位置。玉函通秘的傳承者是不會告訴你玄關怎樣去生一生二生三生萬物的，也不會傳授你從玄關去起九星的。說起道家文化，最基本的一條就是取坎填離而成丹。這也是不可避免的話題，是繞不去的坎，必須要面對的話題，蔣公在玄空字字金五次提到坎離交媾。但是，玉函通秘是不會提及玄關起九星，玄關處怎樣去生一生二生三生萬物的，更不會傳授你在風水中怎樣去坎離交媾成丹的。.....這些都是玉函通秘的“不傳之秘”。
當然還有更多的秘密自己去探索了。
正如玉函通秘引用來知德的話：對待者數，主宰者理，流行者氣。
正是：宇宙有致理，難以耳目契。凡可參悟者，皆可屬元氣。氣無理不運，理無氣莫著。交併為一致，分之莫可離。
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