玉函通秘的不传之秘（山龙部份）

自从我得到《玉函枕秘》真传后，就再也不用玉函通秘了，但还是有一些易友向我咨询一些玉函通秘的问题，并且也提到了一些玉函通秘的“核心”不传之秘。是玉函通秘的传承者缄口莫言的机密和短板，这里我简要的作一个回答。

（一） 玉函通秘是根据时间概念即元运将龙和向的数据来立极的，当你在学习玉函通秘时，玉函通秘的有些旺龙和旺向的数据是不会传授给你的，以山龙为例，如果问到丙龙，坤龙，庚龙，酉龙这些龙在哪一运才是旺龙时，这是不会回答你的。因为按照玉函通秘的系统，这些龙是没有旺龙的。如果你问到未山丑向，癸山丁向，子山午向，乾山巽向，巳山亥向，什么时候才是旺向，这些也不会回答的，因为按照玉函通秘的系统，丑巽午丁亥这些向是排不出来旺向的。九星各司其职，各司其位。天玉经“二十四路出高官，紫菲入长安”。二十四路是指二十四龙，二十四山，二十四向，二十四水，都可以出高官，大富大贵，玉函通秘有部份龙和向是根本就排不出旺龙旺向，有顾此薄彼之嫌。当然了，这是玉函通秘独有的体系。

（二）玉函通秘以龙向立极，九星只用八星，一至九运中没有巨门龙和巨门向的。所以在二运时也没有一个旺龙（巨门龙）和旺向（巨门向）。有些人提出用已过之星的贪狼来代替巨门，既然可以代替，那又何必设置九星呢？既然可以代替，北斗九星为帝车，那么又何必来个九星轮转呢？没有巨门龙和巨门向的原因是系统的问题：天机钤诀用逆转四位收起星，钤诀中内层排龙，外层排向，如钤诀中龙上（向上亦然）见贪排7，巨排8，禄排9，文排1，武排3，破排4，辅排5，弼排6.因为没有廉贞就没有巨门。排出来的星也情有独钟的重复使用。如山龙一三七运的酉龙，都是禄存立极（逆转四位收是九弼），导致有些星自然是排不上位置了，把一个衰死之星弼星重复使用，以至于一至九运酉龙也排不出旺龙来。又如山龙一运三运六运午向立极，也是禄存立极（逆转四位收是九弼），反而导致山龙子山午向在一至九运竟然没有一个旺向了。山龙丁向和亥向在九个运中就有三个贪狼（取数用7破军）立极，山龙巽向立极，六运七运都是艮破（逆转四位收得四文曲）。重复立极的很多很多，导致有些星根本排不上号。为什么会有一些星情有独钟的重复使用，此乃玉函通秘“不传之秘”。这也是玉函通秘独有的体系。

当然在玉函通秘的系统中有重复使用的先例，如为了要合九合十，天卦就用两个五，一个五是代表巽，一个五是代表中宫。正因为有两个五的重复使用，才能合九合十。

（三）“过客不入黄婆家”。你是不会明白怎么从巽4宫不经过中宫就直达到乾6宫的方法的。要想从巽4宫绕过中宫直达飞跃到乾6宫，在古代没有飞机，不可能从空中飞过去，也不能从别的宫位绕过去，从巽到乾，左边是离坤兑，右边是震艮坎，你看排的局，是从巽4直接飞跃到乾6。要知道每一局都有“过客不入黄婆家”的线路呀，都是从巽4宫直接飞跃到乾6宫的。到底是怎么飞跃过去的，只有玉函通秘的高人才能掌握。玉函枕秘也有“过客不入黄婆家”，玉函枕秘的用法是：黄婆是太极，太极生两仪，一路从巽往震坤坎离艮兑乾运行，一路往乾兑艮离坎坤震巽运行，一左一右两分张。不经过中宫的。

（四）顺逆局问题：众所周知，阳顺阴逆。阴阳是平衡的，一阴一阳之谓道。八卦阴阳是对等的，八卦阴阳要也是对等的，太极图在的阴阳也是对等的。那么顺逆局也应该是对等的，阳顺阴逆嘛。“二十四山分顺逆，共成四十有八局”二十四山分顺逆，有二十四个顺局，二十四个逆局，总共四十八局，也是阴阳相等的。天玉经“乾坤艮巽壬，阳顺星辰轮，坎离震兑癸，阴卦逆行取，分定阴阳归两路，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙。”，“甲庚丙壬俱属阳，顺推五行祥，乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行”。经文也已经把顺逆阴阳都提到了，并且阴阳顺逆相等的。玉函通秘生旺二星顺排，其他逆排。这种顺逆局的不对等与经文不合的原因也是“不传之秘。”

当然，天玉经“乾坤艮巽壬，阳顺星辰轮，坎离震兑癸，阴卦逆行取”“甲庚丙壬俱属阳，顺推五行祥，乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行”的用法在玉函通秘中也是“保守”不会传给你的。

天玉经：“顺逆排来各不同，天卦在其中。”顺局逆局排出来的结果肯定是不相同的，天玉经已经明示天卦是有顺逆局的，但是玉函通秘天卦为什么没有逆局的排法，这些也是“不传之秘”。因为玉函通秘的资料中天卦只有顺局。

插曲：也有人问过我“二十四山分顺逆”就是每一山都有一顺一逆，如甲山有顺局和逆局，“甲庚丙壬俱属阳，顺推五行祥”这里甲就只能用顺局了，古经文是不是矛盾？在《玉函枕秘》中，每一山有顺有逆，经文中很清楚，是“二十四山分顺逆”，是坐山的二十四山分顺逆，每一山有顺局和逆局之分。“甲庚丙壬俱属阳，顺推五行祥”这是排龙诀，以龙定向取五吉位的。如果甲龙入首是排顺局，如果是坐甲山就根据峦头有顺逆局之分了。

（五）识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫去打劫。玉函通秘的逆转四位收，龙向水合147。258.369三般卦，还有北斗七星的秘密是不会告诉你的，北斗第七星是破军，蒋公字字金：“破军所临，巧取其穴”。还有流传的：“破军前一位，永世不传人”。天下易理一脉相承，斗柄指东，天下皆春，斗柄指南，天下皆夏，斗柄指西，天下皆秋，斗柄指北，天下皆冬。斗柄就是北斗第七星破军。春夏秋冬，四时流行，斗转星移，寒暑往来。北斗七星何等重要。天罡北斗，周天之主。并且，在同等条件下，天元龙天元山是八卦之正气，她的的力量是最大的，虽然天地人三元都可打劫，但天元打劫的力量更宏大悠远。北斗七星就是为了突出北斗第七星破军的重要性。如果不是这样，北斗本身是九个星，为什么经文不说北斗九星去打劫？原文说的是：

北斗七星去打劫，离宫要相合。那么，北斗七星破军与三般卦有什么关联呢？北斗七星去打劫，“去”是动词，阳动阴静，自有深意。玉函通秘的破军又在哪里呢？这些都是玉函通秘中的“不传之秘。”

（六）玉函通秘有很多图集来自于明朝来知德的著作，来知德是明朝大易学家，自古易道同源，古代很多易学大家都是来自道家文化的研究人物，如玉函通秘提到的邱延翰，郭景纯等等都是道家人物，道家文化与道士是有区别的，中华文化的根在道家。研究道家文化的不一定非得是道士，易道同源，杨曾二公就不是道士，但曾公的《青囊序》“一生二兮二生三，三生万物是玄关”。杨公的天玉经“九星双起雌雄异，玄关真妙处”。这些都是说明了风水来源于道家文化，玄关也是入门的门（天门）户（地户），没有玄关，拿什么去生一生二生三生万物，没有玄关，九星无法起数。所以风水排盘的第一步是找玄关位置。玉函通秘的传承者是不会告诉你玄关怎样去生一生二生三生万物的，也不会传授你从玄关去起九星的。说起道家文化，最基本的一条就是取坎填离而成丹。这也是不可避免的话题，是绕不去的坎，必须要面对的话题，蒋公在玄空字字金五次提到坎离交媾。但是，玉函通秘是不会提及玄关起九星，玄关处怎样去生一生二生三生万物的，更不会传授你在风水中怎样去坎离交媾成丹的。.....这些都是玉函通秘的“不传之秘”。

当然还有更多的秘密自己去探索了。

正如玉函通秘引用来知德的话：对待者数，主宰者理，流行者气。

正是：宇宙有致理，难以耳目契。凡可参悟者，皆可属元气。气无理不运，理无气莫着。交并为一致，分之莫可离。