他是一個亡國之君， 宋徽宗趙佶是北宋王朝的第八位皇帝，當金軍大舉南下，攻破汴京城。北宋滅亡後，宋徽宗和他的兒子宋欽宗一起被俘，押往北國，淪為階下囚，開始了長達近十年的囚徒生活，受盡凌辱，最終慘死他鄉。
他是一位天才藝術家，宋徽宗在文學、繪畫、書法上造詣極深。他畫藝精湛，重視寫生，善於花鳥，強調細節，以精工逼真著稱。宋徽宗傳世的繪畫作品，在2009年的一次拍賣會上曾被拍出天價，他的“瘦金體”書法獨步天下，至今無人超越。
宋徽宗的人生是錯位的。也正是因為這種錯位，使得宋徽宗的一生變得跌宕起伏，充滿矛盾爭議。作為皇帝的宋徽宗是非常失敗的，他在位二十餘年，奸臣當道、朝政廢弛、民怨鼎沸，最終北宋江山葬於他手。但是作為文學藝術家的宋徽宗卻是極其成功的，他的書法繪畫成就在中國美術史上留下了濃墨重彩的一筆，他在文學詩詞方面也頗有建樹。
宋徽宗畫像。他是北宋王朝的第八位皇帝，在位二十五年，靖康二年與兒子宋欽宗一同被金人所俘
宋徽宗的“瘦金體”書法是博採眾家之長，然後自創一體。這個“瘦金體”的特點，就是“瘦”。不僅僅是“瘦”，而且剛勁、挺拔、秀麗，有屈金斷鐵之美。這就好像我們一個人穿衣服，如果穿的很臃腫，是看不出身材來的，但是如果穿了一件緊身衣，身材的哪一段的長短，哪一個比例不合適，那是一目瞭然。這個特點在他的楷書當中體現的最為全面，最為典型。他的草書也有“瘦金體”的神韻，雖不是那麼的工整，但也是筆走龍蛇，非常的瀟灑。
“瘦金體”書法在當時受到了宋朝國內外人崇拜。金主完顏璟，雖然政治上瞧不起宋徽宗，在書法上卻是他的粉絲，他是出奇地愛好宋徽宗的書法，潛心研究臨摹了好多年，最後學到可以以假亂真。
“瘦金體”書法剛勁、挺拔、秀麗，有屈金斷鐵之美
在繪畫藝術方面，宋徽宗最擅長的是花鳥畫。
《芙蓉錦雞圖》是宋徽宗的代表作之一，畫的是一隻錦雞，站在芙蓉上扭頭遙望，空中飛舞著蝴蝶。神態生動，色澤華麗，體現了一種雍容大度之氣。
《柳鴉圖》是一個橫幅畫，畫面很長。這幅畫的最大特點是，在構圖上運用疏密和黑白的對比，非常成功，也很大膽。
還有一幅更有名的《瑞鶴圖》，畫的是汴京城裡皇城的宣德門之上，飛舞著18只瑞鶴，另外還有兩隻分別站在殿宇頂的兩個鴟吻（裝飾物）上面。據說這是政和二年的上元節的次日，宋徽宗看到了這個情景之後，憑著記憶畫下來的，體現了當時國泰民安的一種景象。不過後世的人們對這幅畫議論紛紛，認為是不祥之兆：18只鶴預示著宋王朝傳承18代皇帝后滅亡，兩隻棲息的鶴暗示了徽欽二宗被俘囚禁的命運。
宋徽宗的《瑞鶴圖》
宋徽宗的畫風，用筆細膩，逼真傳神，體現了當時的一種被我們稱之為的“宣和畫風”，也是宋徽宗所提倡的寫實主義畫風。除了擅長畫花鳥，對於人物、山水、墨竹等雜畫宋徽宗也能畫得得心應手。
《聽琴圖》是他的人物畫的代表作之一。這幅畫描繪的是松下撫琴賞曲的情景。畫面中間，徽宗身著道袍，微微低頭，雙手撫琴。背後一株高大的蒼松，枝繁葉茂。聽琴者三人，其中兩人朝服官帽，左右對坐，凝神恭聽，一側身一仰面。圖中僅用松竹石表示庭院的環境，畫面簡單，構圖凝練平衡，人物神態刻畫得細緻傳神。畫面上方，有蔡京題的詩，右上角有宋徽宗自己的瘦金體“聽琴圖”三字。
宋徽宗《聽琴圖》，上面有他親筆題字“聽琴圖”三字
他的山水畫代表作《雪江歸棹圖》，氣勢雄渾，格調蒼茫，這與宋徽宗的花鳥畫格調清雅的風格不一樣，體現出一種雄渾而悲涼的畫風。
身為皇帝的宋徽宗為什麼能夠在書畫方面有這麼深的造詣？當然首先與他本人的天賦愛好和痴迷用心密不可分，再者也與他出身高貴、所處的環境條件優越、很早受到的薰陶等等都有關係。
宋徽宗從小就對書畫有著濃厚的興趣，曾花重金買下了有蔡京親筆題字的兩把摺扇。在他做端王的時候，又跟王詵、趙大年這些有名的書畫家過從甚密。當了皇帝之後，又經常跟米芾這些人探討書法。他自己說過：“朕萬機餘暇，別無他好，惟好畫耳。”此話充分表明了書畫在他心目中的地位。宋徽宗在這方面花的時間太多了，下的功夫太深了，因此才能達到這樣高度。
作為一個書法家，作為一個藝術家，他對藝術這樣的痴迷，當然是值得稱道的；但是作為一個皇帝，那就另當別論了。所以我們一直在說，宋徽宗人生的錯位是很悲催、很令人惋惜的一件事情。
不僅如此，宋徽宗在位期間還非常重視繪畫教育，提高書畫家的待遇和地位，因此在他的極力推動下，北宋時期湧現出許多傑出的繪畫人才，中國的繪畫藝術達到了一個高峰。他指導創辦書畫學校，將書畫創作納入科考，倡導發掘和培養繪畫人才。為了能夠選拔出真正的人才，他還親自設計考題。
宋徽宗重視繪畫教育，指導創辦許多書畫學校，培養不少書畫人才
宋徽宗在設計考題和測評上很有創意，他選取前人詩篇裡的詩句作為考題，然後讓考生把這個詩句的詩意繪畫出來，這一考就有高下之分了。
比如有一句詩：竹鎖橋邊賣酒家
怎麼畫的呢？大多數人畫的是：一個酒家坐落在小河邊，河上有座小橋，房子周邊一片竹林。景色畫的也不錯。但是宋徽宗不滿意，他覺得詩中這個“鎖”的意境沒有畫出來。最後他選出一幅中意的畫卷出來，畫的是：在一片竹林之中挑出一旗酒杆，酒家在竹林的掩映之中，雖然看不見，顯然是被竹林“鎖”住了 。
再比如這一句：亂山藏古寺
大家一看，這幅畫也是要突出這個“藏”的意思，與上面那句詩的構思類似，於是普遍畫的是在一片山石中或漏出古寺的一角，或在山中立一根寺廟的幡杆等等。徽宗認為，這些畫把“藏”的意思確實構思出來了，但未免跟“竹鎖”有點重複，沒有新意。還有沒有更出奇制勝的呢？結果他在這些畫中翻了半天，終於找出來一幅畫，大家一看不禁拍案叫絕。原來畫的是：亂山之中有一條小路，路邊有一潭溪水，有一個小和尚在溪水邊打水，蜿蜒小路的盡頭通往山中深處。這幅畫構思新穎，給人充分遐想。
學生繪畫作品《亂山藏古寺》
還有一句詩：踏花歸來馬蹄香
這個題目很有詩意，也很難。因為我們知道，繪畫是視覺藝術，但是“馬蹄香”的“香”是嗅覺意識，視覺藝術怎麼能體現出嗅覺意識？這不是讓人為難嗎？所以很多考生絞盡腦汁，無非也就是畫一個美女騎馬在飛馳，馬蹄下邊踏著一些飛揚的花瓣；或者是在美女的手上，拿著一枝花等等。這樣畫感覺“馬蹄香”的意思沒完全表現出來。
但是有一個考生就畫得很好，這個考生後來成為了一個大畫家，叫李唐。他就在飛馳的馬蹄的周邊，畫了一些追逐著馬蹄的蝴蝶。因為騎馬踏花的時間長了，馬蹄上沾染了花的香味，所以蝴蝶就逐香而去。以這樣一種形象化、視覺化的手法表現出了嗅覺意識。
宋徽宗的標新立異和慧眼識珠，當時確實培養了一大批有水平的畫家，這裡最值得一提的是名畫《清明上河圖》的創作。這幅畫的作者是一位當時名不見經傳的年輕人，叫張擇端。它是在宋徽宗的親自關注和支持下完成的，有研究者認為，宋徽宗可能還參與了此畫的構思。
名畫《清明上河圖》局部，北宋張擇端所作
普通人眼中，宋徽宗才華橫溢、涉獵廣泛。他寫過一本關於茶葉的書，叫《大觀茶論》，還寫過一本醫書，叫《聖濟經》。不僅如此，他在詩詞方面也有很深的造詣，可以與南唐後主李煜媲美。宋徽宗的詩詞作品傳世不多，尤以他被俘後的作品最為經典。那麼宋徽宗為後世都留下了哪些傳世之作？
我們先看一首題壁詩。
《燕山僧寺題壁詩》：
九葉鴻基一旦休，猖狂不聽直臣謀。
甘心萬里為降虜，故國悲涼玉殿秋。
這是現存宋徽宗詩作當中寫得最好的一首詩。“九葉鴻基”從宋太祖到宋欽宗傳下來一共是九個皇帝、九代國君；“一旦休”一朝覆亡。“猖狂不聽直臣謀”宋徽宗在位期間，曾經有許多大臣給他提出過有益的建議，他卻聽不進去。對自己用“猖狂”二字用的非常之重，充滿了悔恨和自責，這種悔恨和自責不同於他曾經下的罪己詔，那個罪己詔是虛偽的，是為了政治上需要騙人的，這個悔恨是發自內心的。“甘心萬里為降虜”“為降虜”就很悲催了，“萬里為降虜”那就更悲催，但是為何要在前邊加上“甘心”兩個字？他甘心嗎？他能甘心嗎？他豈能甘心！可是不甘心又能怎樣？這裡麵包含了多少的無奈，多少的絕望？“故國悲涼玉殿秋”那故國的宮闕、故園的秋色能不能再回去？能不能再見到？不可能了！永遠都不可能了。短短的28個字，寫盡了一個國破家亡的君主的悲愴悔恨之情，可以說是：字字看來皆是血，此恨綿綿無絕期。
宋徽宗的詩中道出了身為降虜受盡屈辱的悲慘情景，表達了深深地悔恨自責之情
拿宋徽宗的這些詩放到盛唐時代的名家作品裡相比較，也是毫不遜色。其實像宋徽宗這樣水平的詩作應該是還有不少的，因為我們得知，在他被俘之後寫了大量的詩歌，據說有千餘首之多，可惜的是都沒有留存下來。因為當時他的寫作條件是很差的，有些是寫在牆壁上的，有些是害怕招禍自己焚燬了，所以今天的我們不能看到他更多的傑作了。
再說一下他的詞作。《眼兒媚》也是宋徽宗在被俘之後，囚禁在北國的時候寫的：
玉京曾憶昔繁華，
萬里帝王家，
瓊林玉殿。
朝喧弦管，
暮列笙琶。
花城人去今蕭索，
春夢繞胡沙，
家山何處？
忍聽羌笛，
吹徹梅花。
全詞使用對比手法，上闕寫的是他對昔日的紙醉金迷、尊貴無比的帝王生活的追憶，終日笙管滿耳；下闕寫的是在北國的荒涼之地，耳朵裡聽到的卻是異族的樂曲聲，再想回到家鄉、回到昔日的汴京，只有在夢裡了。
這首詞充滿了身處異國他鄉的淒涼和對家山的懷念，是他詞作中比較好的作品，與李煜的詞作相比較，在才情上、在藝術水平上也毫不遜色。
宋徽宗遠在異國他鄉，觸景生情，他在詞中表達了對家鄉深深地懷念
通過對宋徽宗的書畫作品和詩詞作品相比較，能看得出來，宋徽宗書畫作品，主要是產生於他當皇帝的時候，他養尊處優的時候；而他的詩詞作品當中的傑作，主要是產生於他退位或者是被俘的時候。書畫創作相對地來講，需要一個安定的環境，甚至是比較安逸的環境；而搞詩詞創作，除了技巧之外，更需要生活，更需要思想，而動盪的生活和不幸、滄桑和磨難，這些經歷恰恰是提供豐富的生活滋養、思想滋養很重要的因素。所以，對於這一點，清朝有一個文人叫趙翼，用兩句詩概括得非常中肯。這兩句詩是：
國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。
宋徽宗的這個亡國遭遇，中斷了他的書畫創作，但成全了他的詩詞創作。宋徽宗詩詞創作中的傑作，是他歷經人生滄桑之後的、真實的生活和思想寫照，也是他留給後世的一份寶貴的文化遺產。
宋徽宗的稟賦，愛好和才華，決定了他能夠成為一個傑出的、優秀的藝術家，但是不可能成為一個稱職的皇帝。可是命運在給他的人生角色安排上，出了嚴重的偏差，雖然從表面上來看，皇位是宋徽宗自己處心積慮爭取到手的，但是從實質上講，宋徽宗的人生道路是由當時的封建制度所決定的，所以宋徽宗的人生角色的錯位，是在那個時代難以避免的歷史。
宋徽宗的錯位人生，既是他個人的悲劇，也是國家的不幸
歷史自有它本來的發展規律，不是人的喜好所決定的，不以人的意志為轉移。應該說，宋徽宗的結局是他個人的悲劇，也是北宋王朝國家的不幸，但是用我們今天的觀點來看，未必不是一件好事。首先，在中國文學藝術史上留下了一筆寶貴的遺產，其次加強了中原文化與少數民族文化的交流傳播，最重要的是加強了整個中華民族的融合與發展壯大，如今不管是白山黑水的金國，還是茫茫大漠的西夏以及蒙古草原，不都成了我們中華民族的一部分了嗎？從這個角度來看，宋徽宗的功績就更大了。這僅僅是小編個人的觀點，不知道大家怎麼看？歡迎留言交流。
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