“凡人有所一同。飢而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害。是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹桀之所同也。好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也。
《荀子·榮辱》
荀子認為，人性本惡。
人類天生就具有強烈的動物本能，趨利避害。聖人的品行，只是普通人經過後期教化，隱藏了自己的生物本能，在利害與善惡間做出了平衡。
利害使人類科技進步，善惡使人類文明進步。傳統神話故事裡，遍地都是善惡果報的例子，成為了中華文化中教化世人棄惡從善的教材。今天我們分享兩則《閱微草堂筆記》裡的故事，以警後人。
鬼魅現身怒斥孝廉
傳說，天津有一個青年因為學識出眾，被鄉鄰推舉為孝廉（一種官職），意氣風發。
有一天，他與幾個朋友一起到郊外踏青，都是一群行為放蕩的男青年，荷爾蒙分泌旺盛。忽然，他看見在柳樹林中有一名少婦，獨自騎著一頭毛驢路過，沒有同行的人。於是他起了好色之心，喊上其他的男青年追在毛驢的後面，用帶有侮辱性的語言去調戲這名少婦。
這名少婦始終不搭理他們，用鞭子抽了一下座下的毛驢，快步離去。這時，有兩三個人快步追了上去，攔下了毛驢，少婦這時忽然跳下毛驢，柔聲細語，故作高興嫵媚的姿態，讓這幾個青年神魂顛倒。
一會兒，這個孝廉青年和其他三四個人也追了上來，他抬頭一看，大吃一驚，這名婦人原來是他的妻子。可是他卻記得他的妻子並不會騎驢，今天也沒有出城到郊外的事情，他十分不解。
男青年又是懷疑，又是懊惱，他怒氣衝衝的地上前訓斥他的妻子，可是他的妻子仍然和幾個青年嬉皮笑臉。男青年頓時火冒三丈，舉起胳膊想要掌摑他的妻子。這時，邪性事情發生了！只見他的妻子忽然飛起來，跨到毛驢的背上，變成了一種嚇人的鬼怪的模樣，拿著手裡的鞭子，指著男青年破口大罵：“你看到別人的妻子，就想猥褻調戲；你見到是自己的妻子，則憤恨難平。你也是讀過聖賢書的人，連一個寬恕的“恕”字都不能理解，憑什麼可以中得舉人，又憑什麼被推舉為“孝廉”呢？”
鬼怪數落完男青年，就消失不見了。只剩下男青年面如死灰，僵直的站在路邊，嚇得他身體也不能動彈。
流氓行兇卻是自己的妻子
滄州城南的上河涯，有個無賴名叫呂四。呂四為人兇橫，什麼壞事都做，人們就像害怕虎狼一樣怕他。一天傍晚，呂四和一群惡少在村外乘涼。忽然隱隱約約聽到雷聲，風雨馬上就要來臨。向遠處望去，見一位少婦急急忙忙躲入河岸的古廟裡去避雨。呂四對惡少們說：“我們可以強姦她”。
當時已經入夜，陰雲密佈，一片漆黑。呂四帶一群惡少來到廟前。他突然衝入廟內，堵住了少婦的口。眾惡少扒光少婦衣服，紛紛擁上強姦。突然一道閃電穿過窗欞射進廟內，呂四見少婦的身貌好像自己的妻子，急忙鬆手問她，果然不錯。呂四大為惱恨，要拽起妻子扔到河裡淹死她。妻子大聲哭叫說：“你想強姦別人，導致別人強姦我，天理昭昭，你還想殺我呀？”呂四無話可說，急忙尋找衣褲，可衣褲早已隨風吹入河中漂走了。呂四彷徨苦思，無計可施，只好自己揹著一絲不掛的媳婦回家。當時雨過天晴，明月高照，呂四夫婦的狼狽相一清二楚，滿村人譁然大笑，爭相上前問他們這是怎麼一回事。呂四無言回答，竟羞愧得自己投河自盡了。
原來是呂四的妻子回孃家，說定住滿一月才回來。不料孃家遭受火災，沒有房屋居住，所以提前返回。呂四不知道，結果造成此難。後來呂四的妻子夢見呂四回家看她，對她說：“我罪孽深重，該進泥犁地獄，永遠都不能出來。因為生前侍奉母親還算盡了孝道，冥間官員檢閱檔案，我得受一個蛇身，現在就要去投生了。你的後夫不久就到，要好好侍奉新公婆；冥間法律不孝罪最重，不要自己蹈入陰曹地府的湯鍋裡。”
到呂四妻改嫁這天，屋角上有條赤練蛇垂頭向下窺視，意思好像戀戀不捨。呂四妻記起前夢，正要抬頭問蛇，突然聽到門外傳來迎親的鼓樂聲，赤練蛇在屋上跳躍幾下，奮迅逃走了。
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